古代是一个封建社会，百姓们大多会信鬼神之说，连刑罚制度也会带着这种色彩，这也使得一些刑罚恐怖之极，如死后鞭尸意味着使得灵魂永世不得安息，也不得入轮回，也有如《大清律例》中的十大刑罚让人不寒而栗，与现当代人权为主的社会相比，古时的刑罚实在残忍的让人无法直视。
古时还有一种刑罚称为流放，这个刑罚所受之人多为达官显贵的家眷或奴婢等，这种刑罚看似恩赐，实则却是最为让人苦不堪言的惩罚。古代押运流放的囚犯路途遥远一路艰险，本是非常苦的一份差事，为什么衙役们碰到女囚犯的时候，都会抢着去干呢？
流放之罪
流放这个刑罚最早出现于原始社会的部落中，具有较为久远的历史。在《汉书·两夏侯京翼李传赞》中有着“李寻流放，此学者之大戒也。”可见中国历史对于流放的文字记载也很早。流放是把受罚的罪人放逐到边远偏僻地区，进行惩罚。流放最难在于相思之苦。远离故乡背离熟悉的人和物，这是最让人难以忍受的痛苦，身心的双重折磨是最为让人绝望的。
流放道路艰辛颠簸，如“每逢佳节倍思亲”诗句中，此情此景面前最让人相思。故乡的味道与欢笑全都留在回忆中，而那记忆中的欢笑和快乐也只能永远封存在过去，生活突然遭遇翻天覆地的大变化，近在眼前的是无法缓解的相思之痛，和遥想异乡的孤独之苦，这种种折磨，最叫人绝望，看不见光明的前途，在流放之路上一直遭受中心中的相思之痛。
流放也难在远方遥远与一路未知之祸。古代的交通格外不便，流放的路程漫长，一般都是上千里的路途，戴罪之身没有资格享用任何代步工具，只能依靠两条腿一点点走到目的地，一路的颠簸与无法得到适当的休息，这也使得许多原娇生惯养的贵族子弟难以忍受流放之苦，病死于路途中，且古时医疗条件也不好，流放之犯不小心感染一些疾病，得不到及时的救治于休息，只能活生生的病死。
流放之人即使能历经千辛万苦到达流放之地，可最大的困难也许才刚刚开始，古时官府所选的流放之地大多都是边境般的不毛之地，穷乡僻壤间，远离城市繁华的地方，这些贵族子弟大多在以前过的是非常好的生活，起居生活事事都有人照料，而这异乡之处，吃穿用度皆不如前，还避免不了有些人的刁难，水土不服加蚊虫困扰，生活环境的恶劣加之心结，最易郁郁寡欢而死。
衙役们喜爱苦差
古时押送犯人们的衙役，最是喜爱这份差事，认为这是一份肥差。与犯人的苦痛不同，衙役接到这份差事最为高兴。
古代的衙役虽在明面上是官家之人，是政府委派授命的人员，但实则也只有表面光鲜，实则是朝廷请去的苦力，日日做着各种苦活脏活，也没有适宜的假期休息，除开一般的杂活，这些衙役们还会冒着生命危险，不分昼夜地去捉拿亡命之徒。每日非常大的工作量，却只得微博的薪水，衙役们背后的家庭依靠这点工资根本难以维持，朝廷官府大大压榨着这群普通衙役们。
衙役们每天起得早睡得晚，做的多收获的少，而流放的这种刑罚，官宦之家大多都是有钱人，为避免自家之人受苦过多，都会打点衙役，而这些犒赏大多都非常地丰厚，直抵衙役们一年俸禄，这也是许多衙役喜欢这份差事地原因，毕竟“人为财死，鸟为食亡。”而对于女犯人，亲属之家打点的钱更加的多，因为害怕衙役对女犯人进行伤害，而且衙役去路遥远，有一个女子作伴会使得路途相对轻松些。
衙役们喜欢这份差事还有一个原因，就是远离官府，自由自在，时间也较长，没有人约束，工作的强度远远不如官府中，除却路途颠簸遥远之苦，这是一份十分薪水丰厚的差事，种种原因使得流放差事非常受衙役们的欢迎。
“中秋谁与***孤光。把盏凄然北望。“远在异乡最叫人相思便为同在一时却不在一地的分离，流放之日也许能在有生之年盼到尽头，但失去的幸福和遭遇的苦痛，衙役与罪犯鲜明的心理对比，实在让人有些许唏嘘。