1. 急求一篇歌颂新社会教育的诗歌
也为村民带来光明和能量。
回望村民新居啊。
稻田里，
奶牛在荒坡边悠闲地觅草，
正为祖国建设提供巨大的能源保障！
看哪，
奶牛在田间觅草，
自来水在清清地流淌，
不见了脸朝黄土背朝天的身影，宽敞又明亮，
老农们弯了千年的腰啊终于挺直了，
飘逸在翠绿的画布上！
看如今，
惠民新政引得千家万户齐歌唱！
想从前，
硕果累累发出阵阵果香。
新农村建设让千家万户改变了模样。，
效率翻了几翻，农林牧副渔粮全面发展，每人都把满身的喜悦写在脸上，
电视画面上呈现的是一派歌舞升平的景象，
金灿灿的桔子缀满了山坡，
迸发出农民们压抑了多年的生产热情，
推土机在田间轰鸣，
播种的是极单一的品种-水稻，
亘古不变的田地已幻化成人间仙境！
走回村庄！
千万年来高低不平的田地，
能吃饱穿暖不再是梦寐以求的理想，
各种插秧机，
村民们每天“大呼窿”进出劳作，
丰收的歌声在飞扬、联合收割机齐上阵，
农村娃们正遨游在知识的海洋，
义务教育普及进万家。
果园里，
鳖在池岸边懒洋洋地晒着太阳。
维权法律问个够
不是咱农民本来就傻
只因咱
知识缺乏“家底”不太厚
“三下乡”活动似指路明灯
导航咱农民致富未雨绸缪
有疑问在此寻求解答
幸福生活咱种田人齐欢奏
走在新农村的田野上
金秋十月！
如今的田野啊，
桂花树发出浓郁的清香、割稻都是手工劳作！
漫步在新农村的田野上
走向希望的田野，鱼儿在欢跳，
教育布局调整后新盖的校园里，
映入眼帘的，美丽而充实，
还有那收获的喜悦在荡漾，
相邻而立的乡间别墅遍布在千年古村上。
在插秧与收获的季节，
横卧武川大地的金温铁路上，高低相间的田地上。，哗哗流淌！
祖传的茅草屋，
插秧。
电视机前老奶奶幸福的笑意写在脸上。，
如今的新农村啊。、平常、农技，
多种经营，
随着改田造地的施行、桃子飘出阵阵果香！
如今的新农村这些已变得稀松平常，
新农村正呈现万千新气象、卫生，
映入眼帘的是挖土机长臂在飞舞，
亩产上千斤已是稀松！田间的坎坷小路已变为通衢大道，盖起了新楼房。
祖传千年的耕作方式正发生翻天覆地的变化、泥房已完全改变了模样，
杂交水稻，
清澈的自来水，
如今新农村的田野上，
高压电线飞架在田间铁塔上。
农家院子里，
只有牧力才能耕作，农机已成为主力军，
近处细观，
农家子女都走进了知识的殿堂，
昔日老农们脸朝黄土背朝天。
滋润庄稼的甘露在水泥凹槽上欢快地流淌。
农村家庭承包责任制新政的推广。
田间遇到的村民。
再往远处眺望，
远处的金丽温高速公路宛如彩带，
只有收割机在奔忙，
是新农村建设带来的新气象，
新建的教室 雪天赞“三下乡”活动
漫天大雪啊愁啊愁
锁住了咱农民的好统筹
本来要娶媳妇呀添人口
大雪一下计划可真难收
大雪下得河平路满沟
多数老百姓窝在了炕头
天地间猛然出现一支队伍
“三下乡”活动
让咱农民知识有新结构
演戏赠书赠画赠春联
文化，
拆了旧瓦房，
漫步在新农村的田野上。
校园里、超级稻已全面推广，
梨子，走进农家别墅，
困扰国人多年的粮荒已被抛进太平洋，
铁牛正载着千百吨货物在奔驰，
真是一颗汗珠一粒米啊。
还有那琅琅的读书声在飞扬，已彻底改变了模样
2. 急求一篇歌颂新社会教育的诗歌雪天赞“三下乡”活动 漫天大雪啊愁啊愁 锁住了咱农民的好统筹 本来要娶媳妇呀添人口 大雪一下计划可真难收 大雪下得河平路满沟 多数老百姓窝在了炕头 天地间猛然出现一支队伍 “三下乡”活动 让咱农民知识有新结构 演戏赠书赠画赠春联 文化、农技、卫生。
维权法律问个够 不是咱农民本来就傻 只因咱 知识缺乏“家底”不太厚 “三下乡”活动似指路明灯 导航咱农民致富未雨绸缪 有疑问在此寻求解答 幸福生活咱种田人齐欢奏 走在新农村的田野上 金秋十月，美丽而充实， 漫步在新农村的田野上， 映入眼帘的， 是新农村建设带来的新气象。
稻田里， 不见了脸朝黄土背朝天的身影， 只有收割机在奔忙， 奶牛在荒坡边悠闲地觅草， 丰收的歌声在飞扬。 果园里， 硕果累累发出阵阵果香， 金灿灿的桔子缀满了山坡， 还有那收获的喜悦在荡漾。
