刘邦成事后回乡诗歌：
大风起兮云飞扬,威加海内兮归故乡。安得猛士兮守四方!
项羽自杀前诗歌：
力拔山兮气盖世，. 时不利兮骓不逝。 骓不逝兮可奈何，. 虞兮虞兮奈若何！
从这两个人的诗歌可以看出两个人迥然不同的性格，甚至可以据此推断出其命运的必然性。
先看看项羽在诗中流露出的性格：
力拔山兮气盖世——自大虚夸不要说拔山了，你把我家门口才长了5、6年的还不到碗口粗的水杉木拔出来试试？还气盖世呢，你见过气是什么样子吗？气是怎么去盖世的呢？
时不利兮骓不逝——怨天尤人、情绪化 把失败归结到时不利，有点精神不正常的表现；对这一匹马感叹，情绪化严重，情绪化严重的人往往被情绪绑架，自己不能控制自己，容易做事失败。
骓不逝兮可奈何，. 虞兮虞兮奈若何！——自私、妇人之仁 作为统帅一方的王侯，此时还在关心着自己的马和女人（由于自身的自大性，所以也没有朋友可以依靠），这是很自私的。看起来重感情，其实这种妇人之仁的优柔寡断的性格是很害人的。总的来说就是他容易被情绪绑架，不能正确认识自己，不能理智地处理事情，意气用事，如果他不失败，天理难容。
对项羽分析时，我不禁想起来另一个人－－蒋中正先生。蒋公的日记我拜阅过，总体感觉是性情中人，常常被情绪绑架，常在日记中骂人，骂政敌骂鬼子。日本军队攻打上海南京时，抵抗甚少，原因是蒋公居然没有有计划地积极安排抵御，这与蒋公性格的固有缺陷分不开的，就是常常被自己的情绪（恐惧、抱怨、等待）绑架，在精神上不是十分的正常，不能理智地做事，常常指望上帝的帮助，在日军顺利地攻占上海南京这件事上可以看出来。 蒋公的失败也具有其性格的必然性，好在最后上帝还安排了一个美丽的地方让他安度晚年。
项羽和蒋公的一个***同点是情绪化严重，常常被自己的情绪绑架，不能理智地处理各事. 另一个重要***同点就是喜欢怨天尤人。怨天尤人必然会耽搁做事情，而且在对待人才这件重要的事情上也将有重大过失。看看人家刘邦吧，“安得猛士兮”是如何的大气啊，我觉得刘邦也会骂人但是不会以骂人为乐事，而是以求才为乐事。
评分：项羽同学诗在文学上给个正90分，在做事上给个负100分。
再看看刘邦同学的诗：
大风起兮云飞扬,威加海内兮归故乡——大气而实在，并无任何浮夸自大之语气。假设这件事要是搁在项羽身上，相信他的诗恐怕就不止是力拔山兮了，大概可以翘起整个地球了。
安得猛士兮守四方!——求才若渴。前面是写实，然而话锋一转归到正题：求才，说明刘邦同学即使在荣归故里的日子里，小脑袋瓜里面想的还是人才人才人才！差距咋就这么大呢！
评分：刘邦同学的诗在文学上得分正65分（太没水准啦），在做事上的得分为正100分。
给我的启示：
自我批判——1. 性格上兼有项羽、韩信、周公等几个同乡的特征, 而与刘邦的性格却相差甚远。
2. 主要体现：
* 其中最大的缺点为容易被情绪绑架，自己不能控制自己，影响理智的做事和做判断。人们很容易被恐惧、胆怯、贪婪、自大、自私、恼怒、愤恨、嫉妒等待负面情绪绑架，能克服之，积极理性地做事的，即使不能成为大家，也不至于成为败者。要向刘邦同学学习现实主义的手法积极做事。
* 怨天尤人的性格。以前受传统文学的影响常常多愁善感（怨天），现在是改正了。但是尤人的性格还需改正，这里的尤人并非是恨谁，而是理想主义地以完美主义的标准去发现别人的缺点，这是很要不得的性格。应改为积极发现别人的优点，欣赏之并为我所用。要向刘邦同学学习“安得猛士兮守四方”的实用主义性格。
* 自大浮夸。 这个特征具有地区特性。Baltasar Gracian 同学在智慧书里面很智慧地指出了这一点：一个人的缺陷常常带有地区特性。 经上说：遇亨通的日子你当喜乐；遭患难的日子你当思想。感谢上帝，让我认识到自身的缺陷，而且要在内心与这些缺陷隔绝，在本质上回归到较完善的人格上来。这是多么大的乐事呢！这也将使我在所经营的事情上遇亨通，在所经营的事情上享乐。
改正性格：向刘邦同学学习－－随需而变，虚己求才；写实实用，杜绝浮夸；理智无情（绪），驾驭自己；不拘小节，一点点小自私（会生活，能理解人）；心怀天下，没有文化（忘掉那些文字吧，要有文盲的理智判断力）。
操作： 把刘邦项羽的诗打印出来挂在案头，警醒自我。