1.总分结构的优美有诗意句子
肃杀的秋风掠过，树上的叶儿开始窸窸窣窣地交头接耳。忽然一片枯黄的叶子腾空而起，化作一只金黄色的蝴蝶，在唯美的阳光下翩翩起舞。旋转、翻飞……她尽力勾勒着生命的句点，她是灵魂的舞者，舞得熠熠生辉。走近，才发现她并不完美，身躯上有许多发黑的裂痕。我不禁肃然起敬：不仅仅是因为她过去勇敢地承受狂风暴雨残忍的摧残，更因为她现在勇敢地面对死亡的归宿。“天再高又怎样，踮起脚尖就更接近阳光！”我听到了，她仿佛在说。
肃杀的秋风掠过，树上的叶儿开始窸窸窣窣地交头接耳。忽然一片枯黄的叶子腾空而起，化作一只金黄色的蝴蝶，在唯美的阳光下翩翩起舞。旋转、翻飞……她尽力勾勒着生命的句点，她是灵魂的舞者，舞得熠熠生辉。走近，才发现她并不完美，身躯上有许多发黑的裂痕。我不禁肃然起敬：不仅仅是因为她过去勇敢地承受狂风暴雨残忍的摧残，更因为她现在勇敢地面对死亡的归宿。“天再高又怎样，踮起脚尖就更接近阳光！”我听到了，她仿佛在说。
2.古诗的所有结构,律诗绝句那种,详细的中国古代诗歌的分类 1.诗按音律分，可分为古体诗和近体诗两类。
古体诗和近体诗是唐代形成的概念，是从诗的音律角度来划分的。 （1）古体诗：包括古诗（唐以前的诗歌）、楚辞、乐府诗。
“歌”“歌行”“引”“曲”“呤”等古诗体裁的诗歌也属古体诗。古体诗不讲对仗，押韵较自由。
古体诗的发展轨迹：《诗经》→楚辞→汉赋→汉乐府→魏晋南北朝民歌→建安诗歌→陶诗等文人五言诗→唐代的古风、新乐府。 ①楚辞体：是战国时期楚国屈原所创的一种诗歌形式，其特点是运用楚地方言、声韵，具有浓厚的楚地色彩。
东汉刘向编辑的《楚辞》，全书十七篇，以屈原作品为主，而屈原作品又以《离骚》为代表作，后人因此又称“楚辞体”为“骚体”。 ②乐府：本是汉武帝时掌管音乐的官署名称，后变成诗体的名称。
汉、魏、南北朝乐府官署采集和创作的乐歌，简称为乐府。魏晋和唐代及其以后诗人拟乐府写的诗歌虽不入乐，也成为乐府和拟乐府。
如《敕勒歌》《木兰诗》《短歌行》（曹操）。一般来说，乐府诗的标题上有的 加“歌”“行”“引”“曲”“吟”等。
③歌行体：是乐府诗的一种变体。汉、魏以后的乐府诗，题名为“歌”“行”的颇多，二者虽名称不同，其实并无严格区别，都是“歌曲”的意思，其音节、格律一般都比较自由，形式采用五言、七言、杂言的古体，富于变化，以后遂有“歌行”体。
到了唐代，初唐诗人写乐府诗，除沿用汉魏六朝乐府旧题外，已有少数诗人另立新题，虽辞为乐府，已不限于声律，故称新乐府。此类诗歌，至李白、杜甫而大有发展。
如，杜甫的《悲陈陶》《哀江头》《兵车行》《丽人行》，白居易的许多作品，其形式采用乐府歌行体，大多三言、七言错杂运用。 （2）近体诗：与古体诗相对的近体诗又称今体诗，是唐代形成的一种格律体诗，分为两种，其字数、句数、平仄、用韵等都有严格规定。
①一种称“绝句”，每首四句，五言的简称五绝，七言的简称七绝。 ②一种称“律诗”，每首八句，五言的简称五律，七言的简称七律，超过八句的称为排律（或长律）。
律诗格律极严，篇有定句（除排律外），句有定字，韵有定位（押韵位置固定），字有定声（诗中各字的平仄声调固定），联有定对（律诗中间两联必须对仗）。例如，起源于南北朝、成熟于唐初的律诗，每首四联八句，每句字数必须相同，可四韵或五韵，中间两联必须对仗，二、四、六、八句押韵，首句可押可不押。
如果在律诗定格基础上加以铺排延续到十句以上，则称排律，除首末两联外，上下句都需对仗，也有隔句相对的，称为“扇对”。再如，绝句仅为四句两联，又称绝诗、截句、断句，平仄、押韵、对偶都有一定要求。
（3）词：又称为诗余、长短句、曲子、曲子词、乐府等。其特点：调有定格，句有定数，字有定声。
字数不同可分为长调（91字以上）、中调（59~90字）、小令（58字以内）。词有单调和双调之分，双调就是分两大段，两段的平仄、字数是相等或大致相等的，单调只有一段。
词的一段叫一阕或一片，第一段叫前阕、上阕、上片，第二段叫后阕、下阕、下片。 （4）曲：又称为词余、乐府。
元曲包括散曲和杂剧。散曲兴起于金，兴盛于元，体式与词相近。
特点：可以在字数定格外加衬字，较多使用口语。散曲包括有小令、套数（套曲）两种。
