1.屯田的意思是什么
屯田亦称屯垦，是历代封建王朝组织劳 动者在官地上进行开垦耕作的农业生产组 织形式。
主要采取军屯和民屯两种形式。军 屯即以军事组织形式由士兵及其家属进行 垦种，民屯则以民户为主体进行有组织之屯 垦，其中也有利用犯人者。
此外，明代还有 商屯。民屯、军屯均始于汉代。
西汉文帝、武帝、宣帝时都组织过屯田，有民屯，也有 军屯。东汉末，曹操组织的屯田为民屯，取 得了显著效果。
其后，历代多沿此制，唐以 后又称营田，元、明、清一般仍称屯田。各代均设专门的管理机构，具体名称、制度或 有不同。
2.文化常识
古代天文 四象古人把二十八宿分东、北、西、南四方，每一方的七宿想象为四种动物形象，叫作四象。
东方七宿如同飞舞在春天夏初夜空的巨龙，故而称为东苍龙；北方七宿似蛇、龟出现在夏天秋初的夜空，故而称为北玄武；西方七宿犹猛虎跃出深秋初冬的夜空，故而称为西白虎；南方七宿像一展翅飞翔的朱雀，出现在寒冬早春的夜空，故而称为南朱雀。 月亮的别称 月亮是古诗文提到的自然物中最突出的被描写的对象。
它的别称可分为：（1）因初月如钩，故称银钩、玉钩。 （2）因弦月如弓，故称玉弓、弓月。
（3）因满月如轮如盘如镜，故称金轮、玉轮、银盘、玉盘、金镜、玉镜。 （4）因传说月中有兔和蟾蜍，故称银兔、玉兔、金蟾、银蟾、蟾宫。
（5）因传说月中有桂树，故称桂月、桂轮、桂宫、桂魄。 （6）因传说月中有广寒、清虚两宫殿，故称广寒、清虚。
（7）因传说为月亮驾车之神名望舒，故称月亮为望舒。 （8）因传说嫦娥住在月中，故称月亮为嫦娥。
（9）因人们常把美女比作月亮，故称月亮为婵娟。 古代地理 江河古代许多文章中专指长江、黄河。
如《鸿门宴》：“将军战河南，臣战河北。” 《过秦论》： “然后践华为城，因河为池。”
《祭妹文》“先茔在杭，江广河深”，此处“江”即指长江，“河”则指运河。 西河又称河西，黄河以西的地区。
如《廉颇蔺相如列传》：“会于西河外渑池。” 《过秦论》：“于是秦人拱手而取西河之外。”
江东长江以东。 如李清照诗云：“至今思项羽，不肯过江东。”
《赤壁之战》：“兼仗父兄之烈，割据江东。” 江左即江东。
古人以东为左，以西为右。 《群英会蒋干中计》：“即传令悉召江左英杰与子翼相见。”
江表长江以南地区。 《赤壁之战》：“江表英豪，咸归附之。”
江南长江以南的总称，所指区域因时而异。 白居易词云：“江南好，风景旧曾谙。”
王安石诗云：“春风又绿江南岸，明月何时照我 还。” 淮左淮水东面。
《扬州慢》“淮左名都，竹西佳处”，扬州在淮水东面。 山东顾名思义，在山的东面。
但需注意的是，因“山东”之“山”，可指崤山、华山、太行山、泰山等数种不同的山，而所指地域不尽相同。下面是以崤山为标准的“山东”。
如《汉书》曾提到“山东出相，山西出将”。 《鸿门宴》：“沛公居山东时，贪于财货。”
《过秦论》：“山东豪俊遂并起而亡秦族矣。” 关东古代指函谷关或潼关以东地区，近代指山海关以东的东北地区。
曹操《蒿里行》：“关东有义士，兴兵讨群凶。”指潼关以东地区。
关西指函谷关或潼关以西地区。 《赤壁之战》：“马超、韩遂尚在关西，为操后患。”
关中所指范围不一，古人习惯上将函谷关以西地区称为关中。 《鸿门宴》：“沛公欲王关中，使子婴为相。”
《过秦论》：“始皇之心，自以为关中之固。” 纪年法我国古代纪年法主要有四种：（1）王公即位年次纪年法。
以王公在位年数来纪年。《廉蔺列传》：“赵惠文王十六年，廉颇为赵将。”
