《诗经·邶风·击鼓》
击鼓其镗，踊跃用兵。土国城漕，我独南行。
从孙子仲，平陈与宋。不我以归，忧心有忡。
爰居爰处？爰丧其马？于以求之？于林之下。
死生契阔，与子成说。执子之手，与子偕老。
于嗟阔兮，不我活兮。于嗟洵兮，不我信兮。 《击鼓》写了一个年轻战士打了胜仗，却依然不得归来，心中思念订了婚约的妻子，于是大声呼唤道：“死生契阔，与子成说。执子之手，与子偕老。于嗟阔兮，不我活兮。于嗟洵兮，不我信兮。”爱之坚贞，天地可表，日月可鉴，真是隔了千百年，依然感动着世人的心。跟自己的妻子说一句吧：执子之手，与子偕老。《诗经·邶风·静女》原文：
静女其姝，俟我於城隅。
爱而不见，搔首踟蹰。
静女其娈，贻我彤管。
彤管有炜，说怿女美。
自牧归荑，洵美且异。
匪女以为美，美人之贻。
译文：
闲雅姑娘真美丽，等我城上角楼里。
故意逗人不露面，来回着急抓头皮。
闲雅姑娘美娟娟，送我笔管红艳艳。
红色笔管光闪闪，喜爱你的美容颜。
送我嫩茅自郊外，嫩茅确实美得坚。
不是嫩茅有多美，只因美人送得到。《诗经·国风·王风·采 葛》彼采葛兮，一日不见，如三月兮！彼采萧兮，一日不见，如三秋兮！彼采艾兮，一日不见，如三岁兮！
注释①葛：一种蔓生植物，块根可食，茎可制纤维。
②萧：植物名。蒿的一种，即青蒿。有香气，古时用于祭祀。
③三秋：通常一秋为一年，后又有专指秋三月的用法。这里三秋长于三月，短于三年，义同三季，九个月。
④艾：植物名，菊科植物，可制艾绒灸病。
译文：
那个采葛的姑娘啊。
一日不见她，
好像三个整月长啊。
那个采蒿的姑娘啊。
一日不见她，
好像三个秋季长啊。
那个采艾的姑娘啊。
一日不见她，
好像三个周年长啊。
赏析本篇由于只是表现一种急切的相思情绪而没有具体内容，所以旧说随意性很大，如《毛诗序》以为是“惧谗”，所谓“一日不见于君，忧惧于谗矣”；朱熹《诗集传》则斥为“淫奔”之诗，说“采葛所以为絺綌，盖淫奔者托以行也。故因以指其人，而言思念之深，未久而似久也”；吴懋清《毛诗复古录》则以为采葛(萧、艾)比喻平时蓄养人才，“临时方获其用，若求之太急……一日则如三月之久”；牟庭《诗切》又说是“刺人娶妻……而徒溺其色，一日不见，则思之如三月之久”；姚际恒、方玉润、吴闿生却一致认为是怀友忆远之诗，方氏申述云：“夫良友情亲如夫妇，一朝远别，不胜相思，此正交情深厚处，故有三月、三秋、三岁之感也！”(《诗经原始》)近人则多主恋歌说。就诗论诗，视为怀念情人之作为妥。闻一多指出“采集皆女子事，此所怀者女，则怀之者男”(《风诗类钞》)。译文取闻说作男词。
热恋中情人无不希望朝夕厮守，耳鬓相磨，分离对他们是极大的痛苦，所谓“乐哉新相知，忧哉生别离”，即使是短暂的分别，在他或她的感觉中也似乎时光很漫长，以至于难以忍耐。本诗三章正是抓住这一人人都能理解的最普通而又最折磨人的情感，反覆吟诵，重叠中只换了几个字，就把怀念情人愈来愈强烈的情感生动地展现出来了，仿佛能触摸到诗人激烈跳动的脉搏，听到他那发自心底的呼唤。全诗既没有卿卿我我一类爱的呓语，更无具体的爱的内容叙述，只是直露地表白自己思念的情绪，然而却能拨动千古之下读者的心弦，并将这一情感浓缩为“一日三秋”的成语，审美价值永不消退，至今仍活在人们口头。其艺术感染力的奥妙在哪里？拙作《风诗含蓄美论析》曾剖析本诗“妙在语言悖理”，意思说：从科学时间概念衡量，三个月、三个季节、三个年头怎能与“一日”等同呢？当是悖理的，然而从诗抒情看却是合理的艺术夸张，合理在热恋中情人对时间的心理体验，一日之别，逐渐在他或她的心理上延长为三月、三秋、三岁，这种对自然时间的心理错觉，真实地映照出他们如胶似漆、难分难舍的恋情。这一悖理的“心理时间”由于融进了他们无以复加的恋情，所以看似痴语、疯话，却能妙达离人心曲，唤起不同时代读者的情感***鸣。
