（ 四十八 ） “只许江梅一点酸”
如果一个女人仅凭天生的美貌，即使上了徽宗的床，也难以得到长久的宠幸。像安妃那样有才还有色，又能拢得住皇帝的，属于极少数。
皇帝身边从来不缺女人。徽宗纵情于万花丛中，什么样的美女没见过？不过，有一种美女，还是很让徽宗挺稀罕的，那就是风尘女子。
徽宗的心野着呢，“三千粉黛，八百烟娇”，拴不住他一个人的心。他吃着碗里的，瞅着锅里的，人在高墙内，心在闹市中，纵情声色，永不餍足。
有一位正史无载，民间口口相传，文学作品中血肉丰满的风尘女子，传说是徽宗之所以流连民间，频繁出宫的主要原因。
这个女子就是名动一时的汴京名妓李师师。
宋朝时候的风尘女子能出名，且能名动一时，仅长一副漂亮的脸蛋是远远不够的，还须能歌善舞，填词作曲，琴棋书画样样精通才行。
宋朝时候的士人阶层生活很雅致，就算是狎妓，也蛮讲究情调的。只有那些天生丽质，受到过良好教育，能够读懂文章词赋，能唱出词人内心情感的歌妓，才会受到追捧，才有做网红的资格。
李师师就是这样一位备受宋朝达官贵人和文人雅士追捧的明星网红，她的粉丝遍及京城，能够见她一面，亲聆她歌喉的不是文人雅士，就是达官显贵。
据说李师师出身没落官宦人家，小时候接受过良好的教育，因家门不幸流落风尘，学得琴棋书画诸般才艺，再加上她天生丽质，稍长在京城的勾栏会所中坐台，一出镜便名动京师，艳名远播。
坊间出了一位国色天香俏佳人，王黼、高俅等人为了讨好徽宗，就把这个消息告诉了皇帝。
徽宗听说京城有这么一位尤物，急不可耐跑去看热闹，一见之下，惊为天人，立即被李师师迷住了。
回到宫中，徽宗念念不忘赞叹不已，和他的后妃谈起出行的感想，说后宫三千女人，无论相貌还是才艺，无人能及李师师。
也不知徽宗当着妃子的面谈论别的女人的时候，可否顾及到他的女人们的内心感受？
幸亏只是传说，若皇帝真的这样说了，像如今流行的宫廷剧中的情节一样，让哪位醋坛子一动怒，暗中派人出去灭掉李师师，也是极有可能的。好在故事没要按照宫斗剧的情节去发展。
徽宗对李师师的着迷到了什么程度呢？
史书记载徽宗受不了宫廷约束，翻墙出宫寻欢作乐，但也只是片言只语，记录粗略。至于他出去找谁，都干了些啥？史书却没有详细的记载。
但宫外若没有什么值得流连的事物，怎么能让帝王如此痴迷于外面的世界？我们姑且理解为徽宗被李师师所迷吧。王黼、高俅之流见皇帝对李师师动了心思，便想着法子成全。
宫外再好，也不是皇帝该偷偷去的地方。毕竟帝王的尊严和安危更加要紧，那些帮助皇帝翻墙的大臣和太监做这事，也是担着莫大干系，还可能会被御史弹劾。要不是皇帝强烈要求，非去不可，这些人也不敢干这种事。
徽宗经常与李师师约会，据说有一次，徽宗诗性偶发，就拿笔在团扇上题了两句诗，“选饭朝来不喜餐，御厨空费八珍盘”，意犹未尽，却文思卡壳，怎么也对不出下面的诗句来了。于是就问旁边陪伴的一位大学士该怎么对才好。
大学士揣摩着皇帝的心思续道，“人间有味俱尝遍，只许江梅一点酸。”从诗面上看，说的是皇帝吃腻了山珍海味，吃点梅子，喝点酸梅汤有解腻去呃的功效。暗里却表达了皇帝见惯了宫中美色，把宫外野路子出身的李师师比作“一点酸”，暗合了皇帝的心意，徽宗吟诵着这首诗，特别自得。
