在剑网叁的世界观中《纯阳立教论》为纯阳子吕洞宾所立下门规，是吕洞宾整理出了整套教论。
只不过在历史上是有纯阳门，但是没听说有这个立教论，因此就剑网叁而言，西山居说是谁整理的就是谁整理的。
纯阳立教论第一章
第一 、住庵
凡出家者，先须投庵。庵者，舍也，一身依倚。身有依倚，心渐得安，气神和畅，入真道矣。凡有动作，不可过劳，过劳则损气。
不可不动，动则气血凝滞。须要动静得其中，然后可以守常安分。此是住安之法。
第二、云游
凡游历之道有二。一者看山水明秀、花木之红翠，或翫州府之繁华，或赏寺观之楼阁，或寻朋友以纵意，或为衣食而留心。
如此之人，虽行万里之途，劳形费力，遍览天下之景，心乱气衰。此乃虚云游之人。二者参寻性命，求问妙玄，登巇崄之高山，访明师之不倦，渡喧轰之远水，问道无厌。
若一句相投，便有圆光内发，了生死之大事，作全真之丈夫。如此之人，乃真云游也。
纯阳立教论第二章
第三、学书
学书之道，不可寻文而乱目，当宜采意以合心。舍书探意采理，舍理采趣；采得趣则可以牧之入心，久久精诚，自然心光洋溢，智神踊跃，无所不通，无所不解。
若到此，则可以收养，不可驰骋耳，恐失于性命。若不穷书之本意，只欲记多念广、人前谈说、夸讶才俊，无益于修行，有伤于神气。
虽多看书，与道何益？既得书意，可深藏之。
第四、合药
药者，乃山川之秀气，草木之精华，一温一寒，可补可泄，一厚一薄，可表可托。肯精学者，活人之性命；若盲医者，损人之形体。学道之人，不可不通
。若不通者，无以助道。不可执着，则有损于阴功。外贪财货，内费修真，不足今生招愆，切忌来生之报。吾门高弟，仔细参详。
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剑网叁场景介绍
1、纯阳观
纯阳观乃长安年间，纯阳子吕洞宾在朝廷支持下于华山南峰建立。整个道观依山造殿，凿壁成像，周围环境清幽，古树葱笼，怪石嶙响。
观内亭台楼阁布局有致，飞檐翘角，曲径通幽，被誉为“古松怪石，溪山如画”。登上山顶极目远眺，只见境界迷离，紫气东来，美不胜收。
2、三清殿
李唐以道教立国，纯阳教更为朝廷所推崇，每年皇帝都会上山拜祭。三清殿中所奉为玉清、上清、太清三清境，是纯阳宫中第一重殿，殿中事务由五子之末的祁进打点。
当年李白拜山路过此处，见檐飞入云，殿气庄严，在壁上题诗曰：我君六叶继圣，熙乎玄风；三清垂拱，穆然紫极。
3、纯阳宫
纯阳宫为教中圣地，是祖师吕洞宾休息所在。前临太极广场，后有无极道场，仰观天风流云，俯临万丈奇观，中间飞檐斗拱以卧雪相连，长年云遮雾绕，极具灵气，是修道习武之圣地。
江湖上提起纯阳宫无不肃然起敬，当年恶人谷大盗柳公子曾想入宫行窃，至此处也望风而止。
4、坐忘峰
坐忘峰位于纯阳北部绝顶，终年飞雪飘舞，恍若仙境。传说当年吕洞宾在此处与天下高手切磋比剑，后在剑松下冥思三载，悟得天道人道剑道，并书于山石之上，以待后辈有缘人能领悟其中奥妙。
吕洞宾在此召集纯阳五子李忘生等讲述纯阳道法后，飘然离去，游迹于江湖，不问世事。如今华山上，风云骤起，东洋魔剑与一刀流重出江湖，论剑峰上定然又有一番惊心动魄的争斗！