1.有没有诗歌《羿射九日》的解释
原文 逮至尧之时，十日并出。
焦禾稼，杀草木，而民无所食。 猰貐、凿齿、九婴、大风、封豨、脩蛇皆为民害。
尧乃使羿诛凿齿于畴华之野，杀九婴于凶水之上，缴大风于青邱之泽，上射九日，而下杀猰貐，断脩蛇于洞庭，擒封豨于桑林。 万民皆喜，置尧以为天子。
——《淮南子·本经训》 译文 到了尧统治的时候，有十个太阳一同出来。 灼热的阳光晒焦了庄稼，花草树木干死，老百姓连吃的东西都没有。
猰貐、凿齿、九婴、大风、封豨、脩蛇，都成了百姓的祸害。尧于是派遣羿到畴华的荒野杀死凿齿，到凶水边上杀死九婴，到青邱湖上用箭射死大风，射下天上的九太阳，在地上杀死猰貐，到洞庭湖斩断脩蛇，到桑林生擒封豨。
普天下的百姓都特别欢喜，拥戴尧，把他尊为天子。
2.余光中的诗《羿射九日》羿射九日
屹立于泰山的最高峰，下临龟裂的茫茫九州
背后是沸腾的黄海，煮一锅长鲛与巨鲸
我拉开乌号的神弓，搭一支棋卫的劲矢
仰视九日，以清秋雄雕的眼睛.
凤凰已焚化，麒麟已渴死，彗星出没于白昼
焦黑的丛数伸一千亿魔鬼痉挛的手掌.
我愤怒，我憎恨，我鄙视暴君群的太阳.
愤怒赋我以屠神的胆量；我竟敢
以一个凡人邀九尊火神来决斗，
以一支箭要射落十分之一的宇宙，
不畏天谴，不畏焰狱的无期徒刑！
将英雄的意志托付远征的箭，
它埋伏我怀中，一个欲于光竞赛的万米选手
将战士的决心托付给不屈的弓
它奋臂挣扎，要拉直我的命运之弦；
将反抗者的愤怒燃亮我仰视的眸；
九日喧哗着，急转如一群光之刺猬，刺我以白热的标枪，
而又轰笑着，笑我即将如蝙蝠之全盲！
指的乍放，弦的骤直，箭的顿足而跃起，
九千三百万哩的距离向它的速度投降.
接着是宇宙的痉挛，天河的决堤，盘古的仓皇做起.
一座神的倾倒，一个星的毁灭，一阵陨石如红瀑布之哗然溅地！
女娲氏，炼更多的五色石去补天！
崦嵫山后埋了九个太阳的尸体.
你看，箭壶空了，荡荡的太空也空了，
你看西方擎十万火把，为诸神举行葬礼.
然而这并非黄昏.转身向骚动的大海，
我振臂朝升起的第十个太阳狂呼：
"孤独的神啊，我留你照亮这世界，
我是神的叛徒，我是屠日士，我是后羿！"
3.描写宫廷舞的诗句中序擘騞初入拍，秋竹竿裂春冰拆.飘然转旋回雪轻，嫣然纵送游龙惊.
小垂手后柳无力，斜曳裾时云欲生.烟蛾敛略不胜态，风袖低昂如有情.
上元点鬟招萼绿，王母挥袂别飞琼.繁音急节十二遍，跳珠撼玉何铿铮.
翔鸾舞了却收翅，唳鹤曲终长引声.当时乍见惊心目，凝视谛听殊未足.
一落人间八九年，耳冷不曾闻此曲.湓城但听山魈语，巴峡唯闻杜鹃哭.
移恋钱唐第二年，始有心情问丝竹.玲珑箜篌谢好筝，陈宠语栗沈平笙.
清弦脆管纤纤手，教得霓裳一曲成.虚白亭前湖水畔，前后只应三度按.
便除庶子抛却来，闻道如今各星散.今年五月至苏州，朝钟暮角催白头.
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4.名句 霍如羿射九日落“霍如羿射九日落，矫如群帝骖龙翔”出自唐朝诗人杜甫的古诗作品《观公孙大娘弟子舞剑器行》之中，其全诗文如下： 昔有佳人公孙氏，一舞剑器动四方。
观者如山色沮丧，天地为之久低昂。 霍如羿射九日落，矫如群帝骖龙翔。
来如雷霆收震怒，罢如江海凝清光。 绛唇珠袖两寂寞，晚有弟子传芬芳。
临颍美人在白帝，妙舞此曲神扬扬。 与余问答既有以，感时抚事增惋伤。
先帝侍女八千人，公孙剑器初第一。 五十年间似反掌，风尘鸿洞昏王室。
梨园子弟散如烟，女乐余姿映寒日。 金粟堆前木已拱，瞿塘石城草萧瑟。
玳筵急管曲复终，乐极哀来月东出。 老夫不知其所往，足茧荒山转愁疾。
注释 ①公孙大娘：唐玄宗时的舞蹈家。 ②弟子：指李十二娘。
③剑器：指唐代流行的武舞，舞者为戎装女子。 ④大历二年：公元七六七年。
⑤开元三载：公元七一七年。 ⑥剑器浑脱：《浑脱》是唐代流行的一种武舞，把《剑器》和《浑脱》综合起来，成为一种新的舞蹈。
翻译 从前有个漂亮女人，名叫公孙大娘，每当她跳起剑舞来，就要轰动四方。观看人群多如山，心惊魄动脸变色，天地也被她的舞姿感染，起伏震荡。
剑光璀灿夺目，有如后羿射落九日， 舞姿矫健敏捷，恰似天神驾龙飞翔，起舞时剑势如雷霆万钧，令人屏息，收舞时平静，好象江海凝聚的波光。 赏析 有人说，杜甫是以诗为文，韩愈是以文为诗。
杜甫这个序，正是以诗为文。不仅主语虚词大半省略，而且在感慨转折之处，还用跳跃跌宕的笔法。
