1. 关于玉人歌的诗句
2. 关于写玉人的诗句
关于玉人歌的诗句 1.带 玉人 的古诗词
唐 元稹 《莺莺传》：“隔墙花影动，疑是玉人来。”
前蜀 韦庄 《秋霁晚景》诗：“玉人襟袖薄，斜凭翠栏干。”
宋 谢逸 《南歌子》词：“画楼朱户玉人家，帘外一眉新月、浸梨花。”
清 蒲松龄 《聊斋志异·鲁公女》：“睹卿半面，长系梦魂；不图玉人，奄然物化。”
黄侃 《无题》诗：“春晚垂杨映画楼，玉人微拨钿箜篌。”
唐 权德舆 《送卢评事婺州省觐》诗：“客愁青眼别，家喜玉人归。”
宋 张先 《菩萨蛮》词：“玉人又是匆匆去，马蹄何处垂杨路。”
金 董解元 《西厢记诸宫调》卷三：“快疾忙报与您姐姐，道门外玉人来也。”
元 无名氏 《百花亭》第三折：“则今朝别了玉人，多感承谢了盘费。”
唐 贾岛 《登田中丞高亭》诗：“玉兔玉人歌里出，白云谁似莫相和。”
唐 杜牧 《寄珉笛与宇文舍人》诗：“寄与玉人天上去， 桓将军 见不教吹。”
2.带“玉人”的古诗词有哪些
1.《天净沙·夏》
元代：白朴
云收雨过波添，楼高水冷瓜甜，绿树阴垂画檐。纱厨藤簟，玉人罗扇轻缣。
2.《寄扬州韩绰判官》
唐代：杜牧
青山隐隐水迢迢，秋尽江南草未凋。
二十四桥明月夜，玉人何处教吹箫？
3.《渔家傲·雪里已知春信至》
宋代：李清照
雪里已知春信至，寒梅点缀琼枝腻。香脸半开娇旖旎，当庭际，玉人浴出新妆洗。
造化可能偏有意，故教明月玲珑地。***赏金尊沈绿蚁，莫辞醉，此花不与群花比。
4.《南歌子·荷盖倾新绿》
宋代：程垓
荷盖倾新绿，榴巾蹙旧红。水亭烟榭晚凉中。又是一钩新月、静方栊。
丝藕清如雪，橱纱薄似空。好维今夜与谁同。唤取玉人来***、一帘风。
5.《蚕妇吟》
宋代：谢枋得
子规啼彻四更时，起视蚕稠怕叶稀。
不信楼头杨柳月，玉人歌舞未曾归。
3.登田中丞高亭（贾岛）高亭林表迥嵯峨,独坐秋宵不寝多
登上“高亭”后，看到它周围的树木形态各异，更是体验到山势的高峻，
独自坐在秋宵中，难以入睡。（这应该是下山后的状态。因为你登人家的亭台，人家一般要陪同吧？那就不会独坐）
你（田中丞）已经写了关于“玉兔、玉人”的诗篇，
你（田中丞）写的诗歌象“白云”那样飘逸，我水平不如你，还是不要来“和”了吧。
注：
高亭：作者拜访的“田中丞”家里园林中的一座亭子，应该建在某座小山上，故称高亭。
林表：树林的末梢
迥：差别大
嵯峨：形容山势高峻
秋宵：秋天的晚上
不寝：寝：睡。“不寝多”意思是睡眠时间少
玉兔：又称月兔，是古代神话传说中是居住在月球上的兔子。
玉人：美女，这里可能指嫦娥。
歌：诗歌
白云：不清楚所指。可能坚田中丞写的诗的称赞比喻。
难：不大可能办到，使人感到困难
似：用于比较，表示程度更甚
白云难似：“难似白云”的倒装
和：指唱和，和答。和就是附和的意思。在传统诗歌学里，和诗是由两首以上的诗组成，第一首是原唱，接下去的是附和。平仄的运用以及节奏的安排上，不同的体裁有不同的要求。讲究步韵，依韵，用韵。“和”在现代的读音中，应该是“仄”声，似有有韵不当之嫌。但古人在用韵的时候，某字可平仄通读的时候，他们的要求就没那么严。
关于写玉人的诗句 1.带 玉人 的古诗词
唐 元稹 《莺莺传》：“隔墙花影动，疑是玉人来。”
前蜀 韦庄 《秋霁晚景》诗：“玉人襟袖薄，斜凭翠栏干。”
宋 谢逸 《南歌子》词：“画楼朱户玉人家，帘外一眉新月、浸梨花。”
清 蒲松龄 《聊斋志异·鲁公女》：“睹卿半面，长系梦魂；不图玉人，奄然物化。”
