1. 关于山水生活的诗句(描述山水的诗句,描述生活的诗句)
关于山水生活的诗句(描述山水的诗句,描述生活的诗句) 1.描述山水的诗句,描述生活的诗句
行人刁斗风沙暗，公主琵琶幽怨多。
野营万里无城郭，城春草木深凉州词 （唐）王翰 葡萄美酒夜光杯， 欲饮琵琶马上催。（白居易：（赋得古原草送别）） 6.春种一粒粟，黄昏饮马傍交河。
（杜甫。 醉卧沙场君莫笑， 古来征战几人回。
胡雁哀鸣夜夜飞，胡儿眼泪双双落。 闻道玉门犹被遮：《相思）） 4.好雨知时节。
（孟浩然：《春晓》》 2.谁言寸草心，报得三春晖。（孟郊：《游子吟》） 3.红豆生南国， 孤城遥望玉门关。
黄沙百战穿金甲：《春望}） 8.落红不是无情物：《春夜喜雨）） 5.野火烧不尽？（王维：《悯农》） 7.国破山河在， 不破楼兰终不还。 1.春眠不觉晓。
古 从 军 行 李颀 白日登山望烽火，秋收万颗子，雨雪纷纷连大漠，应将性命逐轻车。（杜甫。
（李绅，春风吹又生：《咏柳》） 10.春色满园关不住，一枝红杏出墙来。（叶绍翁，春来发几枝。
（龚自珍：（己亥杂诗》） 9.不知细叶谁裁出，二月春风似剪刀。（贺知章。
年年战骨埋荒外，空见蒲萄入汉家。 从 军 行 王昌龄 青海长云暗雪山，当春乃发生，处处闻啼鸟，化作春泥更护花。
2.描写山水和田园生活的诗句有哪些
描写山水的诗句： 孤山寺北贾亭西，水面初平云脚低。
最爱湖东行不足，绿杨阴里白沙堤。松下茅亭五月凉，汀沙云树晚苍苍。
飞流直下三千尺，疑是银河落九天。白日依山尽，黄河入海流。
千山鸟飞绝，万径人踪灭。天门中断楚江开，碧水东流至此回。
独怜幽草涧边生，上有黄鹂深树鸣。遥望洞庭山水色，白银盘里一青螺。
东风吹我过湖船。杨柳丝丝拂面。
描写田园生活的诗句：一水护田将绿绕，两山排闼送青来。种豆南山下，草盛豆苗稀。
晨兴理荒秽，带月荷锄归。故人具鸡黍，邀我至田家。
积雨空林烟火迟，蒸藜炊黍饷东菑。弊庐隔尘喧，惟先养恬素。
屋上春鸠鸣，村边杏花白。田家几日闲，耕种从此起。
农事诚素务，羁囚阻平生。桑麻日已长，我土日已广。
山水诗，是指描写山水风景的诗。在一首山水诗中，并非山和水都得同时出现，有的只写山景，有的却以水景为主。
但不论水光或山色，必定都是未曾经过诗人知性介入或情绪干扰的山水，也就是山水必须保持耳目所及之本来面目。当然，诗中的山水并不局限于荒山野外，其他经过人工点缀的著名风景区，以及城市近郊、宫苑或庄园的山水亦可入诗。
代表人物：谢灵运、孟浩然、谢朓、王维、刘长卿、韦应物、刘禹锡、柳宗元、裴迪、常建、储光羲、李白、杜牧、陶渊明、王之涣。田园诗派是中国古代诗歌的一个流派，最重要代表人物为东晋诗人陶渊明。
古往今来，陶渊明的诗作及艺术对后世产生了深刻的影响。特别是田园诗，它自成流派、一直影响后世诗人创作的发展，陶渊明的诗大部分取材于田园生活，来源于陶渊明对田园生活的深切感受，有的接近于口语，有的近似歌谣：有的直抒胸臆，直接表明了作者热爱躬耕生活之情，语言平淡而自然，朴实而又毫不缺管色彩，给人一种清新、淳美的感觉、诗情画意的感受。
代表人物：陶渊明、王维、孟浩然、范成大。
3.与山水有关的诗句（完整）
1、春日
作者朱熹 朝代宋
胜日寻芳泗水滨，无边光景一时新。
等闲识得东风面，万紫千红总是春。
白话翻译：
风和日丽游春在泗水之滨，无边无际的风光焕然一新。
谁都可以看出春天的面貌，春风吹得百花开放、万紫千红，到处都是春天的景致。
2、钱塘湖春行
作者白居易 朝代唐
孤山寺北贾亭西，水面初平云脚低。
几处早莺争暖树，谁家新燕啄春泥。
乱花渐欲迷人眼，浅草才能没马蹄。
最爱湖东行不足，绿杨阴里白沙堤。
白话翻译：
绕过孤山寺以北漫步贾公亭以西，湖水初涨与岸平齐白云垂得很低。
