1.古代诗词中投壶一词有何典故
“投壶”没有什么典故。和“猜拳”、“行令”一样，是古代人们喝酒助兴的一种游戏。
“投壶”是把箭向壶里投，投中多的为胜，负者照规定的杯数喝酒。在战国时期已经盛行，唐朝进一步发扬光大。
古代儒家教育学生有“六艺”：礼、乐、射、御、书、数，“射”是一种，不会射箭是很丢人的。因此，有学问的人在一起饮宴，射箭、赋诗、对对子等，是离不了的游戏。射箭游戏后来演变为往酒壶中投箭，称作“投壶”。如图：
2.古代诗词中投壶一词有何典故据《后汉书?祭遵传 载，东汉征虏将军祭遵好以儒家之 道擢取人才，为当时著名懦将。
平曰喜对酒设乐，且宴饮时“必雅歌投 壶”，以古时“投壶”游戏助酒兴，即便在征战途中，仍不改宿习。后“投 壶”一词或用作对风度懦雅的将领的赞咏。
唐?杜甫《江陵节度阳城郡 王新楼成王清严侍御判官赋七字句同作》：“杖钺褰帷瞻具美，投壶散帙 有余清。”又据汉东方朔《神异经?东荒经》载，相传东王公常与一玉女 作投壶游戏，每不中壶则“天为之笑”。
《艺文类聚?天部?电污《神 异经》为玉女投壶，天为之笑则电”。故后以“投壶”或指玉女投壶之 典，用以借指闪电等。
南朝?齐?庾信《奉和赵王喜雨》：“投壶欲起电， 倚柱稍惊雷”。唐?元稹《春分投简阳明洞天作》投壶怜玉女，哦饭笑麻姑。”
3.有关投壶的成语投壶电笑 [tóu hú diàn xiào] 基本释义后为闪电不雨之典。
出 处《神异经·东荒经》：“东荒山中有大石室，东王公居焉……恒与一玉女投壶，每投千二百矫，设有入不出者，……矫出而脱悮不接者，天为之笑。”张华注：“言笑者，天口流火照灼，今天不下雨而有电光是天笑也。”
成语接龙笑青吟翠 翠竹黄花 花团锦簇 簇锦团花 花花公子 子曰诗云云窗雾槛 槛花笼鹤 鹤困鸡群 群情鼎沸 沸天震地 地主之谊谊不容辞 辞尊居卑 卑谄足恭 恭而有礼 礼先壹饭 饭囊酒瓮瓮里酰鸡 鸡犬桑麻 麻痹大意 意马心猿 猿惊鹤怨 怨天怨地地动山摧 摧陷廓清 清心少欲 欲哭无泪 泪流满面 面面相覩覩始知终 终天之恨 恨相见晚 晚节不保 保国安民 民困国贫贫病交攻 攻瑕指失 失精落彩 彩衣娱亲 亲当矢石 石火电光光怪陆离 离世绝俗 俗不可医 医时救弊 弊衣蔬食 食方于前前庭悬鱼 鱼游沸鼎 鼎鼎大名 名重一时 时乖运蹇 蹇人升天天涯海角 角立杰出 出生入死 死气沉沉 沉吟未决 决一雌雄雄深雅健 健步如飞 飞蛾投火 火山汤海 海立云垂 垂手可得。
4.关于卢钺的还有哪些古诗[宋] 卢钺
1、和太傅平章魏公咸淳庚午冬大雪遗安抚潜侍郎
天花六出瑞午林，公溥明通造化心。
农望丰年知兆朕，物涵生意总怀任。
兔围奕奕夸圭璧，薇戍霏霏咏昔今。
惊重老枝长玉立，主张阳类杜群阴。
2、和太傅平章魏公咸淳庚午冬大雪遗安抚潜侍郎
底用封书祷梵林，瑞霙先腊感由心。
豫知农亩宜禾稼，复喜边储足辇任。
民乐齐宫夸往昔，捷歌周戍属斯今。
燮调妙造推元老，治象阳明无伏阴。
3、姑苏台览古
姑苏台下百花洲，解语香魂此旧游。
巧笑已倾吴子国，浅颦又涴范公舟。
湖山四顾无奇骨，五霸俱空等拙谋。
杯酒酹江应自誓，男儿西北有神州。
4、《投壶》
离骚课罢便投壶，长日身心得自娱。
多少论筹闲殿最，始终中节定工夫。
5、《吴兴舟中》
笠泽高风寒凛凛，苕溪凝雪白皑皑。
扁舟我独乘归兴，自是不因安道来。
5.投壶游戏在历史上有哪些记载投壶是古时士大夫阶层在宴饮时所进 行的一项游戏。
春秋时期，诸侯宴请宾客 的礼仪之一是请客人在席上射箭，因为当时射箭为六艺之一，为士人必备的技能， 但也有一些客人射艺不佳，于是就采用以箭投酒壶的方式来代替，逐渐成为一种风 习，投壶代替了射箭而成为宴饮之间的一种游戏。秦汉之后，“雅歌投壶”几乎是 士人们会宴之时的必有项目，并且产生了许多较为复杂的形式，游戏的难度有所增 加，同时趣味性也变得更强。
宋代司马光在专著《投壶新格》中详细记载了游戏的 各个方面，包括壶具的尺寸、投矢的名目和计分方法等。然而在宋代之后，投壶渐 趋衰落，不复盛行。