1. 帮忙翻译下《李攀龙 明史》 急用
明代文学家。字于鳞，号沧溟。历城（今山东济南）人。9岁丧父，家境贫寒，无力延师，但刻苦好学。稍长嗜好诗歌。嘉靖二十三年（1544）进士。初授刑部主事，历员外郎、郎中。在京期间，先后与谢榛、王世贞、宗臣、徐中行、梁有誉、吴国伦结诗社，“诸人多少年，才高气锐，互相标榜，视当世无人，七才子之名播天下”（《明史·李攀龙传》）。嘉靖三十二年（1553），出守顺德，饶有政绩，3年后擢为陕西提学副使，不久以病归里。自建一楼于华山、鲍山之间，取名“白雪楼”，读书、吟哦于其中。为人孤傲，对于不合者，辄戒门人不接纳。隆庆改元（1567），荐起浙江副使，两年后迁为参政，后擢河南按察使。因母亡故，持丧还家，哀伤过度，不久去世。
李攀龙是“后七子”的首领之一。他持论比谢榛、王世贞还要褊狭，强调“文自西京、诗自天宝而下，俱无足观，于本朝独推李梦阳”。他认为，先秦古文已有成法，“其成言班如也，法则森如也”，创作只要“摭其华而裁其衷，琢字成辞，属辞成篇，以求当于古之作者而已”（王世贞《李于鳞先生传》）。甚至鼓吹“视古修辞，宁失诸理”（《送王元美序》）。他推崇汉魏古诗、盛唐近体，“论古则判唐、选为鸿沟，言今则别中、盛如河汉”（钱谦益《列朝诗集小传》），以至对盛唐古诗也加以鄙视，他编选历代诗歌而成的《古今诗删》，唐后即直接明代，宋元诗一首未选，以示其论诗宗旨。
由于他的文学主张过于片面，所以对他自己的诗文创作有着不良影响。比如他的乐府诗，自视甚高，实则剽窃模拟十分严重，“止规字句而遗其神明”（朱彝尊《静志居诗话》）。王世贞也承认，李攀龙的乐府诗“不堪与古乐府并看，看则似临摹帖耳”（《艺苑卮言》）。又如他的散文“无一语作汉以后，亦无一字不出汉以前”，时常有意诘屈其词、涂饰其字，读之赘牙戟口，也无甚佳作。
但李攀龙头脑比较清醒，“资地本高”、“才力富健”。当他稍能面对现实、抒写内心真切感情时，也能创作出一些较好的诗章。他有时也要感时伤世、忧念旱灾：“地胜纡王事，年饥损吏才。难将忧旱意，涕泣向蒿莱”（《广阳山道中》），有时则面对潦水感慨万端：“潦水阴相积，萧葭晚自寒。大夫方跋涉，天步属艰难”（《赵州道中》）。他有时还要抒发自己宦海浮沉的哀怨和牢骚，同时表现向往隐居的闲情逸志。如《冬日登楼》、《九日登楼》、《和余德甫江上杂咏》等，这些诗虽然取材也还嫌狭隘，但的确有一定真情实感。
在李攀龙的各体诗中，以七律和七绝较优。其七律声调清亮、词采俊爽。他以“金牛忽见湖中影，铁骑初回海上潮”（《与子与游保俶塔同赋》）来勾勒保俶塔下的西湖，以“浮沤并结金龛丽，飞窦双衔石瓮圆”（《酬张转运龙洞山之作》）来形容龙洞山的金龛和石瓮情况，虽嫌体物呆滞，但也还能传神。他以“明时抱病风尘下，短褐论交天地间”（《初春元美席上赠谢茂秦得关字》）来表现南北奔波的布衣诗人谢榛，以“自昔风尘驱傲吏，还能伏枕向清秋”（《寄元美》）来刻画好友王世贞，也较形象。但其构思、用词多见雷同。他的某些七绝，也还写得自然，还能注意顿挫变化。如《和聂仪部明妃曲》：“天山雪后北风寒，抱得琵琶马上弹。曲罢不知青海月，徘徊犹作汉宫看。”意味隽永，静韵深长。沈德潜品评此诗说：“不著议论，而一切著议论者皆在其下。”
著有《沧溟集》30卷。
2. 文言文阅读小题1:A
小题1:C
小题1：①谢：道歉。②异：认为……奇特（奇异）。③窃：私下。④去：离职，离开。
小题1:(1)(2分)司马朗字伯达，是河内温县（地）人。
(2)(2分)沿山的居民果然大乱，（纷纷）向内迁徙，有的被强盗掠夺（抢掠）。（得分点：“内” 和“为”）
此题为课外文言文的考查，涉及到文言实词与虚词，人物形象的分析。前二个小题均为选择题，相对来讲降低了难度。但是没有一定的积淀，也是容易拉开差距的。
3. 关门雪望李攀龙古诗词赏析寒色孤村幕，悲风四野闻。