几只早出的黄莺争栖向阳的暖树，谁家新飞来的燕子忙着筑巢衔泥。
野花竞相开放就要让人眼花缭乱，春草还没有长高才刚刚没过马蹄。
最喜爱湖东的美景令人流连忘返，杨柳成排绿荫中穿过一条白沙堤。
3、江雪
作者柳宗元 朝代唐
千山鸟飞绝，万径人踪灭。
孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。
白话翻译：
千山万岭不见飞鸟的踪影；千路万径不见行人的足迹。
一叶孤舟上，一位身披蓑衣头戴斗笠的渔翁；独自在漫天风雪中垂钓。
4、游山西村
作者陆游 朝代宋
莫笑农家腊酒浑，丰年留客足鸡豚。
山重水复疑无路，柳暗花明又一村。
箫鼓追随春社近，衣冠简朴古风存。
从今若许闲乘月，拄杖无时夜叩门。
白话翻译：
不要笑农家腊月里酿的酒浊而又浑，在丰收屿年景里待客菜肴非常丰繁。
山峦重叠水流曲折正担心无路可走，柳绿花艳忽然眼前又出现一个山村。
吹着箫打起鼓春社的日子已经接近，村民们衣冠简朴古代风气仍然保存。
今后如果还能乘大好月色出外闲游，我一定拄着拐杖随时来敲你的家门。
5、望庐山瀑布
作者李白 朝代唐
日照香炉生紫烟，遥看瀑布挂前川。
飞流直下三千尺，疑是银河落九天。
白话翻译：
香炉峰在阳光的照射下生起紫色烟霞，远远望见瀑布似白色绢绸悬挂在山前。
高崖上飞腾直落的瀑布好像有几千尺，让人恍惚以为银河从天上泻落到人间。
4.描写山水的诗句有哪些
1、山重水复疑无路，柳暗花明又一村。（陆游《游山西村》）
2、山回路转不见君，雪上空留马行处。（岑参《白雪歌送武判官归京》）
3、水何澹澹，山岛竦峙。（曹操《观沧海》）
4、绿树村边合，青山郭外斜。（孟浩然《过故人庄》）
5、横看成岭侧成峰，远近高低各不同。（苏轼《题西林壁》）
6、会当凌绝顶，一览众山小。（杜甫《望岳》）
7、登东山而小鲁，登泰山而小天下。（孔子） 水
1、孤山寺北贾亭西，水面初平云脚低。（白居易《钱塘湖春行》）
2、黄河之水天上来，奔流到海不复回。（李白《将进酒》）
3、谁道人生无再少？门前流水尚能西，休将白发唱黄鸡。（苏轼）
4、桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情。（李白）
5、至于夏水襄陵，沿溯阻绝。（郦道元《三峡》）
6、水皆缥碧，千丈见底。游鱼细石，直视无碍。（吴均《与朱元思书》）
7、“日映青丘岛，尘起邯郸陆。江移林岸微，岩深烟岫复”（《循役朱方道路》）
8、“山嶂远重叠，竹树近蒙笼。开襟濯寒水，解带临清风”（《游沈道士馆》）
9、“长枝萌紫叶，清源泛绿苔。山光浮水至，******犯寒来”（《泛永康江》）
10、千山鸟飞绝，万径人踪灭。（柳宗元：《江雪》）
11、白日依山尽，黄河入海流。（王之涣：《登鹳雀楼》）
12、会当凌绝顶，一览众山小。（杜甫：《望岳》）
13、国破山河在，城春草木深。（杜甫：《春望》）
14、空山不见人，但闻人语响。（王维：《鹿柴》）
15、明月出天山，苍茫云海间。（李白：《关山月》）
16、相看两不厌，只有敬亭山。（李白：《独坐敬亭山》）
17、种豆南山下，草盛豆苗稀。（陶渊明：《归园田居》）
18、青山遮不住，毕竟东流去。（辛弃疾：《菩萨蛮？书江西造口壁》）
19、不识庐山真面目，只缘身在此山中。（苏轼：《题西林壁》）
20、所谓伊人，在水一方。（《诗经？蒹葭》）
21、水何澹澹，山岛竦峙。（曹操：《观沧海》）
22、白毛浮绿水，红掌拨清波。（骆宾王：《咏鹅》）
23、天门中断楚江开，碧水东流至此回。（李白：《望天门山》）
24、山重水复疑无路，柳暗花明又一村。（陆游：《游山西村》）
