勿谓寸阴短，既过再难获。———清代诗人 朱经
光阴不可留，生世如转蓬。——唐代诗人 李白
白日去如箭，达者惜光阴。——宋代词人 朱敦儒
光阴似箭催人老，日月如梭赶少年。——元·高明《琵琶记·牛相教女》。趱(zǎn攒)：逼赶。这两句大意是：光阴像箭飞一样催人立老，日月像织布的梭子穿梭般地逼走少年的岁月。这名句连用两个比喻，描写时光流逝之快。前者以箭的飞速作比，后者以梭子的速度为喻，形象地应现出看不见、摸不着而又无时不在流逝的时间的特点。由于它的形象描绘，使文句生动且富于文采，雅致且通俗上口，因而该名句一直流传在民间。只是第二句“趱”字不太通俗,故民间将其改为“赶”宇，完全口语化了，从而使这个名句更增强了生命力。
元代戏曲作家 高明 《琵琶记·牛相教女》
昨日之日不可追，今日之日须臾期。 ——唐·卢仝《叹昨日》。须夷(xūyū需鱼)：片刻，一会。期：限度．这两句大意是：过去的日子已永远过去，再也无法追回，现在的日子很快也会过去。此条抒发一种光阴似箭，时不我待的强烈的思想情感。昨日已去，今日将逝，这不是一种面对流光的哀叹，而是一种积极进取、渴望建立功业的紧迫意识。诗句采用相同的句式，既给人整齐感，又给人节奏感，形式与内容彼此契台，相与为一，处理得既艺术又自然，尤其那平直质朴的文风，更使之在自然风格上生色。
莫见长安行乐处，空令岁月易蹉跎。——唐·李颀《送魏万之京》。蹉跎：虚度。这两句大意是：不要注视长安都市上那些行乐的处所，而使宝贵的年华白白流逝。这是一条劝勉友人珍惜光阴，专意于功业，培养高尚的道德情操的名句。人要成就功业，必须从年轻时即开始发奋，如果把精力用在“长安行乐处”，则必将培养出一代花花公子。因此，本名句的劝勉既有“智”的要求,又有“德”的要求。此条行文流畅，寓意深刻，而劝勉之意又可直接领悟，使诗文的表面与深层都含有教益，既适用于少年，又可使成年人传诵，可谓老少咸宜。
少年辛苦终身事，莫向光阴情寸功。——唐·杜荀鹤《题弟侄书堂》。这两句大意是：人在少年时辛辛苦苦学习与锻烁，那是在为终身大事奠定基础，切莫在那段宝贵的时光中有一时一刻的怠情，这是劝戒后生努力进取，切莫荒废时光的名句。诗句长于说理，朴素实在，通俗易懂。首句从努力学习与人的切身利益的关系出发，说明“少年辛苦”对于人生的极端重要性，为后边的劝戒张目。正因为如此，，“莫向光阴情寸功”一句，给人以瓜熟蒂落、水到渠成的极其自然的感觉。这种手法使诗句的劝戒收到了事半功倍的效果，而没有令人生厌的教训意味。
少年易学老难成，一寸光阴不可轻。——宋·朱熹《偶成诗》。这两句大意是：少年时代适宜学习，到年老时再学就难有成就。因此，从少小开始，哪怕一寸光阴也不可以轻易放过。这是两句说理诗。作者以老年就学与少年就学的对比及其反差为例，说明珍惜光阴的重要性。后者是对前者的理性概括，是人在现实生活中的经验的总结。因此，这种诗句与名言，具有很强的警世醒世的意义。
百岁光阴半归酒，一生事业略存诗。
宋·陆游《衰疾》。这两句大意是：百年的岁月有一半在饮酒中度过，一生的事业大略只保存在诗歌中。这是陆游晚年的作品．回顾平生。诗人心里充满了悲凉。陆游确实常常饮酒．那是他壮志难酬、借酒浇愁的表现，他对此曾作表白：“平生嗜酒不为味．聊欲醉中遗万事．酒醒客散独凄然，枕上屡挥忧国泪”(见《送范舍人还朝》)。陆游也确实是诗人．但他的素志是作一名驰骋疆场的“马上破贼手”，不愿意“吟诗长作寒螿鸣”。而现在，作者老病交加，雄心壮志尽付东流，“一生事业略存诗”，怎不使他感到辛酸！可以看到，在这两句貌似平静的诗句背后，激荡着作者起伏的心潮。梅尧臣主张诗歌应该“含不尽之意见于言外”，这两句就是明证。
日累月积见功勋，山穷水尽惜寸阴。
中国数学家 华罗庚
光阴如电逝难追，百岁开怀能几回。
明代戏曲作家 陆采
长绳难系日西沉，尽璧谁能买寸阴？
清代诗人 袁枚
光阴给我们经验，读书给我们知识。