农家院子里， 拆了旧瓦房，盖起了新楼房， 清澈的自来水，哗哗流淌。 电视机前老奶奶幸福的笑意写在脸上。
校园里， 义务教育普及进万家， 农家子女都走进了知识的殿堂， 新建的教室，宽敞又明亮。 还有那琅琅的读书声在飞扬。
新农村建设让千家万户改变了模样， 惠民新政引得千家万户齐歌唱！ 漫步在新农村的田野上 走向希望的田野， 映入眼帘的是挖土机长臂在飞舞， 推土机在田间轰鸣！ 千万年来高低不平的田地， 随着改田造地的施行， 亘古不变的田地已幻化成人间仙境！ 看哪！田间的坎坷小路已变为通衢大道。 滋润庄稼的甘露在水泥凹槽上欢快地流淌。
祖传千年的耕作方式正发生翻天覆地的变化， 昔日老农们脸朝黄土背朝天， 插秧、割稻都是手工劳作， 真是一颗汗珠一粒米啊！ 看如今，农机已成为主力军。 在插秧与收获的季节， 各种插秧机、联合收割机齐上阵， 效率翻了几翻， 老农们弯了千年的腰啊终于挺直了！ 想从前，高低相间的田地上， 只有牧力才能耕作， 村民们每天“大呼窿”进出劳作， 播种的是极单一的品种-水稻。
农村家庭承包责任制新政的推广， 迸发出农民们压抑了多年的生产热情， 如今新农村的田野上， 杂交水稻、超级稻已全面推广， 亩产上千斤已是稀松、平常， 困扰国人多年的粮荒已被抛进太平洋！ 如今的田野啊，鱼儿在欢跳， 鳖在池岸边懒洋洋地晒着太阳， 桂花树发出浓郁的清香， 梨子、桃子飘出阵阵果香， 奶牛在田间觅草， 多种经营，农林牧副渔粮全面发展， 新农村正呈现万千新气象。 回望村民新居啊！ 祖传的茅草屋、泥房已完全改变了模样， 相邻而立的乡间别墅遍布在千年古村上， 教育布局调整后新盖的校园里， 农村娃们正遨游在知识的海洋， 能吃饱穿暖不再是梦寐以求的理想！ 如今的新农村这些已变得稀松平常。
田间遇到的村民，每人都把满身的喜悦写在脸上。 再往远处眺望， 高压电线飞架在田间铁塔上， 正为祖国建设提供巨大的能源保障， 也为村民带来光明和能量， 远处的金丽温高速公路宛如彩带， 飘逸在翠绿的画布上， 横卧武川大地的金温铁路上， 铁牛正载着千百吨货物在奔驰！ 走回村庄，走进农家别墅， 近处细观， 自来水在清清地流淌， 电视画面上呈现的是一派歌舞升平的景象， 如今的新农村啊，已彻底改变了模样。
3. 关于“教育的重要性”的名言有哪些1. 有了真正的方法，还是不够的；还要懂得运用它。——（英）狄德罗
2. 一个人只能为别人引路，不能代替他们走路。 ——（法）罗曼·罗兰
3. 不能总是牵着他的手走，而还是要让他独立行走，使他对自己负责，形成自己的生活态度。 ——（前苏联）苏霍姆林斯基
4. 知识本身没有告诉人怎样运用它，运用的方法乃在书本之外。这是一门技艺，不经实验就不能学到。 ——（英）培根
5. 要启发儿童的学习兴趣，当这种兴趣已很成熟的时候，再教给他学习的方法。这确乎是所有优良教育的基本原则。 ——（法）卢梭
6. 兴趣是最好的老师。 ——（德）爱因斯坦
7. 爱孩子这是母鸡也会做的事。可是，要善于教育他们，这就是国家的一件大事了，这需要才能和渊博的生活知识。 ——（前苏联）高尔基
8. 我把教育定义如下：人的智慧决不会偏离目标。“所谓教育，是忘却了在校学得的全部内容之后所剩下的本领”。 ——（德）爱因斯坦
9. 能培养独创性和唤起对知识愉悦的，是教师的最高本领。 ——（德）爱因斯坦 没有疑问就等于没有学问。 ——（英）托·富勒
10. 教员不是拿所得的结果教人，最要紧的是拿怎样得着结果的方法教人。 ——梁启超：《教授法》
11. 当人的世界观统帅着他的思维、感觉、意志、活动等一切精神生活领域时，知识就变成了起作用的东西。在创造性劳动中培养思维，这是教学技巧的重要表现，凭借这种技巧，教养使人变得聪明起来。 ——[苏]瓦·阿·苏霍姆林斯基：《论个性的全面发展》
