，高港区口岸镇旧称，也就是宋史上岳飞“泰州无险可守时，退保柴墟”之地。这座历史文化名镇，从五代南唐（公元937年）建镇算起，距今已有千余年历史，有着深厚的文化底蕴和众多的人文古迹。特别是镇上始建于宋淳熙十年（公元1183年）的古寿胜禅寺，更是因明代泰州儒学家储礶长期居此读书做诗，而名闻遐迩。
据史载，柴墟寿胜寺系由云游至此的得道高僧心融禅师，费时十余载募建而成。旧时柴墟一度是泰州州治、泰兴县治的所在地，历史上又一直是天然良港和交通要冲，政治、经济、文化的发展使得寺庙日益鼎盛，寿胜寺最盛时占地曾达到百余亩，常住僧人三百余众，成为清乾隆三十三年前泰州所属范围内的“十四大丛林”之一。 ，明代中叶泰州人，字静夫，生于公元1457年，卒于公元1513年。他自幼聪明好学，5岁能背诵诗文，9岁能写文章，时称神童。他27岁乡试第一，次年会试第一，明成化年间殿试二甲第一，高中进士，从此走上仕途。他在任为官清正，办事一丝不苟，直至卒于任上。
储礶少时对柴墟寿胜寺情有独钟，长期客居寺中读书做诗。寺院内四季古木森森，深邃幽静，景色宜人，殿宇楼台、雕梁画栋，掩映万树丛中，寺中“寿胜疏钟”又是著名的柴墟八景之一。据传也正因为储 与柴墟寿胜寺的这段情节，加之他一贯坚持谦虚为本的严谨治学风格，故他利用“才虚学浅”之意的谐音，和自己热爱的发奋学习之地柴墟，两层意思合二为一取自己大号曰：“柴墟”，日后其著作文集也取名《柴墟文集》。他在柴墟寿胜寺的读书生涯，在其初到寺庙时，所题《宿口岸寺次壁间韵》诗中作了淋漓尽致的描写。其诗曰：
古刹初留宿，平生漫好奇。贝经翻旧叶，只树倚高枝。
月伴枯禅坐，秋期病客肢。清光不相负，此地一题诗。
每年三四月间，是柴墟风景最佳时，明媚的阳光普照大地，田野郊外四处林木葱茏，翠绿生烟，溪水野渡，渔夫泛舟，一派春天绝妙的景致。居于寺中的储礶也不甘寂寞。时常走出寺院，和柴墟的文人好友一起访古人兰亭修禊活动，互相饮酒畅谈，并以某一命题轮流即席赋诗，抒发人生理想，感受大自然的美好。一日他们以桌上长江时鲜 鱼为题，别人诗中皆对 鱼的色香味美进行刻意描写和赞美，而轮到储礶时他却另辟蹊径，由鱼鲜美转而联想到自身的时时反省，刻刻不忘自己功名未成，对社稷未有贡献，愧对平生。全诗借物生情，托物言志，不落俗套。其诗曰：
江南四月笋蒲清，海错时鲜亦有声。玉骨箸横犀角细，素鳞盘映水晶明。
官船载去唯充荐，渔网遮来不管征。 此日尝新增感慨，野人芹曝愧平生。
储礶后来高中进士，离开寿胜寺赴任朝廷命官直至卒于任上。此后若干年间，为了纪念缅怀这位儒学大家，柴墟及各地文人常常至寿胜寺储礶昔日读书之处，踏访胜迹，集会赋诗，凭吊寄怀。其中有清朝名士季周孙题《柴墟寿胜寺有怀储文懿公》诗，诗中曰：
三月烟花道，驱车过柴墟。缅思柴墟集，立马还踌蹰。
广陵十先生，俯首必先储。升进冠群英，蔚起为名儒。
又有清泰州名士洪揖侯于清宣统元年夏月，邀同志绘储公遗像装潢成轴在寿胜寺藏经楼东楼悬之，以示纪念，同时题《柴墟寿胜寺怀古》诗，诗中有“古刹名留储吏部，柴墟形胜摄扬通”诗句。
柴墟寿胜寺于1945年毁于抗日战火不复存在，但明泰州名儒储 在寿胜寺留下的历史佳话，却如昔日的寿胜钟声一样，能够穿越历史的时空，飘荡在柴墟人民心中，常常让柴墟人民从内心深处，升腾起一股来自久远的温馨感受和怀古的情怀。