“夏布，在蝙蝠黑暗的撞击中展开一个黄昏/夏布，像一些隐秘的低语流传在东乡低矮的屋檐/夏布像东乡一样陈旧、衰老和耽于沉睡/地势高峻的东乡/笼罩在一床被米汤浆洗得发硬的夏布蚊帐里。”
这里所说的东乡，是指的浏阳高坪一带。
据地方志记载，以苎麻、大麻为原料的浏阳夏布，曾以“织工精巧、质地特别细腻称雄于世，明代即被列为朝廷贡品，历来有杭州纺绸换浏阳夏布之说，清中叶已负盛名”；更有记载：“苎布，一名夏布……浏阳、湘乡、攸县、茶陵皆出苎布，世称浏阳最佳。”当时，市场上一些弱势产品为找销路打起了假冒的歪主意，江西所产麻布“托为浏阳夏布”即是其中一宗。谭嗣同在《浏阳麻利志》中称浏阳夏布“战天下之商务而未尝遇敌”的从容与自信，可以找到许多历史注脚，如《中国实业志》所载“明末清初，浏阳夏布畅销各埠年可销万筒（18万匹）”的盛况；“清咸丰年间，山东‘谦益祥’在浏阳设庄收购夏布，年均7万余匹”的营销个案。1901年（清光绪二十七年），承载着汉族民间精湛纺织技艺和中国农耕文化特质的浏阳夏布，开始远渡重洋，销往日本、朝鲜、南洋等地。
重庆荣昌夏布早在汉代就有“蜀布”记载 ，其上品“斑布”、“筒布”在唐、宋代就已成为贡品。 随湖广移民带来种麻、织布技术，康熙时已形成商品性生产。光绪九年(1871年)《荣昌县志》载有各乡遍地种麻，比户皆绩机抒之声盈耳。荣昌盘龙镇夏布包括细布、粗布、罗纹布三大类别。产品布纹细密平整，烫后有棱有角，古朴雅致，凉爽理汗，舒适宜人，是人们夏日衣着的上等佳品。
过去荣昌各乡均产“家园麻”，以盘龙、保华最多。民国25年(1936)年产白麻510担。清以来都沿用脚踩手掷棱的古老木制矮机，需要特殊的操作技艺，更要选择良好的气候条件。民国初期曾改用脚踏手拉棱的高机编织夏布，操作较轻松，工效较高，曾盛行一时。后因无法调剂经线的松紧度逐渐被淘汰。民国时期染色夏布，多为青、蓝、玉三种颜色，有白底蓝花、蓝底白花及彩花．很受欢迎。但因工艺欠佳，销量不大。夏布精制业中以漂房、浆房最为发达。清光绪中期，城北观音桥就有龙恩普、莫永章、杨桂章3家漂房。民国时期．由于漂布业精益求精，所漂细布被誉为“麻绸”、“珍珠罗纹”。民国12年(1923)荣昌精漂夏布在天律参加评展，获得第一名，有“滋溪河水压全国”的美誊，一时成为夏布精制中心。据民国25年统计已发展到漂房8家，浆房10家，从业人员200余人。1954年城关夏布社严树立、张志荣在此基础上有所改进，比原来省力，工效提高。1958年盘龙夏布社工人郭汉高、李淑万编织的1200头罗纹两匹，布面织有天安门、和平鸽、跃进马和喜字图案，送北京展览深受赞誉。
荣昌夏布幅宽较湘赣产夏布宽，常见的为60cm、75cm、100cm等适宜荣昌夏布画。近几年来荣昌夏布被广泛用于绘画、书法、制作折扇扇面、服装等工艺和日常实用用品 ，其作品古朴凝重，典雅秀丽，人们竞相收藏，或作礼品馈赠亲朋或远销国内外。
自唐宋以来四川隆昌夏布编织技术就比较发达 。明末清初湖广移民到四川，带来湖广麻布生产经验，与隆昌本地生产技术融汇交流，历经数辈祖传，工艺精益求精，技术不断改进。其生产主要通过打麻、挽麻团、挽麻芋子、牵线、穿扣、刷浆、织布、漂洗及整形、印染等工序，精心织就。在明清时隆昌夏布成为宫廷贡品，并开始销往海外，成为中国最早出口的纺织品。在工业纺织技术高度发达的今天，现四川省内江市隆昌县周兴镇、响石镇、石碾镇仍有个体作坊织布，延续着中国传统文化。2009年隆昌夏布编织工艺被四川省人民政府确定为第一批省级非物质文化遗产，隆昌县石碾镇向生荣被四川省文化厅确定为省级非物质文化遗产项目“隆昌夏布编织工艺”代表性传承人。
在韩国生产苎麻最有名的地方就是忠清南道舒川郡的韩山。
自百济时代起，在舒川郡韩山面就已经开始种植苎麻；在高丽时代，苎麻布因是与明朝的主要贸易商品之一而有名；在朝鲜时代，苎麻布成为向王进贡的珍贵贡品而被史料所记载。 现今，韩山苎麻又因为每年5至6月举办的“韩山苎麻文化节”而享有盛名。韩山苎麻编织也列入韩国无形文化遗产以及联合国教科文组织《人类非物质文化遗产代表作名录》。
越后上布是日本新潟县南鱼沼市、小千谷市所生产的一种夏布， 为日本古代贡品（上布）。越后上布使用天然苎麻纤维，历时三个月，雪中纺线，织布，清洗，晾晒，谓之“雪晒”。雪晒，利用雪蒸发产生的臭氧的漂白作用，除去多余染料，赋予织物天然“缩意”。越後上布中的小千谷缩也就是川端康成在《雪国》里，提到的一种在银装素裹的雪天里纺织的苎麻绉纱——白缩，专门用于制作夏季和服礼服。 越后上布、小千谷缩沿袭距今千年的”雪晒“古法工艺，2009年列为世界遗产。