和尚写的这首诗叫《答李季兰》。诗中写道，“天女来相试，将花欲染衣。禅心竟不起，还捧旧花归。”和尚通过这首诗表明自己已经皈依禅门，无心与男女之情，委婉地拒绝了女道士的表白。
这个女道士叫李冶，也叫李季兰。出身于一个书香世家，从小就受到诗词文化的熏陶。她六岁时曾写过一首咏蔷薇诗，其中有一句“经时未架却，心绪乱纵横”。这里的“架却”与“嫁却”同音。这首诗表现出的是待嫁女子的烦乱心情。当时这首诗被李季兰父亲发现。她的父亲认为李季兰小小年纪竟然能知道待嫁女子的心情，实在是成熟太早，便将她送去道观修身养性。
可令人没有想到的是，进入道观之后的李季兰更加离经叛道。她本来就年纪尚轻，根本耐不住道观冷清孤寂的日子。后来她结识了一群文人墨客，大家经常在一起谈论诗词歌赋。
在李季兰结识的人中，有一个叫释皎然的和尚，这个和尚是南朝著名诗人谢灵运的十世孙。释皎然对文学十分有研究，李季兰便经常和他讨论诗词。在与和尚不断相处中，李季兰竟然爱上了释皎然，还写了一首《结素鱼贻友人》，全诗如此写道“尺素如残雪，结为双鲤鱼。欲知心里事，看取腹中书”。大体意思是“我把心思都写在纸上，将纸叠成鲫鱼的形状。你如果也有意，自然会知晓我的心情”。
而和尚看后写了二十字的诗回复她。诗中将李季兰比做天女下凡来测试自己的禅心是否坚定，而自己既然皈依佛门则再无其他心思。短短四句既拒绝了对方，也为对方保留了体面。而李季兰和释皎然的这两首诗，也被后世传为经典。