（2）年号纪年法。汉武帝起开始有年号。
此后每个皇帝即位都要改元，并以年号纪年。如《琵琶行》“元和十年”。
（3）干支纪年法。如《五人墓碑记》：“予犹记周公之被逮，在丁卯三月之望。”
（4）年号干支兼用法。纪年时皇帝年号置前，干支列后。
《核舟记》“天启壬戌秋日” 纪月法我国古代纪月法主要有三种： 序数纪月法。如《采草药》：“如平地三月花者，深山中则四月花。”
地支纪月法。古人常以十二地支配称十二个月，每个地支前要加上特定的“建”字。
如杜甫《草堂即事》诗：“荒村建子月，独树老夫家”“建子月”按周朝纪月法指农历十一月。 时节纪月法。
如《古诗十九首》：“孟冬寒气至，北风何惨栗。”“孟冬”代农历十月。
纪日法我国古代纪日法主要有四种： 序数纪日法。《项脊轩志》：“三五之夜，明月半墙。”
“三五”指农历十五日。 干支纪日法。
如《肴之战》：“夏四月辛巳，败秦军于肴。”“四月辛巳”指农历四月十三日 月相纪日法。
指用“朔、朏（fei）、望、既望、晦”等表示月相的特称来纪日。每月第一天叫朔，每月初三叫朏，月中叫望（小月十五日，大月十六日），望后这一天叫既望，每月最后一天叫晦。
干支月相兼用法。干支置前，月相列后。
纪时法我国古代纪时法主要有两种： 天色纪时法。古人最初是根据天色的变化将一昼夜划分为十二个时辰，它们的名称是：夜半、鸡鸣、平旦、日出、食时、隅（yu）中、日中、日昳（die）、晡（bu）时、日入、黄昏、人定。
如《孔雀东南飞》：“鸡鸣入机织，夜夜不得息。”“奄奄黄昏后，寂寂人定初。”
地支纪时法。以十二地支来表示一昼夜十二时辰的变化。
人的称谓 直称姓名大致有三种情况： （1）自称姓名或名。如“五步之内，相如请得以颈血溅大王矣”，“庐陵文天祥自序其诗”。
（2）用于介绍或作传。如“遂与鲁肃俱诣孙权”，“柳敬亭者，扬之泰州人”。
（3）称所厌恶、所轻视的人。如“不幸吕师孟构恶于前，贾余庆献谄于后”。
称字古人幼。
3.什么是屯田
中国历代封建 *** 组织劳动者在官地上进行开垦耕作的农业生产组织形 式。
因参加垦种者不同而有军屯与民屯之分，以军屯为主。发展概况汉武帝刘彻元狩四年（前119）击败匈奴后，在国土西陲进 行大规模屯田，以给养边防军，这就是边防屯田。
自此经魏晋南北朝、隋唐 以至两宋，各代都推行过边防屯田。 当统一国家分裂为几个封建政权时，出 于军事需要，都很注意屯田，如魏蜀吴三国鼎立时、南北朝对立时、宋金对 峙时，都常在两淮地区屯田（只有三国时的蜀汉屯田在汉中和秦陇地区）， 东魏、北齐和西魏、北周并存时，双方在黄河两岸屯田。
这些屯田虽多是设 置在中原地区，但因列国分立，仍然是属于边防屯田。 真正的内地屯田在东 汉、曹魏、北魏和唐代曾经存在过，不过为时短暂，成绩也不如边防屯田那 么显者。
金、元以来，屯田的地域分布发生了变化。女真族人主中原，为了稳 定统治，驻军内外各地。
金 *** 于驻军所在地分拨田土，兵士屯种自给， 屯田由是遍及内地和边陲。 元朝幅员辽阔，“内而各卫，外而行省，皆 立屯田”。
明代继承元代的军户制度，军户子孙世代为兵，作战而外，平 时屯种。明代的兵士大致以五千六百人为卫，一千一百二十人为千户所， 一百一十二人为百户所，军屯组织是和卫所制度相适应，卫所屯田因此遍及 全国。
明代为了充实边防力量，鼓励商人运粮至边地仓库交纳，由官给与盐 引；而盐商惮于长途转运粮食，乃在官府拨给的边区荒地上招募游民屯垦， 以所获粮食，换取盐引，称为商屯，它在整个屯田事业中所占比重很小。屯田有时又被称为营田，原意是屯田以兵，营田以民。