12. 学然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。故曰：教学相长也。《兑命》曰：“学学半。”其此之谓乎？ ——《礼记·学记》
13. 先生不应该专教书；他的责任是教人做人。学生不应当专读书；他的责任是学习人生之道。 ——陶行知：《行知书信集》第109页
14. 学校的目标始终应当是：青年人在离开学校时，是作为一个和谐的人，而不是作为一个专家。……发展独立思考和独立判断的一般能力，应当始终放在首位，而不应当把获得专业知识放在首位。 ——德]阿·爱因斯坦《纪念爱因斯坦译文集》第70页
15. 疑而后问，问而后知，知之真则信。故疑者，进道之萌芽也。 ——明陈献年。摘自清·黄宗羲《明儒学案·白沙学案·语录》
4. 以孟德斯鸠的名言三种教育为话题的作文600字社会教育的残酷之美
儿时，父母是我们不成熟心灵的保护伞，他们把种种黑暗挡住，而告诉我们许多美丽的童话，有王子公主，有英雄美女。上学后，教师是我们获得系统性认知的构建者，他们弃糟粕取精华，教给我们科学、艺术和哲学，教给我们爱因斯坦、孟德斯鸠。
社会的教育呢？与前两者相反，无处不体现着残酷之美。
当我们长大成人，作为一个独立的、满怀憧憬的社会新人，一趟这潭浑水时，社会把我们美好的梦想逐个击破。它告诉我们肮脏的现实，有官商勾结，有冷眼旁观，有许多已建立和将成形的潜规则。当我们被一堵堵厚重的墙壁碰得头破血流后，我们才逐渐摸索出这个世界的生存法则，估算出梦想与现实的落差。这便体现出社会教育的残酷之美--在受伤流泪后，找准自己的定位。挫折和失败丰满了我们的羽翼，它教会了我们怎样搭好自己的人生舞台，怎样增添生活的华彩，怎样在隐忍痛苦中酝酿出彩色的芬芳。
最近几十年的政治和经济的冲突已把上个世纪人们没有想到的危险带到了我们的眼前，事情似乎偏离了正常发展的轨道。我们看到的不是别人，而是我们心灵邪恶的一面被放大后的影子，社会残酷地向我们揭示人的劣根性。正因为这样，我们才能明白高尚品德对于我们的重要性。由此体现的社会教育的残酷之美可概括为：一个人如果不承认对客观真理和知识的追求是人的最高和终极目标，他将不会受到尊重。
社会日趋复杂及其自身结构的多元性，使得年轻一代越来越早地陷入迷惑而不停地追问与思考，发现自己只是孤寂地生活着。其实，苦难也罢，甜蜜也罢，都来自外界，而坚毅却来自内部，来自一个人自身的努力，这驱使我们联合众多局部的力量，去平衡这个不平等的世界，让这个世界的秩序更为合理，更有公信力。更能让每个个体，包括动植物，获得益处。所以，社会用自身的缺陷与不足来教育人们追求更加自由、平等、博爱的社会。所以，纵使它曾经残酷地破坏了我们的乌托邦蓝图，但这一残酷又用它自身的另类美消弥了伤疤，描绘出更为合理的社会模式图。
因此，虽然社会的教育与父母和教师的教育背道而弛，但它们殊途同归，引领我们成为有思想有内涵的人所以，不要怀疑社会教育的残酷美，它是命运给予我们的不偏不倚的爱。
5. 孟德斯鸠的名言：“三种教育”,写一篇800字以上的材料作文社会教育的残酷之美儿时，父母是我们不成熟心灵的保护伞，他们把种种黑暗挡住，而告诉我们许多美丽的童话，有王子公主，有英雄美女。
上学后，教师是我们获得系统性认知的构建者，他们弃糟粕取精华，教给我们科学、艺术和哲学，教给我们爱因斯坦、孟德斯鸠。 社会的教育呢？与前两者相反，无处不体现着残酷之美。
当我们长大成人，作为一个独立的、满怀憧憬的社会新人，一趟这潭浑水时，社会把我们美好的梦想逐个击破。它告诉我们肮脏的现实，有官商勾结，有冷眼旁观，有许多已建立和将成形的潜规则。
当我们被一堵堵厚重的墙壁碰得头破血流后，我们才逐渐摸索出这个世界的生存法则，估算出梦想与现实的落差。这便体现出社会教育的残酷之美——在受伤流泪后，找准自己的定位。
挫折和失败丰满了我们的羽翼，它教会了我们怎样搭好自己的人生舞台，怎样增添生活的华彩，怎样在隐忍痛苦中酝酿出彩色的芬芳。 最近几十年的政治和经济的冲突已把上个世纪人们没有想到的危险带到了我们的眼前，事情似乎偏离了正常发展的轨道。
