1. 关于风筝的现代诗
看看这里：
还有，找到这个.
（陈升 风筝 ）
〈风筝〉，牵动起对童年温暖的回忆。风筝的年代，对我而言，似乎是昨天很遥远的记忆。
幼稚园，是一片荒凉的土地。有时可以看到一棵树，有时看不到一株小草。夏天最有趣，满地是跳动的小昆虫。夜晚，漫天都是萤火虫，一个个小亮点，原来也是造物主笔下神奇的一笔。
干得最蠢的一件事，就是和同伴捉了新生的知了，用花生油煎了吃。若是早知道这是一件罪过，便早都放生了吧？那晚，小外甥问我为什么人要吃动物，吃清淡些不是很好吗？我突然想起这件陈年旧事，无语。
宝玉是通灵的人。似乎隐约晓得自然界奥秘事？人和动物，本身就是造物主极其精妙地创造。一个叱咤风云的伟人，和一个卑微渺小的小昆虫，竟然生活在同一个星球？时常，我想象那些不为人类所知的小生命，她们的语言世界一定很精彩！随意翻看梭罗先生〈种子的信念〉，便可略知一二！这是一部为自然立传，讴歌生命的书。
毕竟，人类没有任意捕杀的权利，没有任何藐视造化之恩的权利。我在最年幼的时候，已经犯下这样的错误！现在后悔，并非因为个性的懦弱而多愁善感，是因为我越来越觉得每一个生命，都有他自身存在的权利，有被尊重和被爱的权利，因为这是造物主的赋予！他以同样的生气，充满在地球的每一个角落。
幼稚园的废墟，是一片原始的荒芜，寸草不生。然而具有很强烈的气息。童年时光的影子，深深镌刻在那片故土上。一代一代先辈们，曾在这里繁衍生息。一片褪去生命色彩的林子，成了我们这些孩子，和风筝的童年乐土。
对风筝的简单印象，早已和昏黄的童年“历史”糅合在一起。在日益现代化的都市花园，仍旧可以放风筝，却遗失了童年对风筝的感受。强烈的触动已经不停留在风筝本身，而是一个幼小朦胧的生命，看待这个世界的简单和光明！
成长，世故，老练……生命已被侵蚀透彻，最鲜活的一部分血液正在变成冷血，看似符合规律，却遗留下一些揪心的痛楚。
所以有了这些歌声，有了这些怀念的文字……
2. 风筝的古诗词,现代诗,歌曲村居⑴
清 高 鼎
草长莺飞二月天，
拂堤杨柳醉春烟。
儿童散学归来早，
忙趁东风放纸鸯。
题解
《村居》的作者是清代诗人高鼎。这首诗描写了诗人居住在乡村时见到的春天的景象和放学后孩子们放风筝的情景。早春二月，草长莺飞，杨柳拂堤，儿童们兴致勃勃地方风筝。有景有人有事，充满了生活情趣，勾画出一幅生机勃勃的“乐春图”。全诗字里行间透出诗人对春天来临的喜悦和赞美。
译文
农历二月，村子前后青草渐渐发芽生长，黄莺飞来飞去。杨柳披着长长的绿枝条，随风摆动，好像在轻轻地抚摸着堤岸。在水泽和草木间蒸发的水气，烟雾般地凝聚着。杨柳似乎为这浓丽的景色所迷醉了。村里的孩子们放学以后，一路上没什么耽搁，回家挺早，赶忙趁着东风劲吹的时机，把风筝放上蓝天。
赏析
《村居》描写出了一幅春天孩子们在村旁的芳草地上放风筝的图画。是一幅自然景物和活动着的人物融合在一起的、充满生机、春意盎然的农村生活图画。读了这首诗，我们好像跟诗人一起饱览了农村的美丽春景，分享着孩子们放风筝时的欢乐。
第一句写时间和自然景物。早春二月，小草长出了嫩绿的芽儿，黄莺在天上飞着，欢快地歌唱。堤旁的杨柳长长的枝条，轻轻地拂着地面，仿佛在春天的烟雾里醉得直摇晃。
