1.汪洙的什么诗句可以形容“在异国他乡遇上老朋友”的心情
久旱逢甘霖，他乡遇故知。——汪洙《神童诗》
《神童诗》中部分诗句：
宫殿召绕耸，街衢竞物华；风云今际会，千古帝王家。
日月光天德，山河壮帝居；太平无以报，愿上万年书。
久旱逢甘雨，他乡遇故知；洞房花烛夜，金榜挂名时。
土脉阳和动，韶华满眼新；一支梅破腊，万象渐回春。
柳色浸衣绿，桃花映酒红；长安游冶子，日日醉春风。
注：相传有一位秀才参加乡试没有考中，回家途中天又下了一阵小雨。傍晚住店时，店旁边的院里传来一阵阵唢呐、鞭炮声，原来邻院有人娶亲。到了晚上，秀才睡不着觉，想起了汪洙的《四喜》诗，再联想到自己的处境和见闻，便给《四喜》诗加了八个字，成为：
久旱逢甘露--一滴，
他乡遇故知--债主。
洞房花烛夜--梦中，
金榜题名时--重名。
这样一改，对比鲜明，汪洙诗中所说的人生四大欢喜就变成了一场空欢喜，悲凉的意味跃然纸上，颇具出人意表之机趣。
2.汪洙的诗四喜诗：“久旱逢甘雨，他乡遇故知，洞房花烛夜，金榜题名时。
神童诗
天子重英豪，文章教尔曹。
万般皆下品，惟有读书高。
少小须勤学，文章可立身。
满朝朱紫贵，尽是读书人。
学问勤中得，萤窗万卷书。
三冬今足用，谁笑腹空虚。
自小多才学，平生志气高。
别人怀宝剑，我有笔如刀。
朝为田舍郎，暮登天子堂。
将相本无种，男儿当自强。
学乃身之宝，儒为席上珍。
君看为宰相，必用读书人。
莫道儒冠误，诗书不负人。
达而相天下，穷则善其身。
遗子黄金宝，何如教一经。
姓名书锦轴，朱紫佐朝廷。
古有千文义，须知后学通。
圣贤俱间出，以此发蒙童
勤学
学向勤中得，萤窗万卷书。
三冬今足用，谁笑腹空虚。
3.久旱逢甘雨,他乡遇故知. 诗人是汪洙.是哪个里面的诗句出自宋·洪迈《容斋四笔·得意失意诗》：“
全文：“久旱逢甘雨。他乡遇故知，洞房花烛夜，金榜题名时。”
解释：逢：遇到。干旱了很久，忽然遇到一场好雨。形容盼望已久终于如愿的欣喜心情。诗中所写人生四大喜事：第一件是在长久天旱之后，逢到天下甘霖好雨；第二件事是流落异乡时，遇到旧日相识的好朋友；第三件事是新婚；第四件事是科举考试金榜题名。
被民间认为是喜事的还有很多，如添丁进口、乔迁新居、家人团聚、夫妇和谐、丰收增产、财源茂盛、时令节庆等等，都是喜事。喜瑞文化在传承发辰中的表现是多方面的。有的庆贺福祉降临。有的表达美好祝愿。在喜庆活动中，讲究开口吉利有“彩头”，环境瑞祥有吉兆，衣食住行都要讲求吉祥。喜瑞文化完全融入民众的生活中，作为关注人自身命运的祈喜习俗，在人的生命历程之中不断唤起美好憧憬，这也是“喜瑞”成为最主要的民间吉祥符号的重要原因。
