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坐觉诸天近,空香送落花的诗句怎样理解

出自《登总持寺浮屠》是唐代著名诗人孟浩然的一首诗作,通过从高塔上看到的长安的景色,感悟到成佛须经的过程和内心对佛的喜爱。

原文:

半空跻宝塔,晴望尽京华。竹绕渭川遍,山连上苑斜。四门开帝宅,阡陌俯人家。累劫从初地,为童忆聚沙。一窥功德见,弥益道心加。坐觉诸天近,空香送落花。

赏析:

本诗前六句,通过诗人登塔所见,描写了长安景色。渭河两岸,翠竹依绕,山水明快。上苑绵延逶迤,直接远山。京郊到处耸立着帝王公侯的华贵豪宅;阡陌纵横的田园上,农夫田舍也自然的散落。在身处半空的诗人看来,这一切都是大地上的平等点缀,如同杂色香花盛开。由此引发了进一步的感悟。佛教讲究从初地至喜欢地修至七地远行地,须经一大阿僧祗劫,从八地不动地至成佛,还须经一大阿僧祗劫。故曰:“累劫从初地。”而“为童忆聚沙”则是由《法华经·方便品》“乃至童子戏,聚沙为佛塔,如是诸人等,皆已成佛道”化出。此处既说童子聚沙亦远种佛因,也进一步说明成佛须经无量努力。更巧妙的是此二句皆与塔有联系:童子聚沙自不必说了,而”初地“一句则可引申到再高的塔也从初地上累土而成。”一窥公德见,弥益道心加“,讲述初地菩萨初窥心性功德现前,进而更加精进,以期圆满成佛果。最后再次切题,既是因身在高塔而”坐觉诸天近“,同时也因为心系佛法,能感悟诸天欢喜,自觉相近。末句暗用散花典故,更加凸显自己心合佛法,并使全诗结束于幻美的气氛。