散文是一种抒发作者真情实感、写作方式灵活的记叙类文学体裁。下面是我为大家收集的打囤散文，欢迎阅读，希望大家能够喜欢。
记忆中，老家的年，是从腊月初八吃腊八粥开始的，一直到二月二才算结束。这中间各种年俗数不胜数，但最让我难忘的不是蒸年糕，不是年三十儿晚上用芝麻杆儿烧火煮饺子，也不是穿新衣服放鞭炮，更不是正月十五踩高跷耍龙灯，而是一个小孩子不太注意，而大人们十分注重的一个习俗，那就是正月二十五的“打囤”。
我打记事起就听娘说，正月二十五，是填仓日，要打囤。
但我小时候记事比较晚——七岁时才对这个世界有点粗浅的认识，所以呢，那时对于填仓日，娘总是说成田生日，很是不明白。原因就在于我二姐的小名叫文田，小名自然加了儿化韵“田儿”。于是，就很纳闷地问娘：田儿姐的生日不是和我差不几天，在夏天嘛？怎么今天还是她生日呢？是不娘偏向啊？是啊，小时候家里生活紧巴，孩子也多，赶上哪个孩子过生日，就能单独吃点小灶，自然就认为一年能过两个生日，是天大的好事了。
娘笑了：“是田生日，不是田儿的生日。”哦，我听着这像绕口令似的解释，半懂不懂地点点头：“啊，我知道了。”到底知道了什么，只有天知道——我真是弄不明白，什么是田生日。后来，识了小半箩筐字，从字面上理解了：田生日，就是田地的生日呗。
后来才知道，娘从老一辈儿哪里传承的下来，也有着不小的偏差——娘，或者娘的长辈们一直以为正月二十五，真是田生日，也就是主管田地生灵的生日，在这一天进行一个打囤的仪式，就当给主管田地的神灵过生日了，这个生日过的好不好，决定着一年收成呢，必须要隆重认真地过好，绝对不能马虎应付。
其实，农历正月廿五日，俗称“填仓节”，也叫“天仓节”，或曰“填仓日”，而不是以讹传讹的“田生日”，这是是旧历正月最后的一个节日，也是民间象征来年五谷丰登的节日之一。
如果说“腊八”是春节的.序幕，那么“填仓节”就是春节的尾声了。
我国古代，民间人们对这一节日是很重视的。每当“填仓节”到来，亲朋往来，侍客至诚，佳菜盛餐，醉饱方归。宋代盂元老在他著的《东京梦华录》中就有这样的记载：“正月二十五日、牛羊豕肉、恣飨竞日，客至苦留，必尽而去，名曰填仓。”
按照我国北方民间的传说，是这样来的：相传北方曾连续大旱三年。赤地千里，颗粒不收，可是，皇家不管人民的死活，照样征收皇粮。因此，连年饥荒，饿殍遍地，尤其在年关，穷人更是走投无路，冻饿而死的不计其数。
这时，给皇家看粮的仓宫守着大囤的粮食，看着父老兄弟们饿死，实在无法忍受，他毅然自作主张，打开皇仓，救济灾民，把皇家的粮食让人们抢运一空，救了一方灾民。但他向皇家不好交差，就在正月廿五日这天放火烧仓，连同他自己也烧死了。后人为了纪念这个无名氏仓宫，每到这一天，就用细炭灰或柴草灰在院内外打囤填仓，以示对仓官的怀念。据有关史籍记载：正月二十五日为填仓日，作面汤蒸饭食之，平明以细灰散布门庭内外诸处，作囤形，谓之打囤。分置五谷少许于囤中，覆以甄瓦等物，谓之填仓。
因此，旧时北方民间人家，每当填仓之日，清晨，只听家家户户“嗒！嗒！”一片响声。但见上年纪的人用簸箕或木锹铲上筛过的炭灰、柴草细灰，在门前用木棒敲打，撒成一个圆圆的囤形相粮仓，有的还镶上花边、吉庆字样，以及上粮囤的梯子，并在囤中撒以五谷，象征五谷丰登，来表达人们填满谷仓救仓官的深情厚意。这样，填仓日佳话就世世代代地流传了下来.
我的老家在河北沧州，一直也沿袭着填仓日打囤的习俗。我还依稀记得小时候一到正月二十五这天，娘一大早就要把我们喊起来和她一起打囤。
打囤的过程很好玩。
娘用掏灰耙子从灶膛里撮出满满一大簸箕草木灰，然后再用一根木棍，轻轻敲打着簸箕沿，让受到震动的草木灰均匀散落在地上，别看娘没念过一天书，除了自己的名字，几乎不识字，但在堂屋中间开始从里往外打囤时，那草木灰落在地上形成的字符却很丰满圆润，颇有些书法的味道，而那图形也很有一点立体画的感觉。一簸箕草木灰在轻轻的磕打中，徐徐下落，在里屋地中间渐次铺开，围成一个粮囤的形状，并且还在粮囤中间竖着以个下宽上窄的梯子，表明这粮囤很高很大，必须借用梯子才能登上囤顶。在粮囤的中间，则放上几枚二分或是五分的硬币，偶尔也会放上一毛两毛的纸币，其意思也就是向往着收获之后有个好的收入。
后来，到了土地承包后的日子，虽然也打囤，并且在打的囤里，放了比以前更多的钱币，但总感觉有些匆忙和敷衍，打囤好像只是成了每年都例行公事习惯性的动作而已。是啊，土地承包加上各家各户的辛勤劳作，才是囤满仓实的真正原因，指望着打囤能打来丰收，恐怕谁家都不会相信了。