儒家说：生死有命、富贵在天，人的贵贱穷达是老天注定的，只能认命，不能与天作对。而道家却认为：我命由我不由天，天有天命，地有地命，人有人命，我的命运我做主。在人们的印象里，好像儒家是积极的、阳刚的、入世的，自强不息的。而道家才是消极的、阴柔的、出世的、与世无争的。为何偏偏在人的命运方面的主张却走向了反面？其实那是你的误会，儒确实是出世的，积极的，进取的。但是儒家被奉为“帝王之学”，他拜的是天地君亲师，尊的是宗法礼仪制度，必须把天命、天理放在第一位，不然，宗法礼仪制度就会崩溃。儒家就是要人们明天理、守礼法，受天命，接受制度安排。
儒家就是要人们明天理、守礼法，受天命，接受制度安排。道家之所以给人们留下消极回避印象，其中根本原因是道家的主要经典是政治教科书（修行只是道德经涉及到的一个小部分，主要内容是治国、安民、用兵、修身之道），他讲述的是内圣外王之术，而这种学说易被世人利用，故为封建统治所忌惮。因此，历代“大学者”们对道家经典进行了增删、篡改、曲解，给世人留下了道家消极避世的印象。道家主张万物平等，不为封建统治所接受。但正是这个万物平等的观念，给各阶层心怀希望的人们带来了“我命由我不由天”的勇气。除了理念，道家更有一系列成就“我命由我不由天”战略、战术、方法、途径等强大的底气，助你发现命运的秘密，掌握自己的命运。
认识命运才能把握命运“我命由我不由天”的前提是“知命”，知命不是认命。道教认为：命虽有相对稳定性，但运却是运动的，可改可造、可遇可求的。动物皆有灵性，人为灵者之长。我们如果善用灵性趋吉避凶、注重养生，通过修行，意念引领，提升自我，就会改善运势，就能调整命的走向。修行的目的恰恰就是为了明智、明心、明己，达到了明己的层次，就可以知道人的命运是遵守着一定规则的，人若能在命运规则下活动，就会活得自如自在。命运不像传说的那样神秘不可测，孔子说五十而知天命，是说他自己到了五十岁的时候，研究了易经，明白了天命的道理。这是为儒家的政治主张做舆论宣传的，意思是说儒家所宣传的都是替天行道，代天宣化的。
对于我们普通人，所谓知命，就是要明白，命是一段生命的过程，就是从母亲身边离开，最终又回到母亲身边去的一段过程，这就是命。但这个过程，每个人的“境遇”却是不同的，这个境遇就是运。这就是为什么同样生辰八字的人，即便是双胞胎，最终的命运却不一样的原因。命决定人的活动范围，运决定人的活动路径和方式。运即境遇，境遇，意味着积极主动地去修、去求：你可以学而优则仕，他可能更喜欢经商做生意，只要是自己的喜欢的，就努力去做，并做好。但是能否行运或行大运，则是由个人的心态操行决定的。老子说，天道无亲，常与善人。就是说老天爷是没有亲疏观念的，但他会庇佑有良好心态操行的人。所以，改善命运主要是改变自己的运行方式和运行德行，你有什么样的德行，就会有什么样的想活。既不难懂，也不难做。