第二句写的是人物活动。孩子们放学回来的早，趁着刮起的东风，放起了风筝。儿童、东风、纸鸢，诗人选写的人和事为美好的春光平添了几分生机和希望。
3. 风筝的现代小诗歌,急童年的花季中
你拥有一个梦
渴望的童心里
你拥有一个梦
记忆的玉屏上
你拥有一个梦
遥远的期待中
你拥有一个梦
梦中，你拥有了幸福的花泪
——一只美丽的小风筝
你牵着细长细长的线
奔跑在希望的田野
撒一串串欢笑与歌声
动人的身姿在相机上留影
你手中紧握一端遥望另一端
希冀爬上手臂在天空升起
你的目光呵，像一潭幽泉
好清澈也好深沉
挽如安徒生童话里的小女孩
你也披上了风筝的夹衣
在空中翩翩起舞
泪，浸湿了你的心
曾记得很久以前
你也拥有一只同样美丽的风筝
但很快在激动的欣喜中
被无情的风吹落
你把悲伤藏在你的心里
你握紧了希望的双手
是的，终有一天
你会实现那彩色般的梦
拥有一个真正属于你的世界
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4. 描写放风筝的诗句描写放风筝的诗歌最早出现在唐代，元稹在他的咏物诗《有鸟二十章》中写道：
“有鸟有鸟群纸鸢，因风假势童子牵。去地渐高人眼乱，世人为尔羽毛全。
风吹绳断童子走，馀势尚存犹在天。愁尔一朝还到地，落在深泥谁复怜。”
借物讽人，意味深远。
北宋著名宰相寇准曾作《纸鸢》诗：
“碧落秋方静，腾空力尚微。
清风如可托，终***白云飞。”
南宋诗人陆游以拟人的笔法描写纸鸢，十分生动有趣：
“竹马踉跄冲淖去，纸鸢跋扈挟风鸣。”
明代著名诗人兼画家徐渭写了《风鸢图诗》25首，其中最有代表性的一首是：
“江北江南纸鹞齐，线长线短回高低。
春风自古无凭据，一伍骑夫弄笛儿。”
描绘了当时江南地区放风筝时的热闹情景。
另一首
“我亦曾经放纸嬉，今来不道老如斯。
那能更驻游春马，闲看儿童断线时。”
读后发人深思。
清朝诗人高鼎的《村居》诗：
“草长莺飞二月天，拂堤杨柳醉春烟。
儿童散学归来早，忙趁东风放纸鸢。”
更是描写放风筝的脍炙人口之作。
孔尚任也有一首描写儿童放风筝的诗：
“结伴儿童裤褶红，手提线索骂天公：
人人夸你春来早，欠我风筝五丈风。”使一个天真、生趣的儿童形象跃然纸上。
“扬州八怪”之一郑板桥曾任过潍县县令，他在《怀潍县》诗中吟道：
“纸花如雪满天飞，娇女秋千打四围。
五色罗裙风摆动，好将蝴蝶斗春归。”
道光年间潍县金石学家、诗人郭鳞在《潍县竹枝词》中写道：
“一百四日小寒食，冶游争上白浪河。
纸鸯儿子秋千女，乱比新来春燕多。”
这两首诗详细地记载了清代潍坊民间春日放风筝的热闹情景。
清代还有两位女诗人写断线风筝的诗，别有情趣和意境。一首是陈长生的《春日信笔》：
“软红无数落成泥，庭前催春绿渐齐。
窗外忽传鹦鹉语，风筝吹落画檐西。”
另一首是骆绮兰的《春闺》：
“春寒料峭乍晴时，睡起纱窗日影移。
何处风筝吹断线？吹来落在杏花枝。”读来耐人寻味，趣味盎然。
曹雪芹在《红楼梦》中，还以断线风筝为谜底制作一条灯谜：
“阶下儿童仰面看，清明装点最堪宜。
游丝一断浑无力，莫向东风怨别离。”称得上是一个令人叫绝的佳谜。
