《诗经》中的浮云兴象，是作为一种公***象征出现的，是性的象征。从《楚辞》开始，云才具备了个人象征的意义，它象征着一种阻碍势力，一种中间力量。在《楚辞》的神仙世界中，它则是仙人的御具和衣衫，被仙化了。在曹植的诗歌中，它是诗人抒情言志的载体：在游仙诗中是诗人欲以飞升仙界的工具，也是诗人所向往的神仙世界的所在。在阮籍的《咏怀诗》中，它是诗人经由自然之道来参悟人生真谛的参照物，其象征指向既明确又多义。在陶渊明的诗歌世界里，云象征着一个自由的理想的世界：并且，云第一次与怀古主题联系起来，开始具备了澹汨、于静之生活和心境的象征意义。 浮云意象的变迁反映了诗歌艺术自身从寄兴言志到极貌以写物的嬗变，也反映了审美文化中继人格美的凸现后自然美逐渐走向独立的趋势