前苏联作家 奥斯特洛夫斯基
少年辛苦终身事，莫向光阴惰寸功。 光阴名言
唐代诗人 杜荀鹤
一寸光阴一寸金，寸金难买寸光阴。
明代小说家 罗懋登 《三宝太监西洋记》
日月如梭，光阴似箭，少年人，早打点。
清代儿歌《早打点歌》。这几句大意是：日月像棱行，光阴似箭飞，少年人应该早些作准备！这是一则劝诫少年儿童珍惜光阴，抓紧学习，为今后走向社会作好准备的儿歌。打点，本来是收拾、准备的意思，这里用“早打点”代指早早抓紧学习，为明天、为将来作好准备，既含蓄蕴藉，又通俗易懂，且不乏几分幽默感。而前两句“光阴似箭”、“日月如梭”，由于其比喻形象传神，精警简约，已成为日常口语，习用至今。
君不见少年头上如云发，少壮如云老如雪。
唐代诗人、画家、鉴赏家 顾况
大禹圣人，犹惜寸阴，至于凡俗，当惜分阴。
南朝·宋·刘义庆《世说新语·政事》注引《晋阳秋》。大禹：夏朝圣君。凡俗：一般人。分：一寸等于十分。这几句大意是：像大禹这样的圣人还珍惜每一寸光阴，至于一般的凡夫俗子，更应当珍惜每一分光阴。这又是一个征引圣哲来说明道理的典型的例句。在中国人的传统观念中，人是分为等级的，“唯上智与下愚不移”(《论语·阳贷》)。像大禹这样的圣人尚且珍惜寸阴，凡夫俗子一定要下十倍的工夫，珍惜每一分光阴，这个名词虽是封建社会传统观念的产物，但它阐述的珍惜时间的道理还是正确的，尤其是在朝着现代化迈进的今天，时间就是生命，时间就是速度，时间就是民族的前途与命运，因此，这些惜阴名句，今天读起来仍有一定的现实意义，
圣人不贵尺之壁而重寸之阴，时难得而易失也。
汉·刘安《淮南子·原道训》。壁：平圆形中间有孔的玉。阴：光阴。本句大意是：古来的圣哲之人不珍视直径尺把的璧玉，却珍重每一寸光阴。中国文化有“宗经”、“征圣”的传统，事事总要引经据典，援引圣人的教导，以圣人的行动作为社会的行为规范。“璧”是整个封建时代都极为珍视的国之瑰宝。此句以圣人轻视尺壁却重视寸阴的对比垂训后人，说明时间才是真正的无价之宝，教导人们要珍惜光阴，用意极为深刻。
光阴可惜，譬诸逝水，当博览机要，以济功业。
南北朝教育家和文学家 颜之推
天地者，万物之逆旅也；光阴者，百代之过客也。 光阴名言
唐·李白《春夜宴从弟桃花园序》。逆旅：旅店，招待旅客的地方。光阴：时间。过客：过往的客人。这两句大意是：天地是万物寄宿的旅店，时间是历史长河中过往的旅客。前句从空间上讲万物在变化，后句从时间上讲光阴在流动。两句形象地说明一切事物和时间在无限的宇宙中都不过是一个过程，这是符合辩证思想的时空观。作者认为，既然时空都在变化，浮生若梦，面对着阳春美景，自当纵情游赏，及时行乐。现在可以反其意而用之，劝人们珍惜时间，在天地间干出一番事业；讲时空变化，也可引此名句。
盛年不重来，一日难再晨。及时当勉励，岁月不待人。
见晋·陶渊明《杂诗十二首》其一重(chōng虫)：再。这两句大意是：年富力强的阶段一旦过去，就再也不会重来一次；早晨这段宝贵的时间，无论如何不会在当日再次重复。此句采用直言其事的手法阐述切莫蹉跎岁月的道理。“不重来”、“难再晨”直言相劝，试图通过最直接、最坦率的方式给人以警示，使人及时自勉，奋发努力，有所作为。这种表现手法，不仅使文风显得简洁、自然，而且给人以坦诚相见的强烈印象，反而比刻意雕琢修饰更能收到劝诫的效果。
多少事，从来急；天地转，光阴迫。一万年太久，只争朝夕。
毛泽东
看书多撷一部，游山多走几步，倘非广见博闻，总觉光阴虚度。
清·袁枚《随园诗话补遗》卷四。撷(xīe协)：摘，取。这几句大意是：读书多取一部，游山多走几步，假如不是广见博闻；总觉得虚度光阴，心中不踏实。此条是对自已博览成癖现象的描述，前两句以“看书多撷一部”与“游山多走几步”相提并论，显得既不甚费力气，又赏心悦目；接着直抒胸臆，剖白自己的心迹，给人以磊落的印象。该名句手法多变，语言质朴，文风自然，感情真挚，成功地塑造了一个嗜书成癖的文人形象。