李师师天生丽质，不施粉黛亦顾盼生姿，精通音律嗓音美妙。童年的苦难遭遇给她的心灵留下了较重的伤痕，于是她非常善于表现那种带着忧伤，凄婉哀怨的词曲。这样的风格迥异于皇宫中中规中矩，谀辞乱飞的宫廷音律，像一碗酸梅汤一样解了徽宗音乐审美的腻呃。怎能征服不了酷爱文艺的皇帝？
李师师成了皇帝的女人，就不便再招待别人了。这个消息在汴京城中传开了，那些曾经出入于李师师门下的王公贵胄，文人雅士虽然心有不甘，也只好退避三舍，轻易不敢登门造次。
有一位叫周邦彦的小税务官可不管这些，他逮着机会就去找李师师，把自己的新作拿给她演唱。周邦彦恃才自傲，认为只有李师师才能把自己词中的那种情感表达出来。于是，专为李师师量身定制了一首首词。
周邦彦的词特别符合李师师的人生遭际和内心情感，俩人一个填词，一个演唱，文艺思想相近，精神上珠联璧合，留下了一段才子佳人锦瑟和鸣的佳话。
周邦彦和李师师暗中交往终于还是出事了。有一次，徽宗身体不适，就通知李师师他晚上不去了。周邦彦听说今天皇帝不去找李师师，就偷偷跑去与佳人约会。
俩人正在交流词曲尽情唱和的时候，门子突然进来报告说皇帝来了。这可把周邦彦吓傻了，走走不了，藏没处藏，躲没处躲，怎么办？情急之下，一头钻到了床底下。
徽宗身体不舒服，说好不来的。恰好地方上进贡了一批橙子，徽宗就想给心爱的女人尝个鲜，提了一包橙子就赶来了。这个做法像极了现在那种哄女孩子欢心的屌丝。
橙子送到了，与李师师说了一会话，徽宗起身要走，李师师就假意挽留说：“已经三更了，天这么冷，路上行人也少，不安全，不如别走了。”徽宗身体本来不舒服，可能还有其他事情，就坚持告辞回去了。
躲在床下的周邦彦把皇帝与李师师私会的话语听在了耳里，记在了心上，回去后就填了一首《少年游》，词中写道“并刀如水，吴盐胜雪，纤指破新橙。锦帏初温，兽香不断，相对坐调筝。低声问：向谁行宿？城上已三更，马滑霜浓，不如休去，直是少人行。”周邦彦在新词中把皇帝泡妞的细节真实传神地刻画出来，之后，还把这首词交给了李师师去练唱。
又一日，徽宗在李师师处听曲，问有什么新曲唱来听听，李师师一时忘情，就把周邦彦的这首《少年游》唱了出来。曲子终了，皇帝问作者为谁，李师师想也没想顺口就说是周邦彦。皇帝听后，脸色大变。李师师方知闯了大祸。
徽宗心想，原来你俩个有一腿啊，继而想一个小小的税官竟敢动我的马子，看我怎么收拾你。回到皇宫后，徽宗立即以收税不力为由，免了周邦彦的官职，还把他发配到边远地方去受苦。后来还是李师师找机会多番说情，徽宗才赦免了周邦彦，重新把他召回京城安排了新的工作岗位。
李师师身份是被所谓正统的礼教所鄙视和深恶痛绝的一类人。须知风尘女子再优秀，正史中也难有立足之地，何况李师师侍奉过的是一位亡国之君？记录历史的后人没有把亡国的责任归咎为红颜祸水，已经是笔下留情了。
文学作品中流传着李师师的事迹，除了她的人生经历中有才子佳人的故事核之外，还在于文学作为正统文化缝隙中坚韧生长着的一种力量，不仅记录真实的历史，演绎历史，还常常传递一些消逝的历史信息，丰富过往的存在，弥补正史的阙如。
徽宗每一次偷偷出宫，肯定不全是为了李师师，但一定可能与女人有关。好色如命的皇帝吃惯了家里的美味佳肴，对宫外的山野菜蔬能不垂涎？出去开开胃，解解馋再正常不过。这是帝王的权力，更是帝王的霸道。
李师师人生的归宿有好几个版本，这里就不一一陈述了。但不管哪一种结局，我们都可以想象得到，山河破碎，百姓遭殃。覆巢之下，焉有完卵？
一个风尘女子的人生结局一定不美妙。