1. 关于厚德载物诗句
关于厚德载物诗句 1. 类似“上善若水,厚德载物”的诗句还有哪些
1、天行健，君子以自强不息；地势坤，君子以厚德载物。——孔子《周易》
释义：天的运行康泰良好，君子应该效仿天而自强不息；地的形势取法坤相，君子应该效仿地而厚德载物。
2、上善若水，水利万物而不争。至信如山，山耸千秋之未改。——老子《道德经》
释义：最善的人就像水一样。水善于滋润万物而不与万物相争，停留在众人都不喜欢的地方，所以最接近于“道”。最有信用的人就像山一样，山峰矗立在哪里几千年也不会改变。
3、夫达也者，质直而好义。察言而观色，虑以下人。——孔子《论语》
释义：所谓通达，那是要品质正直，遵从礼义，善于揣摩别人的话语，对察别人的脸色，经常想着谦恭待人。
4、海纳百川，有容乃大。——袁宏《三国名臣序赞》
释义：大海能吸收容纳千百条河流，是因为它有足够的容量
5、壁立千仞，无欲则刚。——林则徐
释义：千仞峭壁之所以能巍然屹立，是因为它没有世俗的欲望
6、君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言——孔子《论语》
释义：“君子，饮食不求饱足，居住不要求舒适，对工作勤劳敏捷，说话却小心谨慎，到有道的人那里去匡正自己，这样可以说是好学了。
1，第一句出自孔子为《周易》写的《象传》。
2、第五句借喻人只有做到没有世俗的欲望，才能达到大义凛然（刚）的境界。
2. 有一首诗最后一句是厚德载物,全诗是什么
这个句出自《易经》. 《周易》曰：天行健，君子以自强不息；地势坤，君子以厚德载物。上句“天行健，君子以自强不息”流传更广。但两千年来，知者多，能解者少。然而，在学术界仍有不同的解释，目前，似乎还没有公认的正确训解。
诠释一
《易经》中认为： 乾为马，坤为牛。 用马来象征天。 故，天行健，就不难理解，骏马以形容自强不息；坤为牛，以牛来诠释人之品德。 有些古句是不需要详细解释的，关键在于个人的体味。
诠释二
《易经》曰：天行健，君子以自强不息；地势坤，君子以厚德载物。“天行健”与“地势坤”失去了对称，原因如下： 据帛书《周易》，“干”为“键”，“天行健”乃“天行键”，“键”乃“干”之古字，而“键”又训为“健”，串在一起： 天，行矣，干（键）。干，健也。 据帛书《周易》，“坤”为“川”，“势”乃“执”，“地势坤”乃“地执川”， “川”乃“坤”之古字，而“川”又训为“顺”，串在一起： 地，执也，坤（川）。坤，顺也。 “地”也有“原初的肯定性的强力”， “执”执力为“势”，所以“地执坤”变成了“地势坤”。 “执”执持、执守；“势”“势力”、“形势”，坤之义大矣哉。 人参赞天地化育，参入“存在者之整体”，又能“复”，而得以“见天地之心”。天、地、人，三才而两之，中道而行，何惑之有？ 天行矣，干。干，健也。君子以自强不息。 地执也，坤。坤，顺也。君子以厚德载物。
诠释三
“天行健”出自《周易》：“天行健，君子以自强不息”（乾卦）、“地势坤，君子以厚德载物”（坤卦）。 意谓：天（即自然）的运动刚强劲健，相应于此，君子应刚毅坚卓，发愤图强；大地的气势厚实和顺，君子应增厚美德，容载万物。 译为：君子应该像天宇一样运行不息，即使颠沛流离，也不屈不挠；如果你是君子，接物度量要像大地一样，没有任何东西不能承载。
3. 关于厚德的诗句
言之难不如容之难，容之难不如行之难. ——《宋史》卷四四二《文苑列传》 君子忍人所不能忍，容人所不能容，处人所不能处. ——马南邨《燕山夜话·涵养》 君子以厚德载物. ——《易·坤》 君子务知大者远者，小人务知小者近者. ——《左传·襄公三十一年》 忍所不能忍，容所不能容，惟识量过人者能之. ——[明]薛瑄《理学粹言》卷一 持身不可太皎洁，一切污辱垢秽要茹纳得；处世不可太分明，一切贤愚好丑要包容得. ——弘一大师《格言别录》 轻则足以聚人，律己足以服人，量宽足以得人，身先足以率人. ——[宋]林逋《省心录》 海纳百川，有容乃大；壁立千仞，无欲则刚. ——《古今名人对联》林则徐撰. 容人之过，却非顺人之非. ——《训。