祈喜文化的核心是祈求人丁兴旺、家族昌蛊。远古时期，原始先民出于生存繁衍的目的，生殖崇拜。农耕社会中，增添增殖直接关系家族兴表与社会繁荣，因而成为广泛关注的焦点。人生礼仪、岁时节令活动中，有很多祈求子嗣与佑护生命的内容：明、清时期，荆楚地区豆行用葫芦盛社饭送女里的习俗.其中包含祈求生殖繁衍的观念。结婚为合和之喜，洞房必定要摆红枣、花生、桂元、莲子等，取其“早生贵子”的吉祥寓意。添丁进，是家庭的大喜事，妇女怀孕称“有喜”了。生育与生长的喜庆主题伴随人的一生，从“满月”的“弄璋之喜”，到“百日”的“百禄之喜”，历经一年一度的“生日之喜”，直至最终的“丧之白喜”。孩童脖子上挂的“长命锁”、身上穿的“五毒背心”无不体现长辈爱惜子孙、佑护生命的苦心。
4.张九龄感遇十二首（其一）兰叶春葳蕤，桂华秋皎洁。
欣欣此生意，自尔为佳节。谁知林栖者，闻风坐相悦。
草木有本心，何求美人折？感遇十二首（其四）孤鸿海上来，池潢不敢顾。侧见双翠鸟，巢在三珠树。
矫矫珍木巅，得无金丸惧？美服患人指，高明逼神恶？今我游冥冥，弋者何所慕！感遇十二首（其七）江南有丹橘，经冬犹绿林。岂伊地气暖，自有岁寒心。
可以荐嘉客，奈何阻重深。运命唯所遇，循环不可寻。
徒言树桃李，此木岂无阴。望月怀远海上生明月，天涯***此时。
情人怨遥夜，竟夕起相思。灭烛怜光满，披衣觉露滋。
不堪盈手赠，还寝梦佳期。湖口望庐山瀑布泉万丈洪泉落，迢迢半紫氛。
奔飞流杂树，洒落出重云。日照虹霓似，天清风雨闻。
灵山多秀色，空水***氤氲。咏燕海燕何微眇，乘春亦暂来。
岂知泥滓贱，只见玉堂开。绣户时双入，华轩日几回。
无心与物竞，鹰隼莫相猜。赋得自君之出矣自君之出矣，不复理残机。
思君如满月，夜夜减清辉。圣泉宴披襟乘石蹬，列籍俯春泉。
兰气熏山酌，松声韵野弦。影飘垂叶外，香度落花前。
兴洽林塘晚，重岩起夕烟。寻道观 其观即昌利观，张天师居也。
芝应光分野，蓬阙盛规模。碧坛清桂阈，丹洞肃松枢。
玉芨三山记，金箱五岳图。苍虬不可得，空望白云衢。
散关晨度关山凌旦开，石路无尘埃。白马高谭去，青牛真气来。
重门临巨壑，连栋想崇隈。即今扬策度，非是弃繻回。
游梵宇三觉寺香阁披青磴，雕台控紫岑。叶齐山径密，花积野坛深。
萝幌栖禅影，松门听梵音。遽忻陪妙躅，延赏涤烦襟。
别薛华 英华>作秋日别薛升华送送多穷路，遑遑独问律。悲凉千里道，凄断百年身。
心事同漂泊，生涯***苦辛。无论去与住，俱是梦中人。
重别薛华 一作重别薛升华明月沉珠浦，凤飘濯锦川。楼台临绝岸，洲渚亘长天。
飘泊成千里，栖遑***百年。穷途唯有泪，远望独潸然。
麻平晚行百年怀土望，千里倦游情。高低寻戌道，远近听泉声。
涧叶才分色，山花不辨名。羁心何处尽，风急暮猿清。
送卢主簿穷途非所恨，虚室自相依。城阙居年满，琴尊俗事稀。
开襟方未已，分袂忽多违。东岩富松竹，岁暮幸同归。
饯韦兵曹征骖临野次，别袂惨江垂。川霁浮烟敛，山明落照移。
鹰风凋晚叶，蝉露泣秋枝。亭皋分远望，延想间云涯。