不过，序文的内容仍然是清楚的：他先叙在夔州看了公孙大娘弟子所表演的剑器舞，然后回忆自己童年时在郾城亲见公孙大娘的舞蹈，说明当唐玄宗初年，公孙大娘的剑器舞在内外教坊独享盛名的情况。抚今思昔，深有感慨，因而写成这首《剑器行》。
这篇序写得很有诗意，结尾讲大书法家张旭见公孙剑舞而草书长进的故事，尤其见出诗人对公孙舞蹈艺术的敬佩。 “剑器舞”，唐代的舞蹈分为健舞和软舞两大类，剑器舞属于健舞之类。
晚唐郑嵎《津阳门诗》说：“公孙剑伎皆神奇”，自注说：“有公孙大娘舞剑，当时号为雄妙。”司空图《剑器》诗说：“楼下公孙昔擅场，空教女子爱军装”。
可见这是一种女子穿着军装的舞蹈，舞起来，有一种雄健刚劲的姿势和浏漓顿挫的节奏。 诗的开头八句是先写公孙大娘的舞蹈：很久www.slKj.OrG以前有一个公孙大娘，她善舞剑器的名声传遍了四面八方。
人山人海似的观众看她的舞蹈都惊讶失色，整个天地好象也在随着她的剑器舞而起伏低昂，无法恢复平静。“如羿射九日落”四句，或称为“四如句”，前人解释不一，这大体是描绘公孙舞蹈给杜甫留下的美好印象。
羿射九日，可能是形容公孙手持红旗、火炬或剑器作旋转或滚翻式舞蹈动作，好象一个接一个的火球从高而下，满堂旋转；骖龙翔舞，是写公孙翩翩轻举，腾空飞翔；雷霆收怒，是形容舞蹈将近尾声，声势收敛；江海凝光，则写舞蹈完全停止，舞场内外肃静空阔，好象江海风平浪静，水光清澈的情景。
5.形容剑法高超的诗句这个肯定会想到公孙大娘啊。
观公孙大娘弟子舞剑器行
杜甫的
昔有佳人公孙氏，一舞剑器动四方。
观者如山色沮丧，天地为之久低昂。
霍如羿射九日落，矫如群帝骖龙翔。
来如雷霆收震怒，罢如江海凝清光。
绛唇珠袖两寂寞，晚有弟子传芬芳。
临颍美人在白帝，妙舞此曲神扬扬。
与余问答既有以，感时抚事增惋伤。
先帝侍女八千人，公孙剑器初第一。
五十年间似反掌，风尘〔氵项〕洞昏王室。
梨园子弟散如烟，女乐馀姿映寒日。
金粟堆前木已拱，瞿塘石城草萧瑟。
玳筵急管曲复终，乐极哀来月东出。
老夫不知其所往，足茧荒山转愁疾。
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6.羿射九日这篇神话故事的好句子有哪些《羿射九日》的故事反映了上古时代人类与自然斗争和征服自然的美好愿望，塑造了一位大无畏的英雄。同时也饱含着“除恶扬善”“为民造福”的人文精神。这也是优秀神话故事长远流传的魅力之所在。
课文***5个自然段。
第1、2自然段讲故事的起因。第1自然段先介绍东方上帝帝俊的妻子羲和生育了10个儿子名叫“十日”（10个太阳），这10个孩子住在“汤谷”--水温非常高的大海。“汤谷”中有一棵大树叫“扶桑”，这棵树可不一般，高数千丈。按照母亲羲和的要求，10个儿子中，每天只能有一个住在树上，9个住在树下。这样，地上的人们每天就只能看到一个太阳。这一段可以看做是故事发生的背景，还不是直接的原因。接下去的第2自然段讲的才是故事的起因：10个孩子违反了母亲的要求，一起跑到树上去住，而且说什么也不肯下来，造成了天上有10个太阳炙烤大地，人们“苦不堪言”的局面。于是，引发了“羿射九日”的事情。
第3、4自然段讲故事的经过--尧派羿去射掉9个太阳。尧是传说中的上古时期贤明的帝王。为了使故事更清楚明白，课文在这里插入了两句对羿的介绍：“羿是帝俊派到尧身边为人间除害的神”，他有“神弓”和“神箭”。羿射日的情景写得有声有色，有详有略。细致描写了羿射第一支箭和射中太阳的情景：“箭带着风声呼呼地疾飞”“一个大火球无声地爆裂开了”“流火乱飞，红光四溅”。第4自然段把尧巧妙地留下一个太阳而没有让羿都射掉，作了简要的交代。
第5自然段讲故事的结果：“天上只留下一个太阳”“地上的人们能够安居乐业”“拥立尧为天子”。
7.描写武术的诗句观公孙大娘弟子舞剑器行
杜甫
昔有佳人公孙氏，一舞剑器动四方。
观者如山色沮丧，天地为之久低昂。
霍如羿射九日落，矫如群帝骖龙翔。
来如雷霆收震怒，罢如江海凝清光。
绛唇珠袖两寂寞，晚有弟子传芬芳。
临颍美人在白帝，妙舞此曲神扬扬。
与余问答既有以，感时抚事增惋伤。
先帝侍女八千人，公孙剑器初第一。
五十年间似反掌，风尘倾动昏王室。
梨园弟子散如烟，女乐余姿映寒日。
金粟堆前木已拱，瞿唐石城草萧瑟。
玳筵急管曲复终，乐极哀来月东出。
老夫不知其所往，足茧荒山转愁疾。