近人周作人在《儿童杂事诗》中写道：
“鲇鱼飘荡日当中，蝴蝶翻飞上碧空。
放鹞须防天气变，莫教遇着乱头风。”讲了放风筝最怕风向不定，可谓是经验之谈。
现代的则有歌曲《三月三》：
“又是一年三月三，风筝飞满天，牵着我的思念和梦幻，走回到童年；记得那年三月三，一夜难合眼，望着墙角糊好的风筝，不觉亮了天；叫醒村里的小伙伴，一同到村边，怀抱画着小鸟的风筝，人人笑开颜；抓把泥土试试风，放开长长的线，风筝带着天真的笑声，和白云去做伴。”
还有一首现代诗：
三月的春风/托起了你的翅膀/湛蓝的天空/成就了你的梦想/
自由的鸟儿/你不再羡慕/你有自己的追求和向往/
飞向蓝天/搏击风云/俯瞰红花绿草/眷恋迷人的春光/
你的命运/虽被别人攥在手里/你却努力抗争/永不屈从/
你那双明亮的眸子里/只有对生活的憧憬与渴望/没有半点沮丧和忧伤/
晴朗的天空/展示着你的风姿/风雨的日子/容下了你的遐想/
你从不为自己的前途担忧/也从不为自己的归宿设想/
你懂得放飞人的心愿/放飞自己/就是放飞他们的希望/
只要热爱生活的人们高兴/你永远会翱翔蓝天/
不惧风雨侵袭瘦弱的筋骨/不怕线断迷失了方向/
仰天长笑/放飞着他们的梦想。
5. 关于风筝的诗古人咏风筝诗赏析 纸 鸢 （宋）寇 准 碧落秋方静 腾空力尚微 清风如可托 终***白云飞 作者寇准（961-1023）字平仲，北宋政治家、诗人。
宋太宗时举进士，后擢升为相，太宗嘉之，以 比魏征。寇准死后宋仁宗谥号忠愍。
寇准的诗受晚唐派影响，情景交融，清丽深婉。有《寇忠愍公诗集》三卷留世。
上引五言绝句是否 原引此集，尚待查考。 该诗虽题名为《纸鸢》，但诗中却不见“纸鸢”二字，甚至也看不到纸鸢的形象。
诗人意在借物写 景，状景抒怀。“碧落”指天界、天空。
前句写环境气氛和眼前所见：初秋晴朗的天空，风力不大，风筝 难以升空高飞。后句遐想抒怀，借风筝只有凭借风方可旁云而飞的现象，抒发人事腾达还需有所依托的感 叹。
观村童戏溪上 （宋）陆 游 竹马踉跄冲淖去 纸鸢跋扈挟风鸣 作者陆游（1125-1210）字务观，号放翁，越州山阴（今浙江绍兴）人，南宋著名诗人。他出身于 一个由“贫居苦学”而仕进的官宦家庭，自幼好学不倦，一生主张抗金复国，但屡遭排挤、罢黜，“一片 丹心”始终不得报国。
陆游著作极富，八十高龄犹赋诗作文，存诗近万首，有《陆放翁全集》存世。该句 摘自何卷，尚待查考。
宋代儿童游戏多种多样，十分丰富。该诗写了两种游戏，一是骑竹马；一是放风筝。
竹马在地面上 奔跑，跑来跑去晃晃悠悠连人带“马”冲进了烂泥塘里，好不扫兴；风筝在空中飞舞，左摇右摆，又飞又 叫，好不骄横。值得关注的是，诗人写风筝与风的关系时，手法与众不同，他不说风筝凭借风力而飞，却 说风筝挟持丰大风在空中飞扬跋扈。
在这里，作者把风筝作为主体，视它为生灵，真是把个风筝写活了。 读此诗，不由得想到现今仍然流行于日本的“斗风筝”。
打斗的风筝多为长方形硬板子，从背后勒 成瓦形，或竖或横，绘画简洁明快，不拴尾巴，背缚弓弦，凭借强风，飞上天空，左冲右突，嗡嗡作响。 许多风筝同时升空，并不回避碰撞缠绕，而是互相打斗，互相“割线”，一旦线断，任其飞去。