黄侃 《无题》诗：“春晚垂杨映画楼，玉人微拨钿箜篌。”
唐 权德舆 《送卢评事婺州省觐》诗：“客愁青眼别，家喜玉人归。”
宋 张先 《菩萨蛮》词：“玉人又是匆匆去，马蹄何处垂杨路。”
金 董解元 《西厢记诸宫调》卷三：“快疾忙报与您姐姐，道门外玉人来也。”
元 无名氏 《百花亭》第三折：“则今朝别了玉人，多感承谢了盘费。”
唐 贾岛 《登田中丞高亭》诗：“玉兔玉人歌里出，白云谁似莫相和。”
唐 杜牧 《寄珉笛与宇文舍人》诗：“寄与玉人天上去， 桓将军 见不教吹。”
2.带“玉人”的古诗词有哪些
1.《天净沙·夏》
元代：白朴
云收雨过波添，楼高水冷瓜甜，绿树阴垂画檐。纱厨藤簟，玉人罗扇轻缣。
2.《寄扬州韩绰判官》
唐代：杜牧
青山隐隐水迢迢，秋尽江南草未凋。
二十四桥明月夜，玉人何处教吹箫？
3.《渔家傲·雪里已知春信至》
宋代：李清照
雪里已知春信至，寒梅点缀琼枝腻。香脸半开娇旖旎，当庭际，玉人浴出新妆洗。
造化可能偏有意，故教明月玲珑地。***赏金尊沈绿蚁，莫辞醉，此花不与群花比。
4.《南歌子·荷盖倾新绿》
宋代：程垓
荷盖倾新绿，榴巾蹙旧红。水亭烟榭晚凉中。又是一钩新月、静方栊。
丝藕清如雪，橱纱薄似空。好维今夜与谁同。唤取玉人来***、一帘风。
5.《蚕妇吟》
宋代：谢枋得
子规啼彻四更时，起视蚕稠怕叶稀。
不信楼头杨柳月，玉人歌舞未曾归。
3.开头两字为玉人的古诗
玉人浴出新妆洗，造化可能偏有意，——宋李清照 《渔家傲·雪里已知春信至》二十四桥明月夜，玉人何处教吹箫。
——唐杜牧 《寄扬州韩绰判官》玉人团扇恩浅，一意恨西风。——宋晏几道 《诉衷情·渚莲霜晓坠残红》玉人又是匆匆去，马蹄何处垂杨路。
——宋 张先 《菩萨蛮·玉人又是匆匆去》玉人纤手自磨香，又得尊前聊笑语。——宋 黄庭坚 《定风波·歌舞阑珊退晚妆》玉人好把新妆样，淡画眉儿浅注唇。
——宋 辛弃疾 《鹧鸪天·樽俎风流有几人》玉人今夜相思不，想见频将翠枕移。——宋 辛弃疾 《鹧鸪天·一夜清霜变鬓丝》楼上风轻帘不卷，酒红销尽昼妆残。
玉人斜拈一枝看。——宋 无名氏 《浣溪沙》。
4.请问描写人物的,并且带“玉”字的古诗句有哪些
一双玉臂千人枕
夫婿轻薄儿，新人美如玉
谁怜越女颜如玉，贫贱江头自浣纱
月移花影动，疑是玉人来。
鸣筝金粟柱，素手玉房前
马嵬坡下泥土中，不见玉颜空死处
玉容寂寞泪阑干，梨花一枝春带雨
良人玉勒乘骢马，待女金盘脍鲤鱼
自怜碧玉亲教舞，不惜珊瑚持与人
谁怜越女颜如玉，贫贱江头自浣纱
玉阶生白露，夜久侵罗袜
二十四桥明月夜，玉人何处教吹箫
红藕香残玉簟秋，轻解罗裳，独上兰舟
遥岑远目，献愁供恨，玉簪螺髻
君莫舞，君不见，玉环飞燕皆尘土
易挑锦妇机中字，难得玉人心下事
5.“玉人和月摘梅花”是谁的诗句﹖
楼主看你自己那个pvp手法好，我个人倾向于战士，虽然很难打得过法师，但是幻化帅，休闲玩的就是娱乐
贺铸《减字浣溪沙·楼角初销一缕霞》赏析
楼角初销一缕霞，淡黄杨柳暗栖鸦，玉人和月摘梅花。
笑捻粉香归洞户，更垂帘幕护窗纱，东风寒似夜来些。
赏析一
此词通篇写景而又句句含情。作者空灵，细腻的景物描写中，寄托了作者对独处深闺的玉人艳羡怜爱的情怀。全词意境清幽淡远，笔法奇妙独特，写景、咏物造微入妙，给人以美人享受。
