古代“流氓”意思是：没房没地者称“流”，无业者称“氓”指无家可归的人。
古代“流氓”
先说说古代的“流”的含义。
在古代，“无地者为流”，也就是说，没有土地的人，一律被称为“流”。
中国古代是典型的农业社会，先家后国，无家则无国。强大的农业生产力，关系着一个国家军队的实力。所以古人们总是以农为重，因为只有农民能为国家产出粮食，这样一来，不仅是军队，平民也不至于饿死、或被战乱所牵连。
在“种地最光荣”的指导思想下，有地种的人和没地种的人地位就截然不同了。 “流民”既然没有土地，也就没有安身之所，从而被视作不为国家经济出力的吃白饭的人。
接着来说说古代的“氓”的含义。
有一句诗“氓之蚩蚩，抱布贸丝。匪来贸丝，来即我谋。”出自《诗经·卫风·氓》
《汉书》有云，“安土重迁，黎民之性；骨肉相附，人情所愿也。”阐述了国家、人民、房产、土地之间的命运联系。
中国古代是农业社会，古人们对土地和房产有着很强的依附，没有土地不行，没有房产没有正经职业更不行，那就是“氓”了。
而有关没有房子为什么为“氓”，这里还有一段更加露骨的解释。
现在‘流氓’的含义
流氓拼音是liú máng，一般是指不务正业、经常寻衅闹事、文化素质较低的人，也指那些对他人不尊重、对他人有语言攻击或行为攻击的人。
1931年，鲁迅在上海东亚同文书院作题为《流氓与文学》的讲演时，曾对“流氓”一词作过如下界定：“流氓等于无赖子加上壮士、加三百代言。流氓的造成，大约有两种东西：一种是孔子之徒，就是儒；一种是墨子之徒，就是侠。这两种东西本来也很好，可是后来他们的思想一堕落，就慢慢地演成了‘流氓’。” (转引自1992年1月16日《文学报》)文中的“无赖子”、“壮士”、“三百代言”都是日语词汇，即无赖、流氓、痞子的意思。这里使用日语词汇，大概与此文先期刊发于日本有关，不过，除了“三百代言”一称外，其他如“无赖子”、“壮士”等称，中国自古即有之，也作流氓解。
现在“流氓”的相关用法
(1)指无固定工作、经常寻衅闹事的人
例如：流氓团伙，陈白尘等《乌鸦与麻雀》第四章六：“流氓甲挥手，乙、丙二人便冲进后客堂。”
(2)恶劣下流的行为
例如：耍流氓，施展下流手段、放刁撒泼等恶劣行为。
(3)娱乐节目上的调侃对象
例如：流氓会武术，谁也挡不住。