《郑风·出其东门》出其东门，有女如云。虽则如云。匪我思存。缟衣綦巾，聊乐我员。出其闉阇，有女如荼。虽则如荼，匪我思且。缟衣茹藘，聊可与娱。译文 1、走出东边那城门，游的姑娘多如云。虽然姑娘多如云，可都不合我的心。白衣青巾的那位，才是我所爱的人。走出东城重门下，游女多如白茅花。虽然多如白茅花，可我都不去牵挂。白衣红巾的那位，愿同游乐恋着她。2、信步走出东城门，美女熙熙多如云。虽然美女多如云，没有我的意中人。只有白衣绿佩巾，才能赢得我的心。信步走出城门外，美女熙熙如茅花。虽然美女如茅花，没有我的意中人。只有白衣红佩巾，才能同我***欢娱。注释1、《集疏》：“郑城西南门为溱洧二水所经，故以东门为游人所集。”2、如云：言众多。3、存：思念。匪我思存：言非我所思念。4、缟(搞gǎo)：未经染色的绢。缟衣：是较粗贱的衣服。綦(其qí)：暗绿色。巾：佩巾，就是蔽膝。参看《召南·野有死麕》篇“帨(shuì)”字注。綦巾：是未嫁女子所服用的。5、聊：且。员(云yún)：一作“云”。语助词。以上二句是说那一位穿缟衣，佩綦巾，服饰贫陋的姑娘才是令我喜爱的。6、闉(因yīn)：曲城，又叫做“瓮城”，就是城门外的护门小城。阇(督dū)：是闉的门。上章出门是出内城的门，本章出闉阇是出瓮城的门。7、荼(徒tú)：茅草的白花。如荼：亦言众多。8、且：读为“著”，犹“存”。“思存”、“思著”和《周南·关雎》篇的“思服”同例。9、茹藘(如绿rúlǜ)：茜草，可以做绛色染料。在这里是绛色佩巾的代称。“綦巾”变为“茹藘”是因为分章换韵而改字，所指还是同一个人。10、娱：乐。这句和上章末句意思相同。抒写男子对意中的爱人忠贞不渝的感情，诗以城门云集的众多女子陪衬自己心中的爱人，以服饰代人，以色彩显形象，鲜明而突出，正是表现出心中情感的深刻。在历史上讴歌爱情的诗词不少，但歌颂男子专情的不多，而以男子为第一人称来表达的就更少。所以这首更就弥足珍贵。《诗经·鄘风·柏舟》泛彼柏舟，
在彼中河。
髧彼两髦1，
实维我仪2。
之死矢靡它3。
母也天只4！
不谅人只！
泛彼柏舟，
在彼河侧。
髧彼两髦，
实维我特5。
之死矢靡慝6。
母也天只！
不谅人只！ 译 文飘来一条柏木船，
飘呀飘在河中间。
蓄分头的那少年，
实在讨得我心欢。
誓死不把心来变。
我的娘呀我的天，
就不相信我有眼！
飘来一条柏木船，
飘呀飘在大河旁。
蓄分头的那少年，
实在是我好对象。
誓死不把手来放。
我的娘呀我的天，
就不相信我有眼！注 释1.髧(dàn旦):头发下垂状。两髦(máo毛):男子未行冠礼前,头发齐眉,分向两边状。
2.仪:配偶。
3.之:到。矢:誓。靡它:无他心。
4.只:语助词。凉:相信。
5.特:配偶。
6.慝(tè特):邪恶,恶念,引申为变心。这首诗反映了《诗经》时代民间婚恋的现实状况：一方面，人们在政令许可的范围内仍享有一定的性爱自由，原始婚俗亦有传承；另一方面普遍的情况已是“取妻如之何？必告父母”、“取妻如之何？非媒不得”(《齐风·南山》)，礼教已通过婚俗和舆论干预生活。所以诗中女子既自行择欢，却又受到母亲的制约。而哪里有压迫哪里就有反抗，诗中也就表现了青年男女为了争取婚恋自由而产生的反抗意识，这是一个很新很有价值的信息。