溪深难受雪，山冻不流云。
鸥鹭飞难辨，沙汀望莫分。
野桥梅几树，并是白纷纷。
赏析
这首冬雪，前四句首先交代时间：冬日的黄昏，地点：孤村；接着，从听觉方面写处处风声急；继而，采用虚实结合的手法，突出了“溪深”、“山冻”，紧扣一个“雪”字。后四句具体描绘雪景，以沙鸥与鹭鸶难以辨认，“汀”与“洲”不能区分来映衬大雪覆盖大地的景象，突出“望”之特点。“野桥”两句写几株梅树枝头上都是白梅与积雪，令人分不清哪是白梅哪是雪，与唐代诗人岑参的“忽如一夜春风来，干树万树梨花开”（《白雪歌送武判官归京》）有异曲同工之妙。此诗形象生动，清新别致，可谓咏雪诗中纯属描写雪景之代表作。
4. 文言文阅读 谢尚,字仁祖1谢仁祖①年八岁，谢豫章将送客②。
尔时语已神悟，自参上流。诸人咸***叹之，曰："年少，一坐之颜回③。
"仁祖曰："坐无尼父④，焉别颜回？"「注释」①谢仁祖：谢尚，字仁祖，官至镇西将军、豫州刺史。②谢豫章：谢鲲，字幼舆，曾任豫章太守。
③一坐：所有在座的人。坐，同"座".④尼父：指孔子，孔子被尊称为"尼父".父：古代男子的美称。
「译文」谢仁祖（谢尚）八岁的时候，父亲谢豫章（谢鲲）带着他送客。此时谢仁祖已经是聪明颖悟，应答敏捷的上流人才了。
大家都在赞扬他，说道："少年是坐中的颜回呀。"谢仁祖答道："坐上没有孔子，怎么能区别出颜回呢？"2讲的是吴兴太守张玄之八岁那年，掉了牙齿，前辈贤达知道他聪颖异常，故意戏弄他说：“你嘴里为什么开了个狗洞？”张玄之应声回答说：“正是为了让你们这样的人从这洞中出入。”
5. 文言文阅读王涯字广津旧唐书王涯传 译文 王涯的字叫广津，他的祖先是太原人，是北魏广阳侯王礒的后代。
他祖父王祚，武则天时以进谏不建万象神宫出名，开元年间，以大理司直身份坐传车断案子，所到之处都认为仁德和公正。他父亲王晃，当过左补阙、温州刺史。
王涯学识广博，擅长写文章。他去拜见梁肃，梁肃对他的才华感到惊异，推荐给陆贽。
他考中了进士，又通过了博学宏词考试，后调任蓝田县县尉。一段时间以后，升为左拾遗并任翰林学士，又升任起居舍人。
元和初年，遇上他外甥皇甫考贤良方正科对策成绩优异，得罪了宰相，王涯被判不避嫌疑，被罢免了学士，又贬为虢州司马，后升任袁州刺史。唐宪宗想念他，召回任兵部员外郎，又任知制诰，又再次担任翰林学士，多次升官后任工部侍郎，被封为清源县男爵。
王涯的文章构思高雅，永贞、元和年间，诏令温和华丽，多是他起草或修改的。皇帝因为他注意名节不结党，多次找他问话，因他家较远，有时不能按时 *** ，有诏将光宅里国家的宅院借给他，众学士没人能比。
不久升任中书侍郎、同中书门下平章事，因沉默不称职被罢相，后又升任吏部侍郎。 唐穆宗登基，将他调出京城任剑南东川节度使。
当时吐蕃侵犯边境，西北边境不得安宁，吐蕃又进犯雅州，王涯调兵抵御他们。上奏说：“蜀地有两条路直通吐蕃腹地，一条从龙州、清川抵达松州，一条从绵州威蕃栅抵达栖鸡城，都是吐蕃险要的地方。
我希望国家不惜钱财，派使臣出使和回纥约定：‘有能派兵深入吐蕃的，杀掉某人，占领某地方，就受相应赏赐。’用诚心打动他们，所订条约要反复宣告使他们比以前更加熟知，这样回纥精兵可以出击，吐蕃的兵力就削弱了。”
皇帝没有答复。 长庆三年（823），他被调进京城任御史大夫，后升任户部尚书、盐铁转运使。
宝历年间，他又被派出京任山南西道节度使。唐文宗即位，把他召回任命为太常卿，后替代王播任吏部尚书，又任盐铁转运使，政令更加苛刻严格了。
这年中，他升任尚书右仆射，被封为代郡公爵。 御史中丞宇文鼎因为王涯兼任使官，不愿在礼节上尊崇他，上奏说：“仆射上任时，四品以上官员应该答拜。”
