“生当作人杰，死亦为鬼雄。至今思项羽，不肯过江东。”这首《乌江》算是其中的代表，也是李清照现存最为知名的一首诗作，更是我在系统读诗词之前就被中学老师要求背诵的诗篇。不过小时候背诗，只觉得诗意浅近却豪气干云，还真没有思考过诗歌背后的含义。
说起来楚汉之争也是很多咏史诗的好素材，只是诗人对项羽过江与否的态度则各有立论。比如杜牧便持应该过江不应自刎的态度：“胜败兵家不可欺，包羞忍耻是男儿。江东子弟多才俊，卷土
重来未可知。”王安石则认为项羽注定失败，即使渡江也无可挽回：“百战疲劳壮士哀，中原一败势难回。江东子弟今虽在，肯与君王卷土来？”李清照此作虽然也是歌颂项羽，但并非就史论史，有着自己的用意。
《乌江》一诗作于南渡之后，时靖康耻后，徽钦遭掳，汴京虽陷于金，但长江以北仍有大片土地在宋朝手中，更何况沦陷之地也存在诸多民间抗金组织，所以李纲、宗泽、岳飞等“壮志饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血”的志愿是有着现实基础和可能性的。然而高宗却一再南迁，偏安一隅，乃至“暖风熏得游人醉，直把杭州作汴州”。这种一再过江、不思进取的现实与项羽乌江自刎的历史形成了鲜明的对比，也恰恰激发了李清照发人深思的感慨。
《乌江》之外，还有一首五言诗《咏史》如出一辙：“两汉本继绍，新室如赘疣。所以嵇中散，至死薄殷周。”以两汉之继喻两宋之继，以王莽新朝之篡汉比金人所立张邦昌之楚、刘豫之齐，以嵇康死于反对司马氏篡位之事，清晰地表达了自己的态度和追求。