复社
明末以江南士大夫为核心的政治、文学团体。崇祯六年（1633）在苏州虎丘成立。领袖人物为张溥、张采，时人称为"娄东二张"。崇祯年间，朝政腐败，社会矛盾趋于激烈，一些江南士人以东林党后继为己任，组织社团，主张改良。二张等合并江南几十个社团，成立复社，其成员多是青年士子，先后***计2000多人，声势遍及海内。他们大都怀着饱满的政治热情，以宗经复古，切实尚用相号召，切磋学问，砥砺品行，反对空谈，密切关注社会人生，并实际地参加政治斗争。他们的作品，注重反映社会现实，揭露权奸宦官，同情民生疾苦，讴歌抗清伟业，抒发报国豪情，富有感染力量。他们虽拥护前、后七子，却不同于他们的专意"模古"，也不同于公安派、竟陵派的空疏。标志着明末文风新的重大转向。其中陈子龙为诗歌的代表，张溥是散文的代表。复社成员后来或被魏忠贤余党迫害致死，或抗清殉难，或入仕清朝，或削发为僧。顺治九年（1652）为清政府所取缔。
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应社
应社原为一小型却又具有影响力与现实批判性的古典诗社,其前身 1925年由赖和,陈虚谷(满盈),杨树德(笑侬),陈英方(渭雄)等人所组成的「流连思索俱乐部」.1939年该组织有心重新振作,遂号召旧成员,
由吴蘅秋取名为「应社」,取其「同声相应」之意.该社规模不大,但内聚力强,排外性高,入会者必须经过全体会员同意,故社员数量大抵只维持在10余位左右.战后,由於老成凋零,再加上筹编《应社诗荟》必需充实稿源之故,始由杨树德再邀詹作舟,詹友梅兄弟及杨宗城,王桂木等7人入会.应社社员原本各有其诗存,1959年杨树德汇集17位社员的代表作,并由中国大陆来台的文士彭醇士作序,但是此书并未如期出版,一直到1970年,始以《应社诗荟》之名付梓.