最后，谁 还留在空中，谁便是胜利者。那场面颇有陆翁诗的气势。
纸 鸢 （宋）王令 谁作轻鸢壮远观 似嫌飞鸟未多端 才乘一线凭风去 便有愚儿仰面看 未必碧霄因可到 偶能终日遂为安 扶摇不起沧溟远 笑杀抟鹏似尔难 王令（1032-1059）字逢源，北宋诗人，原籍元城（今河北大名县），五岁时父母双亡，随其叔祖 客居广陵（今扬州），长大后以教学为生。王令才高命短，28岁卒。
他的诗构思新奇，造语精辟。1980年 上海古籍出版社出版了《王令集》，诗赋文***21卷。
该诗是否原引《王令集》，尚待查考。 “端”古为布帛之量，一丈八尺为一端。
“末多端”是指不多、不远的意思。放风筝的人未必就是 因为飞鸟飞得不远，才把风筝放起来以增添空中壮观景象，然而作者这么想，这么说，显然他是把风筝当 作飞鸟一样看待了。
你看那风筝乘线凭风飞去直冲云霄，虽然不一定能够到达那高旷至极的天际，却能终 日飞翔久久不落，就连那相传一飞九万里的大鹏鸟，也没有这般本领。 这是一首宏观描写风筝的诗。
作者不写风筝的形状、色彩，甚至也不写风筝是如何飞起来的。而是 展开丰富的想象力，以衬托、对比、夸张的手法，与风筝飞升的气垫，写出了风筝最本质的特性—拔高， 善翔。
飞得高，放飞线角度大，稳定性强，这也正是今天风筝爱好者对于自己的作品所追求的境界。 风 筝 十 首 （元）谢宗可 凭依片纸得天飞 何故声扬欲作威 瘦骨几茎徒远举 柔丝千尺总危机 云晴日暖春初好 雨骤风狂事渐非 高树上林须引避 牵缠到底不能归 半纸浮名寄太虚 御风列子竟谁如 高从自致非攀附 道在因时作卷舒 声澈瑶京传凤吹 影飘仙侣曳露裙 一丝不挂儿童手 浪迹天涯乐有余 自负云霄早致身 安排线索靠他人 摩天手段乘风展 掉尾精神逐日新 暂耸观瞻喧里巷 终嗟破碎委埃尘 牵来拽去成何用 骤雨淋头断送春 一番春事一番空 放却风筝逐断蓬 博得飞翔纤指上 逞将声势半天中 目花轻薄流溪水 学絮颠狂落草丛 皮骨飘零丝络在 相看拍手笑儿童 ***仰高风不可攀 几回放去便收还 丝纶何必全设施 骨相从知避险艰 飘若素云浮碧汉 翩然白鹤度青山 春光远览应无限 勘破飞腾只等闲 蓦地翻空在眼前 糊涂片纸任高骞 看来爷面人无限 避去全身雨满天 直上难防抛瓦坠 暗中返照带灯燃 春风催促清明到 栖止园林没挂牵 谁解风云继点狂 鸢鱼飞跃见天章 五丝续命能冲举 一叶横空入混茫 俯仰尘寰何扰扰 仰探璇宇但苍苍 神游八极求归宿 斗张虚窗藉纸张 蹴罢秋千斗草慵 纸鸢浮动寄游踪 翩翩似逐寻巢燕 声响如传度岭钟 大小随宜俱活跃 高卑无意较腾冲 卷怀偃息乘春晓 纵尔穿云第九重 空外秦筝何处闻 遥看片片起巫云 霓裳逶逦飘罗带 翠袖招摇曳练裙 舞柳飞花呈幻景 和风丽日动星文 仙真控鹤来蓬阆 相与徊翔趁逸群 浮游踪迹等云藻 御气凭虚赋物形 荡荡飞空无阴碍 萧萧委运自清宁 丝联绳引终须断 律改春归毕竟停 法界依然舒广望 消除点缀湛青冥 ----《咏物诗·卷下》 纸 鸢 （元）谢宗可 弧骞稳驾剡溪云 多少儿童爷羡频 半纸飞腾元在己 一丝高下岂随人 声弛空碧东风晓 影度遥天化日春 谁道致身无羽翼 回看高举绝红尘 谢宗可，生卒经历不详。
清乾隆辛亥年刻有其《咏物诗》两卷。《风筝。