爱国是高于一切的传统美德，正是如此，我们中华民族涌现了许许多多可歌可泣的爱国英雄，他们的英雄事迹为中华美德的最高音。屈原因国破而投江明志，张骞出使匈奴、苏武牧羊北海边、文天祥为保国格而心甘受辱，岳母刺字“精忠报国”、戚继光率兵抗倭、郑成功挥师收复台湾，黄花岗七十二烈士为国义无反顾，李大钊、陈潭秋视死如归，杨靖宇，赵尚志，赵一曼周保中，为还我河山而爬冰卧雪，甘洒一腔热血、董存瑞舍身炸碉堡、黄继光献身堵枪眼、邱少云烈火焚身稳如泰山……他们哪一个不是具有着民族精神？
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成吉思汗，我相信每一个中国人都知道是谁吧！不仅知道，翻开咱们中国的历史教科书，他还被喻为中国的一位英雄、伟人！特别在中国最受人欺负的上世纪初，成吉思汗更被一些国人奉为神明，他征服半个欧洲的事迹也成为了这些国人聊以自慰的精神良方！
但我在这里想问一句成吉思汗怎么就成了中国的英雄？！中国的伟人？！这是八杆子也打不着的事情！人家成吉思汗是蒙古王国的大汗，是蒙古人，没有中国血统，也不是中国人；算英雄的话也应该算在人家蒙古人民头上，和咱们中国有什么干系？！当时的蒙古人有自己的国家蒙古王国，中国人也有自己的国家——宋！这两个国家在地理上也不接壤，中间隔着西夏和金，相距“10万8千里”！因此彼此来往甚少。相信当时的蒙古人还有中国（宋）人——特别是宋人除了部分上层统治者，普通百姓恐怕连对方的国家的名字都没听说过！
这样两个原本完全没有任何瓜葛的国家唯一的联系纽带就是后来蒙古王国的一分支占领了宋全境建立了元，在两个国家间建立起了征服与被征服的关系。说白一点，我们当时的中国——宋亡国了！宋人都做了亡国奴！这样的一段历史有什么值得我们国人骄傲的？可是我们很多人不以为耻反以为荣！连我们的教科书都公然把成吉思汗捧为民族英雄，对蒙古人对欧洲的征服津津乐道，把元的版图放在显眼的位置炫耀，称元是中国历史上版图最大的国家！
元的版图确实很大，但那不是中国人的！中国当时也是被征服者，是元版图中的一块儿而已（请牢记这一点）！把元的版图说成是咱们中国的，就好比印度被马其顿人亚历山大征服后印度人说自己印度的疆域到达埃及（当时的埃及被并入马其顿帝国）或如在二战时期日本占领大半个亚太地区的时候中国人说自己的疆域横跨了太平洋一样，这样的说本末倒置，可笑荒谬；这样的说法自欺欺人，无耻厚颜！
而且就这样牵强附会，成吉思汗他老人家还是和中国一点关系也扯不上，因为后来征服当时中国（宋）的是成吉思汗的子孙，和成吉思汗老人家一点瓜葛也没有。人家成吉思汗从小生活在大漠草原，那地方在清朝（清朝的问题，本文最后有专门注释）以前中国人就从来没有统治过，对当时宋人来说是犹如现在南极一样遥远荒凉的地方。之后成吉思汗统一蒙古，随后开始反抗金的压迫，而后随着战争的胜利由民族解放战争演变为侵略扩张，转而向西夏、向阿拉伯国家、向欧洲国家发动侵略战争，占领了包扩现在东欧在类的大片领土。成吉思汗在与西夏的一次战斗中受伤，不久身亡。从上面的史实中我们不难发现其实成吉思汗本人及其一生和中国（就是当时的宋）就没有发生哪怕一点点的联系，连侵略时都没有想到中国（宋），他的一生中恐怕连一个中国人宋人也没有见过（不包括金统治下的汉人）！如果硬要他和中国扯得上关系的恐怕就只有成吉思汗身前曾尊崇根源于中国的道教，见了几个有汉人血统的道教高僧，听从他们不要滥杀无辜的劝告以及为了彻底消灭当时仍然有很大实力的金，希望与中国（宋）结盟抗金！