白下驿饯唐少府下驿穷交日，昌亭旅食年。相知何用早，怀抱即依然。
浦楼低晚照，乡路隔风烟。去去如何道，长安在日边。
送杜少府之任蜀州城阙辅三秦，风烟望五津。与君离别意，同是宦游人。
海内存知己，天涯若比邻。无为在歧路，儿女***沾巾。
仲春郊外东园垂柳径，西堰落花津。物色连三月，风光绝四邻。
鸟飞村觉曙，鱼戏水知青。初晴山院里，何处染嚣尘。
郊兴空园歌独酌，春日赋闲居。泽兰侵小径，河柳覆长渠。
雨去花光湿，风归叶影疏。山人不惜醉，唯畏绿尊虚。
郊园即事烟霞春旦赏，松竹故年心。断山疑画障，县溜泻鸣琴。
草遍南亭合，花开北院深。闲居饶酒赋，随兴欲抽簪。
观佛迹寺莲座神容严，松崖圣趾馀。年长金迹浅，地久石文疏。
颓华临曲磴。倾影覆前除。
***嗟陵谷远，俄视化城虚。山居晚眺赠王道士金坛疏俗宇，玉洞侣仙群。
花枝栖晚露，峰叶度晴云。斜照移山影，回沙拥籀文。
琴尊方待兴，竹树已迎曛。八仙径 寺南又有昌利观，去寺可数里，岩径窈窕，杖而后进。
奈园欣八正，松岩访九仙。援萝窥雾术，攀林俯云烟。
岱北鸾骖至，辽西鹤骑旋。终希脱尘网，连翼下芝田。
春日还郊闲情兼嘿语，携杖赴岩泉。草绿萦新带，榆青缀古钱。
鱼床侵岸水，鸟路入山烟。还题平子赋，花树满春田。
对酒春园作投簪下山阁，携酒对河梁。狭水牵长镜，高花送断香。
繁莺歌似曲，疏蝶舞成行。自然催一醉，非但阅年光。
观内怀仙玉架残书隐，金坛旧迹迷。牵花寻紫涧，步叶下清溪。
琼浆犹类乳，石髓尚如泥。自能成羽冀，何必仰云梯。
秋日别王长史别路馀千里，深恩重百年。正悲西候日，更动北梁篇。
野色笼寒雾，山光敛暮烟。终知难再奉，怀德自潸然。
上已浮江宴韵得遥字上已年光促，中川兴绪遥。绿齐山叶满，红泄片花销。
泉声喧后涧。虹影照前桥。
遽悲春望远，江路积波潮。长柳晨征犯烟磴，夕憩在云关。
晚风清近壑，新月照澄湾。郊童樵唱返，津叟钓歌还。
客行无与晤，赖此释愁颜。羁游饯别客心悬陇路，游子倦江干。
槿丰朝砌静，条密夜窗寒。琴声销别恨，风景驻离欢。
宁觉山川远，悠悠旅思难。铜雀妓二首金凤邻铜雀，漳河望邺城。
君王无处所，台榭若平生。舞席纷何就，歌梁俨未倾。
西陵松槚冷，谁见绮罗情。铜雀妓二首妾本深宫妓，层城闭九重。
君王欢爱尽。歌舞为谁容。
锦衾不复襞，罗衣谁再缝。高台西北望，流涕向青松。
易阳旱发饬装侵晓月，奔策候残星。危阁寻丹障，回梁属翠屏。
云间迷树影，雾里失蜂形。复此惊飙至，空山飞夜萤。
焦岸早行和陆四侵星违旅馆，乘月戒征俦。复嶂迷晴色，虚岩辨暗流。
猿吟山漏晓，萤散野风秋。故人渺何际，乡关云雾浮。
临江二首泛泛东流水，飞飞北上尘。归骖将别棹，俱是倦游人。
去骖嘶别路，归棹隐寒洲。江皋木叶下，应想故城秋。
江亭夜月送别二首江送巴南水，山横塞北云。津亭秋月夜，谁见泣离群。
乱烟。