病牛》：但愿世间无疾苦，何妨架上药生尘
耕犁千亩实千箱，力尽筋疲谁复伤？
但得众生皆得饱，不辞羸病卧残阳。
但愿世间无疾苦，何妨架上药生尘
病牛耕耘千亩生产无数粮食，累得精疲力尽又有谁来怜惜它力耕负重的劳苦呢？
但是它为了众生都能吃饱，即使拖垮了病倒卧在残阳之下，也在所不辞。
诗中的病牛，是诗人的自喻。但放在当今时代，我们如何不能将它比作那些在医院里为我们的身体而操劳的医生们？
我是中医学专业出身，从小便爱看老医生治病，长大后自然选择了自己喜爱的专业。
悬壶救世，妙手回春，这些美好的词汇为我描绘了医生与病患之间良好的关系。在我临行出发去实习之前，年过八十的外公将我叫住，沉默了很久，最后说出一句我永生难忘的话——“医生要有医德。”
过去的医馆门前必然挂着一副对联“但愿世间无疾苦，何妨架上药生尘”。
这是医生们对世间所有疾苦的愿望。但如今看来，这种愿望并没有被实现。
随着经济化的提升，全心全力为人民工作的医院开始受到抨击。说着医生拿着不干净的钱，给人民所开的药也是进价便宜的劣质药。
所有的医生们都被挂上了“白衣天使”这一子虚乌有的名号，做着人事，却要像神仙一样高尚。
但其实我们都一样，都是活生生的人。唯一的不同只是在于，我们为了人们的健康心甘情愿在大学读了近八年的书，啃了不计其数的书本，将所有的专业名词烂熟于心，得到的却是你们的否定与伤害。
我不否认这个世界上存在坏医生，但我不希望大家以点概面，因为一个人否定了我们所有的努力。
我身边有很多朋友在初进医院时志气高昂，他们会为了一个病人通宵研究病例，第二天还是一样带着疲惫上班。他们会因为在手术中做到了最好却依然救不回一个孩子的生命而痛哭。
手术室的走廊病患家属是进不去的，很多医生会因为连续了几场手术而力竭在走廊里昏睡过去。那里充斥着我们为了病人而努力的汗水，充斥着我们不甘心的哭声与成功挽救生命的喜悦。
“医生要有医德”这句话我此生都不会忘记。我们每一个医学生在正式成为医生之前，我们都会进行宣誓，用自己的品德与生命发誓，为了世间的所有病患奉献我们的一切。
所以，很不好意思在这个尴尬的地方说出这样的话，但请你们相信我们，给予我们多一点信任与尊重。我们没有人会对你的病情视而不见，既然选择了这个职业我们愿意为你们奉献我们的一切。
赏析
诗首句言牛终生辛劳，硕果累累，不言牛“病”，又字字含“病”意，年复一年，力耕千亩，获实千箱，必然气力衰竭，病由此生。次句言牛虽功绩至伟，却没有人对它同情哀怜，责问语气，有强烈的感情色彩。三四句以牛的口气作答，将牛人格化，揭示牛为百姓甘于自我牺牲的可贵品格。
此诗中的牛，亦是诗人自喻。李纲官至宰相，他为官清正，反对媾和，力主抗金，并亲自率兵收复失地，但为投降派奸佞排挤，为相七十天即“谪居武昌”，次年又“移澧浦”，内心极为愤抑不平。因此，作《病牛》诗以自慰、自白。
这首诗运用比喻和拟人手法，形象生动，立意高远，既是成功的咏物诗，更是杰出的言志诗，为后世传诵。
在中国诗歌史上，自第一部诗歌总集《诗经》里吟咏鸱鸮的诗作之后，吟咏日月星辰、山川草木、花鸟鱼虫的咏物诗可谓层出不穷。在浩如烟海的咏物诗中有不少格调颇高、艺术精湛、韵味无穷的佳作。李纲的这首《病牛》便是其中之一。这里，我们不谈此诗所具有的高度概括力，也不说此诗质朴无华的语言美，只是想欣赏一下其“离形得似”、“托物言志”的艺术。司空图《诗品·形容》认为，诗人“形容”（指描摹客观事物）能不拘形似而求得神似，才是精于“形容”者：“离形得似，庶几斯人”。李纲正是精于“形容”者，其《病牛》诗达到了“离形得似”，也即不拘于描写对象的外形外貌相似，而求得描写对象精神相似的境界。作者吟咏病牛，笔墨重点不在绘其形，而在传其神。
诗的前两句“耕犁千亩实千箱，力尽筋疲谁复伤”，写病牛耕耘千亩，换来了劳动成果装满千座粮仓的结果，但它自身却精神极为疲惫，力气全部耗尽，然而，又有谁来怜惜它力耕负重的劳苦呢？这里，作者从揭示病牛“耕犁千亩”与“实千箱”之间的因果关系上落笔，将病牛“力尽筋疲”与“谁复伤”加以对照，集中描写了病牛劳苦功高、筋疲力尽及其不为人所同情的境遇。首句中的两个“千字”，分别修饰“亩”与“箱”（通“厢”，指粮仓），并非实指，而是极言病牛“耕犁”数量之大、劳动收获之多，同时，也暗示这头牛由年少至年老、由体壮及体衰的历程。次句反诘语气强烈，增添了诗情的凝重感。
诗的后两句笔锋陡地一转，转为述其志：“但得众生皆得饱，不辞羸病卧残阳。”病牛劳苦功高，筋疲力尽，却无人怜惜，但它没有怨天尤人，更未消极沉沦。因为它具有心甘情愿为众生的温饱而“羸病卧残阳”之志。这两句诗将病牛与“众生”联系起来写，以“但得”与“不辞”对举，强烈地抒发了病牛不辞羸病，一心向着众生的志向。结句中的“残阳”是双关语，既指夕阳，又象征病牛的晚年，它与“卧”等词语相结合，有助于表现老牛身体病弱却力耕负重、死而后已的精神。
这首诗惟妙惟肖地刻画了一个病牛的形象，既绘出其身体病弱之形，更传出了其不辞羸病、志在众生之神。如此咏牛，颇为切合牛任劳任怨、唯有奉献、别无他求的性格特点。不过，此诗并非为咏牛而咏牛，而是“托物言志”，借咏牛来为作者言情述志。我们只要能像前人所说的那样“知人论世”，便不难看出这一点。
赞颂了牛不辞羸病、任劳任怨、志在众生、唯有奉献、别无他求的性格特点。—— “托物言志”，借咏牛来为作者言情述志。
诗人疲惫不堪，却耿耿不忘抗金报国，想着社稷，念着众生，因此其笔下力尽筋疲、无人怜惜而不辞羸病、志在众生的老牛即诗人形象的化身。
作者正是这样怀着强烈的爱国热忱来吟咏病牛，托物言志的。因而，此诗中的病牛，也即作者自身的形象活了，动了，能在读者心中引起***鸣，产生美感。