1.与"鼠"有关的诗句
与"鼠"有关的诗句
与"鼠"有关的诗句
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匿名用户
2018-03-11
关于生肖鼠的诗句
1. 夜半 （李商隐）
三更三点万家眠，露欲为霜月堕烟。斗鼠上堂蝙蝠出，玉琴时动倚窗弦。
2. 安定城楼 （李商隐）
迢递高城百尺楼，绿杨枝外尽汀洲。贾生年少虚垂泪，王粲春来更远游。永忆江湖归白发，欲回天地入扁舟。不知腐鼠成滋味，猜意鸳雏竟未休。
3. 正月崇让宅 （李商隐）
密锁重关掩绿苔，廊深阁迥此徘徊。先知风起月含晕，尚自露寒花未开。蝙拂帘旌终展转，鼠翻窗网小惊猜。背灯独***馀香语，不觉犹歌起夜来。
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2.有关鼠的诗词有关鼠的诗词狐鼠（宋__洪咨夔 ）狐鼠擅一窟，虎蛇行九逵。
不论天有眼，但管地无皮。吏鹜肥如瓠，民鱼烂欲糜。
交征谁敢问，空想素丝诗。硕鼠硕鼠硕鼠，① 无食我黍！ 三岁贯汝，② 莫我肯顾。
逝将去汝，③ 适彼乐土。 乐土乐土， 爰得我所。
④ 硕鼠硕鼠， 无食我麦！ 三岁贯汝， 莫我肯德。⑤ 逝将去汝， 适彼乐国。
乐国乐国， 爰得我直。⑥ 硕鼠硕鼠， 无食我苗！ 三岁贯汝，莫我肯劳。
⑦ 逝将去汝， 适彼乐郊。 乐郊乐郊， 谁之永号？⑧ 注释 ①硕鼠：鼫鼠，又名田鼠，这里用来比剥削无厌的统治者。
②贯：侍奉也。 “三岁贯汝”就是说侍奉你多年。
三岁言其久，汝，指统治者。 ③“逝”读为 誓。
“去汝”言离去。 ④“爰”犹乃。
“所”指可以安居之处。 ⑤德：惠 也。
⑥“直”就是值。“得我直”就是说使我的劳动得到相当的代价。
⑦劳：慰问。 ⑧“之”犹其。
“永号”犹长欢。末二句言既到乐郊，就再不 会有悲愤，谁还长吁短欢呢？ 品评 《硕鼠》是魏国的民歌，据《毛诗序》说：“硕鼠，刺重敛也。
国人刺其君重敛，蚕食于民。不修其政，贪而畏人，若大鼠也。”
朱熹《诗集传》：“民困于贪残之政，故托言大鼠害己而去之也。”两说均可供理解主题时参考。
它和《伐檀》一样，都是反剥削反压迫的诗篇。所不同的是，《伐檀》责问剥削者用的是直呼其名的方式，《硕鼠》则用比喻以刺其政。
但《硕鼠》比《伐檀》的斗争性更强。《伐檀》只有愤怒，没有反抗，而《硕鼠》则不但有愤怒，且立意在反抗，指归在动作，奴隶们在不堪忍受奴隶主剥削和压迫的情况下，准备远走逃亡。
奴隶制社会后期，大量的奴隶逃亡，曾是促使奴隶制解体的重要原因之一。更为可贵的是，《硕鼠》提出了建立“乐土”“乐国”的美好理想，试图寻找一个没有剥削、没有压迫、人与人平等的社会，这虽然在当时根本不存在也根本不可能达到，但毕竟比《伐檀》单纯的指责前进了一大步，标明奴隶们在长期的反抗斗争中，已逐步清醒了阶级意识，开始有了明确的斗争目标和对未来社会的合理设想，可以看作是早期的“乌托邦”思想的萌芽。