25、桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情。（李白：《赠汪伦》）
26、杨柳青青江水平，闻郎江上唱歌声。（刘禹锡：《竹枝词》）
27、日出江花红胜火，春来江水绿如蓝。（白居易：《忆江南》）
28、泉眼无声惜细流，树阴照水爱晴柔。（杨万里：《小池》）
29、竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知。（苏轼：《题惠崇春江晚景）》）
5.有关山水的古诗
诗中山
1.千山鸟飞绝，万径人踪灭。（柳宗元：《江雪》）
2.白日依山尽，黄河入海流。（王之涣：《登鹳雀楼》）
3.会当凌绝顶，一览众山小。（杜甫：《望岳》）
4.国破山河在，城春草木深。（杜甫：《春望》）
5.空山不见人，但闻人语响。（王维：《鹿柴》）
6.明月出天山，苍茫云海间。（李白：《关山月》）
7.相看两不厌，只有敬亭山。（李白：《独坐敬亭山》）
8.种豆南山下，草盛豆苗稀。（陶渊明：《归园田居》）
9.青山遮不住，毕竟东流去。（辛弃疾：《菩萨蛮?书江西造口壁》）
10.不识庐山真面目，只缘身在此山中。（苏轼：《题西林壁》）
诗中水
1.所谓伊人，在水一方。（《诗经?蒹葭》）
2.水何澹澹，山岛竦峙。（曹操：《观沧海》）
3.白毛浮绿水，红掌拨清波。（骆宾王：《咏鹅》）
4.天门中断楚江开，碧水东流至此回。（李白：《望天门山》）
5.山重水复疑无路，柳暗花明又一村。（陆游：《游山西村》）
6.桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情。（李白：《赠汪伦》）
7.杨柳青青江水平，闻郎江上唱歌声。（刘禹锡：《竹枝词》）
8.日出江花红胜火，春来江水绿如蓝。（白居易：《忆江南》）
9.泉眼无声惜细流，树阴照水爱晴柔。（杨万里：《小池》）
10.竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知。（苏轼：《题惠崇春江晚景》））
李白的>
日照香炉生紫烟， 遥看瀑布挂前川。
飞流直下三千尺， 疑是银河落九天。
望水》
唐司空曙
高楼晴见水，楚色霭相和。野极空如练，天遥不辨波。
永无人迹到，时有鸟行过。况是苍茫外，残阳照最多。
《远水》
唐项斯
渺渺浸天色，一边生晚光。阔浮萍思远，寒入雁愁长。
北极连平地，东流即故乡。扁舟来宿处，仿佛似潇湘。
《蜀江水 》
唐熊孺登
日夜朝宗来万里，***怜江水引蕃心。
若论巴峡愁人处，猿比滩声是好音。
《水》
唐徐夤
火性何如水性柔，西来东出几时休。
莫言通海能通汉，虽解浮舟也覆舟。
湘浦暮沈尧女怨，汾河秋泛汉皇愁。
洪波激湍归何处，二月桃花满眼流。
《大水》
唐薛逢
暴雨逐惊雷，从风忽骤来。浪驱三岛至，江拆二仪开。
势恐圆枢折，声疑厚轴摧。冥心问元化，天眼几时回。
《水》
唐郑谷
竹院松廊分数派，不空清泚亦逶迤。
落花相逐去何处，幽鹭独来无限时。
洗钵老僧临岸久，钓鱼闲客卷纶迟。
晚晴一片连莎绿，悔与沧浪有旧期。
《咏水》
唐张文琮
标名资上善，流派表灵长。地图罗四渎，天文载五潢。
方流涵玉润，圆折动珠光。独有蒙园吏，栖偃玩濠梁。
6.描写田园生活的诗句和描写山水的诗句
描写田园生活的诗句：
山重水复疑无路，柳暗花明又一村。 —— 陆游《游山西村》
千里莺啼绿映红，水村山郭酒旗风。 —— 杜牧《江南春》
借问酒家何处有？牧童遥指杏花村。 —— 杜牧《清明》
绿树村边合，青山郭外斜。 —— 孟浩然《过故人庄》
童孙未解供耕织，也傍桑阴学种瓜。 —— 范成大《夏日田园杂兴·其七》
昼出耘田夜绩麻，村庄儿女各当家。 —— 范成大《夏日田园杂兴·其七》