言之难不如容之难，容之难不如行之难. ——《宋史》卷四四二《文苑列传》 君子忍人所不能忍，容人所不能容，处人所不能处. ——马南邨《燕山夜话·涵养》 君子以厚德载物. ——《易·坤》 君子务知大者远者，小人务知小者近者. ——《左传·襄公三十一年》 忍所不能忍，容所不能容，惟识量过人者能之. ——[明]薛瑄《理学粹言》卷一 持身不可太皎洁，一切污辱垢秽要茹纳得；处世不可太分明，一切贤愚好丑要包容得. ——弘一大师《格言别录》 轻则足以聚人，律己足以服人，量宽足以得人，身先足以率人. ——[宋]林逋《省心录》 海纳百川，有容乃大；壁立千仞，无欲则刚. ——《古今名人对联》林则徐撰. 容人之过，却非顺人之非. ——《训俗遗规》 宰相肚内好撑船. ——[明]叶盛《水东日记》 能容小人，方成君子. ——[明]冯梦龙《增广智囊补》卷三 能宽恕别人是一件好事，但如果能将别人的错误忘得一干二净就更好. ——（英）勃朗宁《诗》 能读书，才心博；能养气，量心宏. ——[清]江阴百一居士《壶天录》 能下人，故其心虚；其心虚，故所取广；所取广，故其人愈高. ——[明]李贽《焚书·高洁说》 冤宜解，不宜结. ——[清]杨风辉《南皋笔记》卷二 惟宽可以容人，惟厚可以载物. ——[明]薛瑄《读书录》卷一 恭以敬，可以摄勇；宽以正，可以容众. ——《孔子集语·漆雕氏》 眼孔浅时无大量. ——[明]冯梦龙《醒世恒言》卷一 敬以持躬，恕以待人. ——《蔡锷集·〈曾胡治兵语录〉序及按语》 腹中天地阔，常有渡人船. ——《十老诗选》朱德《游七星岩》 爱国?创新?包容?厚德 敬礼看升旗，肃立唱国歌。 五十六民族，肃立唱过歌 华夏历史长，古今英雄多。
改革开放好，科技水平高。 神八和天宫，对接成功好。
红旗飞上天，中国在腾飞！ 邻里多关照，同学互帮助。 关心残疾人，温馨暖心房. 扬善又惩恶，浩然正气张。
交往有传统，温良恭俭让。 妒忌令人嫌，偏见应自防。
流言勿妄传，君子坦荡荡。 文明成果丰，美誉五洲传。
***产党伟大，社会主义好； 爱党爱人民，长大建祖国！ 名言：1.土扶可城墙，积德为厚地 助人为乐的 2.巧言令色，鲜矣仁！ 只有一张嘴，是没有道德的 3.仁者莫大于爱人 写仁义的 4.地势坤，君子以厚德载物 古诗：1、不是花中偏爱菊，此花开尽更无花。（唐?元稹《菊花》） 倒不是百花中特别偏爱菊花，而是因为菊花开过后再也没有花朵可赏了。
句中隐含着对菊花独傲寒霜而后凋的坚贞品格的赞美。 2、丹青不知老将至，富贵于我如浮云。
（唐?杜甫《》） 丹青，朱红色和青色的颜料，借指绘画。这两句说，一生沉浸在绘画艺术中而不觉得将近年老，富贵对我就像天上的浮云一般淡泊。
诗句赞扬了名画家曹霸潜心艺术，不慕名利的高尚情操。 3、富贵不淫贫贱乐，男儿到此是豪雄。
（宋?程颢） 不为富贵所迷惑而安于贫贱，男子汉能达到这一境界才称得上英雄豪杰。今赋予其新的含义，形容志士仁人不谋名利的高尚品质。
4、桃李不言，下自成蹊。（《史记》） 蹊（xī）：小路。
桃树李树虽然不会说话，但是它们那芬芳的花朵和甜美的果实，却吸引人们纷纷前去欣赏采摘，以至在树下自然踩出一条条小路来。此句比喻品德高尚的人自然会赢得人们的敬仰。
5、非淡泊无以明志，非宁静无以致远。（三国?蜀?诸葛亮《诫子书》） 没有恬淡寡欲的修养，就不能使志向清白；没有宁静的心胸，不排除外界干扰，就无法达到远大的目标。
诸葛亮认为，修身治学应该首先摆脱名缰利锁的束缚，切戒浮躁，方能成才。 6、独学而无友，则孤陋而寡闻。
（《礼记?学记》） 如果孤独地学习，没有朋友相互切磋，那么就会学识浅陋，见闻不广。 7、前事不忘，后事之师。
（《战国策?赵策一》） 指记住过去的经验教训，可以作为以后的借鉴。 8、却是平流无石处，时时闻说有沉沦。
（唐朝?杜荀鹤《泾溪》） 告诫人们，一帆风顺时，不要自满疏忽，而要小心谨慎。沉沦：指沉船、溺人。
9、勿以恶小而为之，勿以善小而不为。（《三国志》） 坏事即使很小也绝不要干，好事即使细微也一定要做。
10、有则改之，无则加勉。（《论语》） 对待自己，每天都要自省，有错即改，无错自勉。
对别人给自己提出的意见，也应采取这种态度。 11、忧劳可以兴国，逸豫可以亡身。
（宋?欧阳修《五代史?伶官传序》） 辛勤操劳，艰苦奋斗，足以成就大业；贪图安逸，放纵享乐，则必遭亡身之祸。 12。