三章都以“硕鼠硕鼠”开端，“硕”是大、肥的意思，直呼奴隶主剥削阶级为贪婪可憎的大老鼠、肥老鼠，不但形象地刻划了剥削者的丑恶面目，而且让人联想到“老鼠”之所以“硕”大的原因，正是贪婪、剥削的程度太大了，从而激起对剥削者的憎恨。从“无食我黍”“我麦”到“我苗”，反映了奴隶们捍卫劳动成果的正义要求，同时也说明了奴隶主的贪得无厌，奴隶们被剥削的深重，举凡一切劳动果实，都被奴隶主所吞没。
从“三岁贯汝，莫我肯顾”、“肯德”到“肯劳”，揭露了奴隶主忘恩负义的本性。奴隶们长年的劳动，用自己的血汗养活了奴隶主，而奴隶主却没有丝毫的同情和怜悯，残忍无情，得寸进尺，剥削的程度愈来愈强。
“贯”，侍奉。汝，指奴隶主。
“三岁”言其时间之长久，并非确指。“莫我肯顾”，一点也不肯感念我们。
从“逝将去汝，适彼乐土”、“乐国”到“乐郊”，则集中表现了奴隶们对自由和幸福的向往，他们幻想着能找到一块理想的国土，摆脱奴隶主的压榨和剥削。“逝”，同誓，表示坚决之意。
“适”，到也。“爰得我所”，犹言“乃得到了我们安居的处所”。
“直”与“所”意同。全诗最后说，在这块幸福的国土上，“谁之永号”，谁还会再过啼饥号寒的生活呢？人人平等，人人幸福，再也不用哀伤叹息地过日子了。
很有点象后世的《桃花源记》所设想的蓝图。 这首诗的最大特点是：不但写出了奴隶们的痛苦，而且写出了奴隶们的反抗；不但写出了奴隶们的反抗，而且写出了奴隶们的追求和理想。
因此，它比单纯揭露性的作品，有更高的思想意义，有更大的鼓舞力量。 全诗分为三章，采用重叠的结构方式，反复唱叹。
借喻是其主要表现方法：被责骂的对象在正文中隐去，而用硕鼠来直接喻指替代，这种手法，使诗篇既委婉又富于形象性，富有感染力。先秦 诗经 相鼠相鼠有皮，人而无仪！人而无仪，不死何为？ 相鼠有齿，人而无止！人而无止，不死何俟？ 相鼠有体，人而无礼！人而无礼，胡不遄死？先秦 诗经 雨无正浩浩昊天，不骏其德。
降丧饥馑，斩伐四国。 旻天疾威，弗虑弗图。
舍彼有罪，既伏其辜。 若此无罪，沦胥以铺。
周宗既灭，靡所止戾。 正大夫离居，莫知我勚。
三事大夫，莫肯夙夜。 邦君诸侯，莫肯朝夕。
庶曰式臧，覆出为恶。 如何昊天，辟言不信。
如彼行迈，则靡所臻。 凡百君子，各敬尔身。
胡不相畏，不畏于天。 戎成不退，饥成不遂。
则我暬御，憯憯日瘁。 凡百君子，莫肯用讯。
听言则答，谮言则退。 哀哉不能言，匪舌是出，维躬是瘁。
哿矣能言，巧言如流，俾躬处休。 维曰于仕，孔棘且殆。
云不可使，得罪于天子。 亦云可使，怨及朋友。
谓尔迁于王都，曰予未有室家。 鼠思泣血，无言不疾。
昔尔出居，谁从作尔室。唐 陈子昂 与东方左史虬修竹篇龙种生南岳，孤翠郁亭亭。
峰岭上崇崒，烟雨下微冥。 夜闻鼯鼠叫，昼聒泉壑声。
春风正淡荡，白露已清泠。 哀响激金奏，密色滋玉英。
岁寒霜雪苦，含彩独青青。 岂不厌凝冽，羞比春木荣。
春。
3.含有穷人的诗句古来百巧出穷人，搜罗假合乱天真。——苏轼《又一首答二犹子与王郎见和》
枉是儒冠遇太平，穷人那许***功名。——陆游《春夜读书》
自是古贤因发愤，非关诗道可穷人。——王令《读老杜诗集》