王涯生气了，就上奏说：“如果废弃礼制，不如慎授官职，我请求免官来保存过去的礼制。” 皇帝感到为难，下诏命尚书省讨论，工部侍郎李固言说：“按《礼》书，国君对臣子不还礼，不是自己的臣子就还礼，这是不把别人的臣子看作是自己的臣子；大夫对他的臣下，虽然地位低也还礼，这是为与国君区别；大夫没亲自献礼物，国君有赏赐不需见面拜谢，因为国君是还礼。
古代各国国君还对大夫还礼，是为了表示对天子的尊崇，避嫌疑、明区别。有议论的人又说：‘仆射是代理尚书令的，礼节应尊崇。
’大凡各部门、州县都有副职，正职缺额就主管事务，但已规定的礼节，却不能超越，仆射应按这来。按照法令，所有文武官三品官应拜一品官，四品官应拜二品官。
按《开元礼》，京兆和河南牧、州刺史，县令上任时，对县丞以下的官吏应还礼。这表明礼和令相矛盾，不能单看其中一种。”
他又说：“被册封的官员才上任，没有不还礼的，仆射也是被册封的，礼节不应不同，虽然过去都没这样，但人们认为不恰当，怎能不改变，请求按礼制实行。”皇帝无法裁决，王涯竟仍采用了过去的礼仪。
自从李师道被讨平后，所在三道十二州都有铜铁冶炼官署，每年得赋税一百万贯，观察使擅自占有了，不交给国家。到王涯才首先上奏说：“应按建中元年（780）九月二十三日的诏令，收归皇上盐铁部门管辖。”
皇帝下诏同意了。过了一段时间，以本身官职任同中书门下平章事，将度支使和盐铁使合成一职，由他兼管。
他又上奏废除京畿道酒专卖税来收买人心。不久任检校司空，兼任门下侍郎。
后被免去度支职，任命为司空。 他开始改变茶税管理，增收税额来应付国家开支，人民更加贫困了，郑注也提议茶叶专卖，皇帝任命王涯为使臣，郑注心里认为不恰当，但不敢争论。
李训失败后，王涯也牵连遭了灾。此前，老百姓怨恨茶税重且期限短，王涯被杀死后，他们都咒骂，用瓦片石头投掷他。
王涯身材瘦长，上身长下身短，动作安详有风度。生性吝啬俭朴，不养乐伎和小妾，讨厌巫师和别的术士。
别墅中有好看的树和流动的泉水，在家时看经书史籍消遣，命门客贺若夷弹琴招待宾客。唐文宗讨厌风气奢侈，下诏命王涯惩治。
王涯逐条写成制度上奏，衣裳房屋，要接近古制。达官贵人都认为不好，齐声反对，事情就搁置了。
但王涯年龄已超过七十岁，为贪图权力巩固地位，附和李训等人，不能和他们划清界线，因此被灭了族。当时，十一家的财产都被军队掳掠，王涯家在永宁里，是过去杨凭的住宅，家中财产无数，搬了一天还没搬完。
家中书籍和内府相当，古代有名的字画，有过去用重金买来的，有用封官换来的，凿开墙壁藏着，层层掩盖隐蔽牢固，简直难以找到，到这时别人挖开墙壁拆走金盒和玉轴，把字画扔在路上。田地房产被官府没收了。
6. 文言文阅读.李清臣,字邦直李清臣字邦直。
七岁知读书，日数千言。客有从京师来者，与其兄谈佛寺火，清臣从傍应曰：“此所谓灾也，或者其蠹民已甚，天固儆之邪？”兄惊曰：“是必大吾门。”
治平二年，试秘阁，欧阳修曰：“不置李清臣于第一，则谬矣。”时 大雨霖，灾异数见，论者归咎濮①议。
及廷对，或谓曰：“宜以《五行传》‘简宗庙，水不润下’为证，必擢上第。”清臣曰：“吾不之信。
民间岂无疾痛可上者乎？善止天地之异者，不止其异，止民之疾痛而已。”策入等，名声籍甚。
英宗曰：“如李清臣者，公议皆谓可用，顾以亲抑之可乎？”既而诏举馆阁，欧阳修荐之，得集贤校理。绍圣元年，廷试进士，清臣发策曰：“今复词赋之选而士不知劝，罢常平②之官而农不加富，赐土以柔远也而羌夷之患未弭，弛利以便民也而商贾之路不通。
夫可则因，否则革，惟当之为贵，圣人亦何有必焉。”鄜延亡金明寨，主将张舆战没，章惇怒，议尽戮全军四千人。
清臣曰：“今悉诛吏士，异时亡将必举军降虏矣。”于是但诛牙兵十六辈。
仆射韩忠彦与之有连，惟其言是听，出范纯礼、张舜民，不使吕希纯、刘安世入朝，皆其谋也。寻为曾布所陷，出知大名府而卒，年七十一。
赠金紫光禄大夫。清臣蚤以词藻受知神宗，建大理寺，筑都城，皆命作记，简重宏放，文体各成一家。