上片首句写一角红楼的上面，一缕晚霞正消逝。“初”，是刚刚的意思。这一句不是一幅静止的画，它给人以动感。“淡黄扬柳暗栖鸦”。杨柳淡黄，知是初春。此句写淡黄杨柳之中，有乌鸦栖息其中。这里用了一“暗”字，就更给人以景物清幽之感。但下句境地更美：玉人，本来是美的；月下玉人，更美。月下的梅花，那该是“疏影横斜”、“暗香浮动”吧。正是“以境衬人”，则月美，花美，人更美了。上阕展现的是一幅清幽澹雅的图画，直使人有超尘绝俗之感。
下片重点表现月下玉人的心理活动。过片一句写佳人笑捻香花归绣房，使人如闻其声，欲逐芳踪。这个“笑”是因梅花的清新气息令人高兴而笑，还是想起了旁的什么事情来？词中深藏不露，未予点破。
接下来一句：“更垂帘幕护窗纱”，写美人放下帘幕，使它挡住纱窗，因为东风吹来，比入夜时又冷了一些，为的是使屋子里暖和点。这“寒”的程度的加深，她室外时就已感觉到，所以才归户，垂帘。这缘故移到末句点明，是《浣溪沙》作法上的需要。此调下片首两句大都用对偶句，末句单承作结，极不易写好。张炎《词源》说到词的“末句最当留意，有有余不尽之意始佳”，所举擅于此道的词人中就有贺铸。
贺词小令的结尾确是不凡，其手法是多样的。结尾“ 东风寒似夜来些”一句，既绾住上两句的归户与垂帘的人物活动，又回带上片从霞消到月上一段时间历程，可称妙笔。此句与其说是写美人乍暖还轻冷的感觉，还不如说是写月下看美人者的心情。可以想像，他眼见的一切美景都随着帘幕之垂而消逝了，他怎能不心猿意与呢？初春入夜晚风微寒，佳人该归洞户，该垂帘护窗的，但他却见不到她的倩影。听不到她的笑声了，于是心里感到一阵寒凉……
杨慎《词品》谓此词“句句绮丽，字字清新，当时赏之，以为《花间》。《兰畹》不及，信然。”这一评语，较为准确地概括了此词的艺术风格。
呵呵，开始发错了
6.玉人 在古诗词里是什么意思
(1).雕琢玉器的工人。《周礼·考工记·玉人》：“玉人之事。” 贾公彦 疏：“云玉人之事者，谓人造玉瑞、玉器之事。”《荀子·大略》：“ 和 之璧，井里之厥也。玉人琢之，为天子寳。” 宋 刘克庄 《江西诗派序·吕紫微》：“余以 宣城 诗巧之如锦工机锦，玉人琢玉，极天下之巧妙。”
(2).玉雕的人像。 晋 王嘉 《拾遗记·蜀》：“ 河南 献玉人，高三尺。”《北史·隐逸传·崔赜》：“ 蓝田 令 王昙 於 蓝田山 得一玉人，长三四寸，著大领衣，冠帻。”
(3).容貌美丽的人。《晋书·卫玠传》：“﹝ 玠 ﹞年五岁，风神秀异……总角乘羊车入市，见者皆以为玉人，观之者倾都。” 南朝 宋 刘义庆 《世说新语·容止》：“﹝ 裴楷 ﹞麤服乱头皆好，时人以为玉人。”后多用以称美丽的女子。 唐 元稹 《莺莺传》：“隔墙花影动，疑是玉人来。” 前蜀 韦庄 《秋霁晚景》诗：“玉人襟袖薄，斜凭翠栏干。” 宋 谢逸 《南歌子》词：“画楼朱户玉人家，帘外一眉新月、浸梨花。” 清 蒲松龄 《聊斋志异·鲁公女》：“睹卿半面，长系梦魂；不图玉人，奄然物化。” 黄侃 《无题》诗：“春晚垂杨映画楼，玉人微拨钿箜篌。”
(4).对亲人或所爱者的爱称。 唐 权德舆 《送卢评事婺州省觐》诗：“客愁青眼别，家喜玉人归。” 宋 张先 《菩萨蛮》词：“玉人又是匆匆去，马蹄何处垂杨路。” 金 董解元 《西厢记诸宫调》卷三：“快疾忙报与您姐姐，道门外玉人来也。” 元 无名氏 《百花亭》第三折：“则今朝别了玉人，多感承谢了盘费。”
(5).仙女。 唐 贾岛 《登田中丞高亭》诗：“玉兔玉人歌里出，白云谁似莫相和。” 唐 杜牧 《寄珉笛与宇文舍人》诗：“寄与玉人天上去， 桓将军 见不教吹。”