雨里鸡鸣一两家，竹溪村路板桥斜。 —— 王建《雨过山村》
种豆南山下，草盛豆苗稀。 —— 陶渊明《归园田居·其三》
莫笑农家腊酒浑，丰年留客足鸡豚。 —— 陆游《游山西村》
孤村落日残霞，轻烟老树寒鸦，一点飞鸿影下。 —— 白朴《天净沙·秋》
少无适俗韵，性本爱丘山。 —— 陶渊明《归园田居·其一》
绿遍山原白满川，子规声里雨如烟。 —— 翁卷《乡村四月》
簌簌衣巾落枣花，村南村北响缫车，牛衣古柳卖黄瓜。—— 苏轼《浣溪沙·簌簌衣巾落枣花》
最喜小儿亡赖，溪头卧剥莲蓬。 —— 辛弃疾《清平乐·村居》
衣沾不足惜，但使愿无违。 —— 陶渊明《归园田居·其三》
一水护田将绿绕，两山排闼送青来。 —— 王安石《书湖阴先生壁》
羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。 —— 陶渊明《归园田居·其一》
僵卧孤村不自哀，尚思为国戍轮台。 —— 陆游《十一月四日风雨大作》
描写山水的诗句：
一水护田将绿绕，两山排闼送青来——宋.王安石《书湖阴先生壁》
明月松间照，清泉石上流--王维
天门中断楚江开，碧水东流至此回--李白《望天门山》
山映斜阳天接水，芳草无情，更在斜阳外.--范仲淹
峨嵋山月半轮秋，影入平羌江水流.夜发清溪向三峡，思君不见下渝州.--《峨嵋山月歌》 李白
水何澹澹，山岛竦峙.--曹操《观沧海》
一水护田将绿绕，两山排闼送青来--王安石《书湖阴先生壁》
水光潋滟晴方好，山色空蒙雨亦奇.---苏轼《饮湖上初晴后雨》
水是眼波横，山是眉峰聚”--王观《卜算子》
1、山重水复疑无路，柳暗花明又一村.（陆游《游山西村》）
2、山回路转不见君，雪上空留马行处.（岑参《白雪歌送武判官归京》）
3、水何澹澹，山岛竦峙.（曹操《观沧海》）
4、绿树村边合，青山郭外斜.（孟浩然《过故人庄》）
5、横看成岭侧成峰，远近高低各不同.（苏轼《题西林壁》）
6、会当凌绝顶，一览众山小.（杜甫《望岳》）
7、登东山而小鲁，登泰山而小天下.（孔子）
水
1、孤山寺北贾亭西，水面初平云脚低.（白居易《钱塘湖春行》）
2、黄河之水天上来，奔流到海不复回.（李白《将进酒》）
3、谁道人生无再少？门前流水尚能西，休将白发唱黄鸡.（苏轼）
4、桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情.（李白）
5、至于夏水襄陵，沿溯阻绝.（郦道元《三峡》）
6、水皆缥碧，千丈见底.游鱼细石，直视无碍.（吴均《与朱元思书》）
望采纳
7.与山水有关的诗句（完整）
王维在隐居辋川时，曾创作了一批精美的山水诗。
他自编为《辋川集》，收入他和友人裴迪互相唱和的五言绝句各二十首，内容主要是描写辋川别业附近的风景，抒发隐居生活的情趣。先看其中的《辛夷坞》：木末芙蓉花，山中发红萼。
涧户寂无人，纷纷开且落。寂静的山涧里，辛夷花自开自落，自生自灭，不假外物，不关世事，也无人知晓。
这是一个远离尘嚣的世界，也是诗人王维主客观契合一体的独特意境，简直就是佛家空无寂灭观念的象征境界。所以明代文论家胡应麟说，此诗是“入禅”之作，“读之身世两忘，万念皆寂。”
（《诗薮》内编卷六）王维在这里所创造的意境，生于象外，是一种诗境与禅境的合一体，它具有极大的暗示性和极强的艺术感染力。能取得这种艺术成就，不能不说是得利于他对佛学的钻研及佛教思想方式的熏陶。
王维被后人称作“诗佛”。他早年即相信佛教。
母亲崔氏持戒安禅三十余年。王维和弟弟王缙“俱奉佛，居常蔬食，不如荤血”（《旧唐书·王维传》）。
王维于31岁时，妻亡不再娶，孤居一室，屏绝尘累，“迥无子孙”（《责躬荐弟表》）。他还撰有多篇有关佛教的诗文，对佛学有较高的造诣。