套数是连贯成套的曲子，至少是两曲，多则几十曲。每一套数都以第一首曲的曲牌作为全套的曲牌名，全套必须同一宫调。
它无宾白科介，只供清唱。 2.按内容来分类：可分为叙事诗、抒情诗、送别诗、边塞诗、山水田园诗、怀古诗（咏史诗）、咏物诗、悼亡诗、讽谕诗。
（1）怀古诗。 一般是怀念古代的人物和事迹。
咏史怀古诗往往将史实与现实扭结到一起，或感慨个人遭遇，或抨击社会现实。如，苏轼《念奴娇·赤壁怀古》，感慨个人遭遇，理想和现实的矛盾，年过半百，功业无成。
辛弃疾《永遇乐·京口北固亭怀古》表达对朝廷苟且偷生的不满，抨击社会现实。也有的咏史怀古诗只是对历史作冷静的理性思考与评价，或仅是客观的叙述，诗人自身的遭遇不在其中，诗人的感慨只是画外之音而已。
如，刘禹锡的《乌衣巷》，今昔对比，表达了诗人的历史沧桑之感。 （2）咏物诗。
咏物诗的特点：内容上以某一物为描写对象，抓住其某些特征着意描摹。思想上往往是托物言志。
由物到人，由实到虚，写出精神品格。常用比喻、象征、拟人、对比等表现手法。
（3）山水田园诗。 南朝谢灵运开山水诗先河，东晋陶渊明开田园诗先河，发展到唐代，有山水田园诗派，代表人物是王维、孟浩然。
山水田园诗以描写自然风光、农村景物以及安逸恬淡的隐居生活见长，诗境隽永优美，风格恬静淡雅，语言清丽洗练。 （4）战争诗。
从先秦就有了以边塞、战争为题材的诗，发展到唐代，由于战争仍频，统治者重武轻文，士人邀功边庭以博取功名比由科举进身容易得多，加之盛唐那种积极用世、昂扬奋进的时代气氛，于是奇情壮丽的边塞诗便大大发展起来了，形成一个新的诗歌流派，其代表人物是高适、岑参、王昌龄。 （5）行旅诗和闺怨诗。
古人或久宦在外，或长期流离漂泊，或久戍边关，总会引起浓浓的思乡怀人之情，。
3.形容“布局”的诗句有哪些1. 功盖三分国，名成八阵图。——杜甫《八阵图》
释义：三国鼎立你建立了盖世功绩，创八阵图你成就了永久声名。
2. 艨艟数百，分列两岸；既而尽奔腾分合五阵之势，并有乘骑弄旗标枪舞刀于水面者，如履平地。——周密《观潮》
释义：几百艘战船分列两岸；不久水军的战船演习五阵的阵势，忽而疾驶，忽而腾起，忽而分，忽而合，极尽种种变化，同时有在水面上骑马、舞旗、举枪、挥刀的人，好像踩在平地上一样安稳。
3. 操吴戈兮被犀甲，车错毂兮短兵接。——屈原《九歌·国殇》
释义：手拿干戈啊身穿犀皮甲，战车交错啊刀剑相砍杀。
4. 将军分虎竹，战士卧龙沙。——李白《塞下曲六首》
将军受命出兵，战士们行军到塞外，在龙沙一带暂时安营扎寨。
5. 雁行缘石径，鱼贯度飞梁。——鲍照《代出自蓟北门行》
释义：军队沿石径行进，如雁飞排成的行列；士兵依次渡过桥梁，如游鱼前后连贯。
6. 星月开天阵，山川列地营。——陈子昂《和陆明府赠将军重出塞》
释义：按星月分布摆开天阵，据山川形势排列地营。
7. 李广从来先将士，卫青未肯学孙吴。——高适《送浑将军出塞》
释义：您在战场上像李广那样身先士卒，在谋划方略上和霍去病一样，虽不学孙子、吴起的兵法，也能措置得宜，曲尽其妙。
8. 推毂出猛将，连旗登战场。——李白《出自蓟北门行》
释义：大将出征讨伐胡人时，君王亲自为他推车，并郑重地对他嘱咐一番，授之以指挥作战的全权。
9. 笳喧雁门北，阵翼龙城南。——卢照邻《战城南》
释义：两军在雁门关的北面发起了战争，我军与敌军在城南布下了阵势。
10. 列卒赤山下，开营紫塞傍。——李白《出自蓟北门行》
释义：在赤山安兵布阵，在长城边的紫塞设营扎寨。
4.关于一句话的句子结构~水道代が高い 本来是一个句子，加上形式名词こと，体言化。も是提示助词。但是提示助词不能表示体言与体言之间的关系，所以我认为这里应该再加个と，水道代が高いこと とも関系がありますが，日本人の考え方が変わったのです。 句子应该是这样吧。
*******************************
水道代が高いことも是修饰関系的定语。这句话前面应该还省略了半句“跟某物有关系，跟水费的提高 也 有关系。） 因此，这里的も可以看做是の的用法。例如あの背の高い方が先生です。
関系是做主语。因为主格助词が的存在！あります是谓语，这个你已经知道了。
总的来说 这个句子就是 関系是主语，あります是谓语，一直到も前面都是修饰主语的定语。
不知道这样说满意吗？