定知诗穷人，到骨未肯休。——陈棣《读少陵诗》
穷人乃工君未可，早据要路肩安舆。——陈师道《嘲无咎文潜》
风雨无情亦如此，凄凄但聒穷人耳。——戴表元《招子昂饮歌》
劳来穷人谋，祈禳与天通。——刘宰《送傅守归》
天惟不穷人，旱甚雨辄至。——苏辙《夏至后得雨》
东日漏微光，穷人起相贺。——项安世《送范少约二首》
江湖苦吟士，天地最穷人。——杜荀鹤《郊居即事投李给事》
4.描写“老鼠'的诗句有哪些1. 唐 曹邺《官仓鼠》
官仓老鼠大如斗，见人开仓亦不走。
译文：官府的粮仓里的老鼠非常大，开仓见到人了还不愿意走。
原文：官仓老鼠大如斗，
见人开仓亦不走。
健儿无粮百姓饥，
谁遣朝朝入君口。
2. 唐 裴谞《又判争猫儿状》
猫儿不识主，傍家搦老鼠。
译文：猫不认识自己的主人，还在别人家帮忙抓老鼠。
原文：猫儿不识主，傍家搦老鼠。
两家不须争，将来与裴谞。
3. 宋 胡仔《足子苍和人诗》
穷如老鼠穿牛角，拙似点鱼上竹竿。
译文：穷的像老鼠穿的衣服也是破烂的，拙略的像与感伤的棍骨。
原文：执戟老人双鬓斑，陆沉三世不迁官。
穷如老鼠穿牛角，拙似点鱼上竹竿。
岂有葡萄博名郡，空馀苜蓿上朝盘。
荣华气象无丝许，正坐平生骨相寒。
4. 宋 释道昌《偈三首》
若真达不疑之道，碍他铜盘不打老鼠。
译文：如果到达了不用疑惑的道路，妨碍到他不用去打老鼠。
原文：道不属知，不属不知。
知是妄觉，不知是无记。
若真达不疑之道，碍他铜盘不打老鼠。
所以抽身入，还从屋里来。
报教台凳稳，聊且劝三杯。
兄呼弟唤殷勤处，留得儿孙辨劫灰。
5. 宋 释如净《偈颂三十八首》
四月十五日结夏，老鼠入饭瓮。
译文：四月十五日的时候开始了夏天，老鼠开始入瓮偷饭菜了。
原文：四月十五日结夏，老鼠入饭瓮。
七月十五日解夏，乌龟上竹竿。
诸方恁麽，净慈不然。
翻身透出竿头路，开眼掀翻瓮里天。
咄，两段不同休寐语，
机先鹞子隔驴年。
老鼠智商高，相当机灵，非常灵活且狡猾，怕人，活动鬼鬼祟祟，出洞时两只前爪在洞边一爬，左瞧右看，确保安全方才出洞；它喜欢把窝建在有食物有水源之间，建立固定路线，以避免危险；略有动静或者变化，立即会引起它的警觉，不敢向前，经反复熟悉后方敢向前；老鼠具有很强的记忆性和拒食性，如果受过袭击，它会长时间回避此地。
5.关于鼠的古诗《赠抱麻刘舍人》作者：贯休 郡政今良吏，门风古缙绅。
万年唐社稷，一个哭麻人。
愤烈身先死，敷扬气益贞。
天乎资大宝，泰矣见忠臣。
得罪钟多故，投荒岂是迍。
玉寒方重涩，松古更青皴。
鹏宁*唯白，龙多岂止荀。
道孤梳有雪，恩重泪盈巾。
喻蜀须凭草，成周必仗仁。
三峰宵旰切，万里渥恩新。
赋鵩言无累，依刘德有邻。
风期仁祖帽，鼠讶史云尘。
禅叟知何幸，玄谈有宿因。
双溪逢陆海，荆渚遇平津。
落日愁闻笛，何人为吐茵。
生徒希匠化，寰海仰经纶。
疾愈蝉声老，年丰雨滴频。
刘虬师弟子，时喜一相亲。
《白衣叟喷玉泉感旧游书怀》作者：李玖 树色川光向晚晴，旧曾游处事分明。
鼠穿月榭荆榛合，草掩花园畦垄平。
迹陷黄沙仍未寤，罪标青简竟何名。
伤心谷口东流水，犹喷当时寒玉声。