德是脑，智是心，体为四肢，美是精神，劳是行动，五者合而为一，方可茁壮成长。
一、立德。读圣贤书，树凌云志，怀仁义德。立四维，礼义廉耻，四维不张，国之欲亡。立德，学活语文、历史是关键，言传身教是指南。
二、立智。智力多与数、理、化有关。存乎静，通乎变，化乎有无。一生二、二生三、三生无穷。万事万物用数推演，规律自现。学好数理化，走遍天下都不怕。
三、立身。四肢不健，何以立身?身无可依，何以安魂?魂无可依，何以安智?智无可依，何以安德?德智美劳皆为0，身是前面的1。没有了1，一切皆为零。
四、立美。美是一种精神，是一种感觉，是一种愉悦，是一种幸福。文学、艺术、体操都能给我们呈现出别样经典，暗香流年。
五、立劳。劳动最光荣。要树立这种理念。动员学生在家做家务，在校打扫卫生及参与一些力所能及的劳动，参加农村的简易劳动，深知劳动创造一切，没有劳动，再好的理想都是空谈。鼓励学生勤思考，多动手，养成好习惯，培养学生的创造力。
人是生活在社会中的。人既是靠着自我的智慧而生存的，也是靠群体的力量来生存的。所以人们需要一个***同的准则规范来维护人类社会的秩序，来建设和保障人类社会的文明，这除了国家用法律的力量来制约以外，还需要人们的自我道德和社会公德来维护。
为什么在德智体美劳教育里，把“德”放在第一位，就是因为“德”是社会性的；“智”和“体”都是自我之物，是在自我属性的前提下而进入社会的。但必然要用“德”的力量来推动。否则，一个人的身体再好，智慧再高，没有“德”的作用，那是只能是自我的。而且是身体越好，智慧越高，其对社会的危害也是越大的。
因此，从这个角度上来讲，“德”是主宰“智”与“体”的神，是第一重要的。这里这么说可能有人会不赞同，认为“德”从属于政治、说“德”于人类社会第一重要，那是强调了政治第一的说法，是忽视了社会人才的作用。我们必须明白，但凡一个人才之本身，是必须要具备“德”的因素的。何况人才和德对于社会的关系是以“德”而定的。我们说社会的人才比比皆是，但社会之“德”却只有一种。
就说时势造英雄和英雄造时势吧！不否认某个英雄人物所起的作用、但人类社会的能人很多，“江山代有人才出”，不能说没有你这个人，人们就不生活了，地球就不转了。人们依然要生活下去的，地球仍然还要转的，社会的建设也照样要发展。只是可能会不是按照你的这个办法去做，而是按照另一个办法去做了而已。
这就不能把个人的作用看得太重。这就是人们常说的你不做还有人来做的。死了个康熙，还有乾隆。不见得没有你就不行，这就是关于人才的形势。而德呢，社会之“德”是万万也不能少的，没有一个“德”，就会不成体统，就会造成社会混乱，其后果是不堪设想的。
人类社会的新世纪在人类社会的高科技的发展中向着人们走来。我们中国几经磨难，终于找到了“科教兴国”的法宝，重现了人类社会“百年大计，教育为本”的根本。提出了教育改革的方针，把我国的教育制度从应试教育的圈子里转入到素质教育的轨道上来。
把形式变成实际，以培养和造就人才的教育目标为宗旨。培养出适应于国家千秋伟业的“德智体”全面发展的人才来，使我们的后代，个个都成为道德好、智能高、身体强的人才，这就是素质教育的目的。
以上内容参考：百度百科-德智体美劳