在唐代的佛教流派中，王维信仰的是禅宗，而且主要是信仰南宗禅。南宗禅是佛教思想与中国本土的儒道思想相结合的产物，它的那套随缘任运的人生哲学，为中国士大夫知识分子提供了最新的最完备的处世良方。
而南宗禅的某些修持方法，又和中国特色的诗歌创作有相通相似之处。宋代文论家严羽说：“大抵禅道惟在妙悟，诗道亦在妙悟”（《沧浪诗话》）。
妙悟即是对禅的识见力，也可表现为对艺术的感受力。诗和禅都需要敏锐的内心体验，都重启示和象喻，都追求言外之意。
南宗禅讲“顿悟”，常使用形象的表达方式传法，特别强调直觉、暗示、感应、联想在体悟中的作用。王维参禅有得，自然对这种把握世界的方法深有体会。
他把自己对佛法的理解融汇到人生观中，把宗教情感化为诗思，创造出一种“空”、“寂”、“闲”的诗的意境。禅宗崇尚山林胜景的风格，也对王维自觉地亲近山水，发掘山水的美学价值，具有引导和启示作用。
王维在《竹里馆》一诗中这样描写他的内心体验：独坐幽篁里，弹琴复长啸。深林人不知，明月来相照。
诗人独坐在幽深的竹林里弹琴长啸，无人知晓他的存在，只有明月来相伴。大自然最了解他内心的孤独，明月的清辉带给他一种寂静的快乐。
物我合一而物我两忘，禅意与诗情水乳交融。《鹿柴》也是这样的：空山不见人，但闻人语响。
返景入深林，复照青苔上。空山里寂静无人，只听见深林里飘荡着断续的人声，一缕夕阳透射在密林深处的青苔上，是那样的恍惚而凄清。
这正是王维所追求的那种远离尘嚣的空寂的境界，虽然孤独，却也蕴藉。清代王渔洋说，王维的这类小诗“字字入禅”，“妙谛微言，与世尊拈花，迦叶微笑，等无差别”（《蚕尾续文》）。
也就是说，王维的这类山水诗具有禅趣、禅悦、禅味，言有尽而意无穷，传达出了禅的意蕴。自然，也就充分表现了诗人对山水美景的独特品味。
王维并不一定只到渺无人迹的所在去寻求禅意，他也把眼光射向茫茫大千世界，射向热闹的农家生活：新晴原野旷，极目无氛垢。郭门临渡头，村树连溪口。
白水明田外，碧峰出山后。农月无闲人，倾家事南亩。
——《新晴野望》一场春雨，洗涤尘垢，景象一新。农事正忙，人和景物都沐浴在清新的空气中。
“白水”二句把近景和远景组成有层次的画面，水色明亮，峰峦碧翠，光和色的对比十分和谐。表面上，我们看不出这首诗的禅意。
实际上，那场春雨多象是佛家净瓶倾下的圣水，把万物洗涤得明净空灵。只不过万物把禅境和诗境融会得太妙了，他并没有让禅理压倒诗趣。
当然，我们关注的是那种对农家生活的赞美之意，欣赏的是山水美的灵光，而不必孜孜求其禅理。王维是一位诗歌、音乐、绘画、书法兼长的多才多艺的文化巨人。
宋代大文豪苏东坡说：“味摩诘（王维）之诗，诗中有画；观摩诘之画，画中有诗。”（《书摩诘蓝田烟雨图》）其言精辟，切中肯綮。
王维是唐代一位有成就的山水画家。他用萧疏清淡的水墨笔法作画，创水墨山水，自成一家，被后人称作山水画南宗的开山祖。
他的绘画强调写意，追求神似，表达主观情致，故“画物多不问四时，如画花往往以桃杏芙蓉莲花同画一景”，“难可以形器求也。”（沈括《梦溪笔淡》引张彦远语）所以，王维又被称为中国文人写意画之祖。
绘画能得神似，也就有了诗的情韵和意趣，即画中有诗。用这种绘画思想去凝视自然山水，发为咏叹，造境入诗，必然诗中有画的神韵。
王维在绘画、音乐、书法方面所具有的深厚艺术素养，使他在诗歌创作时，比一般诗人更能精确地、细致地感受到和捕捉到自然界美妙的景色和神奇的音响以及大自然的千变万化，并将之诉诸笔端。也更会用辞设色，注意诗歌音调的和谐。
诗中有画的意境，诗中有音乐的流畅，诗中有书法的变化。这样就无形中形成了他独有的“诗中有画”和“百啭流莺，宫商迭奏”的诗歌艺术风格。
我们在欣赏他的山水诗时，应紧紧把握这个特色。王维善于概括地抒写雄奇壮。