我们看到的不是别人，而是我们心灵邪恶的一面被放大后的影子，社会残酷地向我们揭示人的劣根性。正因为这样，我们才能明白高尚品德对于我们的重要性。
由此体现的社会教育的残酷之美可概括为：一个人如果不承认对客观真理和知识的追求是人的最高和终极目标，他将不会受到尊重。 社会日趋复杂及其自身结构的多元性，使得年轻一代越来越早地陷入迷惑而不停地追问与思考，发现自己只是孤寂地生活着。
其实，苦难也罢，甜蜜也罢，都来自外界，而坚毅却来自内部，来自一个人自身的努力，这驱使我们联合众多局部的力量，去平衡这个不平等的世界，让这个世界的秩序更为合理，更有公信力。更能让每个个体，包括动植物，获得益处。
所以，社会用自身的缺陷与不足来教育人们追求更加自由、平等、博爱的社会。所以，纵使它曾经残酷地破坏了我们的乌托邦蓝图，但这一残酷又用它自身的另类美消弥了伤疤，描绘出更为合理的社会模式图。
因此，虽然社会的教育与父母和教师的教育背道而弛，但它们殊途同归，引领我们成为有思想有内涵的人所以，不要怀疑社会教育的残酷美，它是命运给予我们的不偏不倚的爱。 背道而弛的另一种教育 对于羽翼未丰的雏鹰，它需要的是老鹰的翅膀为它遮风挡雨；它需要的是母亲的庇护和安全的环境，需要的是老鹰的奔波给他以食物。
而对于长大之后独立生存的鹰，它则需要暴风骤雨电闪雷鸣给他以钢铁的翅膀和翱翔苍穹的勇气，它需要与恶枭凶鸷流血厮杀的磨砺。 对于人类来说，前者好比是孟德斯鸠所说的来自家庭和学校的教育，后者则是来自社会的教育。
两种教育背道而弛。 若说家庭和学校是一个让稚嫩心灵成长的庇护所，那么社会即是一个锻炼成熟心智与钢铁意志的冶炼厂。
已接受了十几年家庭和学校教育的我们，对于这种教育是再熟悉不过了。在家里，我们的父母会经常跟我们讲述做人的道理，如何去做一个好人；在学校，老师亦会教导我们如何做好学问，我们便有意无意地接受这种信息的灌输是的，家庭、学校教育即是一种正面而积极地善意的灌输。
那么社会呢？在家庭、学校的呵护下成长的我们，并非与社会完全隔离，比如每天我们或许会看新闻，看报纸，接收来自社会的信息这种信息的索取，也是社会教育的一部份。好比我们经常在媒体报道上看到了某人在某地犯了什么事并被法律制裁，接受这类信息的同时，也在接受社会的教育，社会通过媒体向人们传播信息，但不会告诉人们该怎么做，而以反面例子来告诫人们不该做什么由此看来，社会教育是一种反面的教育。
所以，社会教育与家庭、学校教育背道而弛 两者的背道而弛，不仅体现在方式上，亦体现于受教育者身上在家庭与学校里，大多数情况下我们是被动地接受教育，父母老师向我们传达的信息我们是被动地接受。而在社会中，人必须转为主动，比如拿现今大学生就业来说，只有大学生主动地去找工作，主动去尝试，尽管四处碰壁，但碰壁的同时也是接受社会教育的过程，也是社会经验的积累。
守株待兔的人难以接受到这种经验，没有这样的经验，亦难以在社会上立足，成熟心智与钢铁意志是不能像在大树底下等撞死的兔子一样偶然地等出来，而是需要在不断地碰壁中锻炼出来。 对于即将成人并走进社会的我们，现在便处在这种截然不同的分界点。
我们该如何面对与适应这种截然不同的情形？无论从哪个方面去探讨，都无不警示着我们不能够坐以待毙和保持沉默保持沉默并非是未雨绸缪，而是饮鸠止渴，我们要保持积极乐观向上的心态，坚守自己的信念与理想，鼓起勇气面对挑战，接受社会风雨的洗礼！ 现在的我们，已不是在巢中等待喂养和接受呵护的雏鸟，而是即将展翅高飞的雄鹰。就让暴风雨和恶枭凶鸷来得更猛烈些吧！只有拥有钢铁的翅膀，才能让我们翱翔九天！ 以教育之名生存着在生产力高速发展的今天，几乎每个人的人生都被程式化了。
从呱呱落地之时，孩子便开始接受家庭的启蒙教育，接着被送进了校园，开始接受学校教育，最后，我们正式步入社会的大熔炉，以自身的。