实际上，历代不 少营田也常使用士兵，即使是民屯，通常也多采用军事编制，所生产的粮食 主要也是用以供军需。规模历代屯田规模不一。
汉武帝在黄河河套以至河西张掖、酒泉一 带屯垦戍卒六十万人。唐代屯田主要在辽东至陇右的北方边界，有五万顷左 右。
宋代屯田不多，北宋真宗时有四千二百余顷。 元代在各行省普设屯田，不下十八万顷。
明代达于极盛，“东自辽左，北抵宣（府）、大（同）， 西至甘肃，南尽滇、蜀，极于交址，中原则大河南北，在在兴屯”，约达 六十四万余顷。清代除保留漕运屯田外，裁撤卫所屯军，八旗和绿营诸兵都 仰食于官府，只在蒙古、新疆和西南苗疆所在设有若干屯田。
屯田制度进入尾声。剥削形式屯田是强制人们耕种官地。
曹魏、元、明的屯田兵有特殊 的军籍，世袭服役，地位比较卑下；汉、唐、宋的屯田兵只是编入军队的民 户，身分与屯民及普通百姓无何差异。剥削形式大体有以下三种：①劳役地租。
多是屯官给工具、种子，又常是集体劳作，收获除供屯户 食用外，全部交官。 唐、宋的屯田多属此类。
明、清的漕运屯田，授给军户 田五十亩，令其提供漕运徭役，也是一种劳役地租。②分成制实物地租。
曹魏的许下屯田，用官牛的，其收获官六民四； 用私牛的，对半分。西晋初年和前燕的屯田，用官牛的，官八私二；用私牛 的，官七私二。
③定额实物租。 西汉在西北的屯垦，“田六十五亩，租二十六石” （《居延汉简甲编释文》，1585简），即每亩租四斗。
北魏民屯，一夫缴粮六十斛。南朝刘宋武吏屯田，每人缴米六十斛。
明初，辽东每军限田五十 亩，租十五石；惠帝时，军田五十亩，纳正粮十二石，供军士用，余粮十二 石为地租，后余粮减为六石。 清嘉庆间，伊犁屯田每兵每年交粮十三石。
作用屯田保证了边防军的粮饷需要，对于边疆可耕地的开拓和边防 的巩固有积极作用。又因集中较多人力、物力，可以兴修较大的水利工程， 推广一些先进的生产技术。
但屯田的成绩与历代屯田的政策密切相关。大致 说来，凡是设置屯田的朝代，在建国初期，屯田成绩比较显著，随着封建统 治者日趋腐朽，剥削日益加重，屯田劳动者大批死亡或逃散，幸存者怠工， 屯田也就逐渐变质瓦解。
屯田是一种强制劳动，明清以来，分租制日益普遍 化，早期所设屯田，后期多召佃出租。
4.文学常识与文化常识有什么区别区别
1、含义不同
文学常识广义指涵盖文化的各种问题。包括作家，年代，作品，文学中的地理，历史各种典故，故事，也包括一般的人们众所周知的文学习惯。
文化常识是指古代称谓习惯、历法、节气、职官定位、地理、礼仪、古代音律、科举制度、宗法等文化内容的统称。如历法中细分为纪年法、纪月法、纪日法、纪时法。
2、内容不同
文学常识体裁分类：诗歌、小说、散文、戏曲，小说分类：笔记、传奇、平话、章回，散文分类叙事、游记、说理、抒情。
文化常识包括习惯、历法、节气、职官定位、地理、礼仪、古代音律等。
扩展资料：
文学常识
1、从中国上古到秦始皇统一中国（公元前221年）期间的文学，叫先秦文学。
2、神话产生在文字发明以前。神话中充满了丰富的想象，是中国浪漫主义文学的源头。
3、在中国流传最广的神话是“女娲补天”、“后羿射日”、“精卫填海”、“嫦娥奔月”等。
4、《尚书》是中国最早的一部历史文献总集，相传曾经由孔子编选。
5、《诗经》是中国最早的一部诗歌总集，收西周至春秋中期各地方民族及朝庙乐章***305首。