为人宽洪，不忮害。尝为舒亶所劾，及在尚书，亶以赃抵罪，独申救之，曰：“亶信亡状，然谓之赃则不可。”
起身穷约，以俭自持，至富贵不改。然志在利禄，一意欲取宰相，故操持悖谬，竟不如愿以死。
（选自《宋史?李清臣传》，有删改）[注]①濮：指濮王。②常平：常平仓。
常平之官，简称“仓臣”，掌常平仓、免役、市易、坊场、河渡、水利等事。1.对下列句子中加点的词语的解释，不正确的一项是（ ）A.或者其蠹民已甚 蠹：损害B.是必大吾门 大：光大C.而羌夷之患未弭 弭：顺从D.夫可则因 因：沿袭答案：C（弭：平息、消除）2.下列对文中相关内容的解说，不正确的一项是（ ）A.“必擢上第”的“擢”指迁官，即升职。
与“擢”相似的还有“前太守臣逵察臣孝廉，后刺史臣荣举臣秀才”中的“察”“举”等词。B.从“欧阳修荐之”可以看出欧阳修在当时具有一定的政治地位；文学上，他与韩愈、柳宗元和宋代的三苏、曾巩、王安石并称为“唐宋八大家”。
C.“廷试进士”中的“进士”是指在我国古代科举制度中通过最后一级考试——殿试的人，意思是可以进授爵位的人，而应试者被称为“举进士”。D.“赠金紫光禄大夫”中的“赠”是古代朝廷为表彰已死大臣的功绩，追授给死者的一种官职或称号，也称追赠；其余还有赠官、赠典等。
答案：A（察：考察后予以推举。举：推选，推荐。
“察”“举”与“擢“的含义不同）3.下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（ ）A.李清臣自幼好读书，其文备受好评。他七岁的时候就每天读好几千字书，不仅得到过考官欧阳修的肯定，而且还在早年凭借诗词文章被神宗赞赏。
B.李清臣见识深远，深知民生疾苦。他小时候就认为当时佛寺火灾是因官吏害民，老天发出儆戒；为官后更认为善于消除灾异就要消除百姓的疾苦。
C.李清臣为人宽洪，不忌恨害人。即使在与自己有过节的人受冤时，他也正直地为他说话；金明寨失陷，有人提出诛杀全军，他以理劝说，避免了大规模杀戮。
D.李清臣追求利禄，终被陷害而死。他因为一心想当宰相而行为错谬，他勾结韩忠彦并出主意排挤范纯礼、吕希纯等人，最终被陷害出朝不如意而死。
答案：C（后一个事例不是李清臣为人宽洪、不忌恨害人的体现）4.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）今复词赋之选而士不知劝，罢常平之官而农不加富。
译文： （2）尝为舒亶所劾，及在尚书，亶以赃抵罪，独申救之。译文： 答案：（1）现在恢复了用词赋选用士人但士人并不知道劝勉，撤消了常平之官但农民并不富裕。
（2）曾经被舒亶弹劾，等他任尚书时，舒亶因贪赃被治罪，李清臣独独为他辩护救他。参考译文：李清臣字邦直。
七岁就知道读书，每天读书几千字。他家有客人从京城来，和他哥哥谈到佛寺遭火灾，李清臣在傍边插嘴说：“这就是所谓灾，可能是为害人民太甚，老天要儆戒吧？”他的哥哥惊异地说：“他一定会光大我家门户。”
治平二年，应秘阁考试，欧阳修说：“不把李清臣放在第一，就荒谬了。”当时大雨成灾，几次出现灾异，议论此事的人归罪于濮王之议。
到朝廷对答之时，有人说：“应该用《五行传》说的‘简宗庙，水不润下’为证，一定能擢取上等。”李清臣说：“我不相信。
民间难道没有疾苦可以上奏的吗？善于制止天地灾异的人，不是去制止灾异本身，而是要解除百姓的疾苦而已。”对策被选中入等，名声很盛。
英宗说：“像李清臣这样的人，公议都认为可用，难道能因为是亲戚就压抑他吗？”不久下诏推举馆阁官员，欧阳修举荐李清臣，得以任集贤校理。绍圣元年，殿试考取进士，李清臣在策问中提问说：“现在恢复了用词赋选用士人但士人并不知道劝勉，撤消了常平之官但农民并不富裕，以赏赐土地的办法去柔服远方而异族的患害并未平息，宽缓财利以方便百姓而商人的路仍不畅通。