这样的人显然不可能是中国人的英雄，中国的骄傲！当然这不是说成吉思汗就不是英雄，成吉思汗当然是英雄，但他的确不是我们中国人的英雄，我们不应该往自己脸上贴金。成吉思汗还征服过俄罗斯，俄罗斯也承认成吉思汗了不起，但你什么时候听俄国人说过成吉思汗是俄罗斯民族的英雄？！这压根儿就是完全不同的两回事！
只所以造成这样的“误会”，始作俑者是明的第一个皇帝朱元璋！朱元璋解放了当时的中国人，赶走了蒙古人，让中国重获独立，这是朱元璋的巨大历史贡献。但朱元璋毕竟书读得少，身上小农意识太强烈，经常干些目光短浅的蠢事！
元是中国人历史上第一次被外族完全被征服，被外族少数人统治时期，之前的中国再糟糕也从没有沦落到这个地步，遭受过如此的屈辱；可能这样的感觉太强烈了，朱元璋决定为中国人抚平这处心灵的创伤，他采取的办法就是把成吉思汗硬说成中国人！！既然成吉思汗都是中国人了，那中国被外族征服，被外族统治的事情自然也就不存在了！！朱元璋就是通过这种阿Q胜利法来解决问题的。正是拜他所赐今天我们才会把征服者成吉思汗看成自己的英雄，“认贼作父”，编造了咱们中国历史上这个最大的谎言，这个最大的笑话！现在已经是该我们认真纠正这个错误的时候了！
PS：清朝是中国历史上第二次少数民族统治时期，但清和元有本质的不同！清奠基人努尔哈赤生活的地方是辽东，而辽东当时本来就是明的国土，努尔哈赤本身也在明地方政府有登记户口，所以努尔哈赤应该是明人无疑，是明朝统治下的少数民族。而努尔哈赤的反抗最初也是为了反抗当地明政府的压迫，对明战争不是什么侵略战争，只不过到后来因为历史机遇（明已经被李自成灭亡）得以入主中原，把整个明都推翻了！所以说清朝和元是不同的，清可以说是中国的一个朝代，满人被看作中国人也是有根据的，至少不是无中生有！而元则不同，前面我们已经介绍过，蒙古人不是中国人，当时蒙古人也并没有生活在中国的土地上，人家有自己的国家蒙古王国（多个王国组成，我在这里简称为蒙古王国），中国人也有自己的国家宋，当时的蒙古人和中国人就是两个完全独立的民族和国家。象大和民族和中华民族，日本与中国一样，两者之间关系就是国于国的关系，就只是外交关系！因此蒙古人当然不能被说成是中国人宋人，蒙古对宋的战争当然是一国对另一国的侵略！
林则除虎门销烟
不过我们也是今天才学的这篇课文呢
薛仁贵，唐朝名将，绛州龙门（今山西河津）人，名礼，字仁贵，以字行世，生于隋大业九年（613年），卒于唐永淳二年（683年），主要事迹在唐太宗、高宗时期。
薛仁贵自幼贫寒，习文练武，有臂力，长成务农，娶妻柳氏。
唐贞观后期，唐太宗想亲征高句丽，从贞观十八年（ 644年）秋开始，即调集军资粮草和招募军士，积极进行战争准备。薛仁贵就到将军张士贵处应募，被收为部属。不久，唐太宗亲征高句丽，张士贵军行至安地时，郎将刘君印为当地武装所围，薛仁贵闻讯后，单骑前往营救，击斩敌将，系其头于马鞍，降伏余众，救君印回营。从此，薛仁贵名闻三军
文天祥，苏武，夏完淳。补充一下最后一个
夏完淳，别名复，字存古，号小隐、灵首（一作灵胥），乳名端哥，南明诗人，爱国英雄。明松江府华亭县人（现上海市松江），家住郡城西花园浜。完淳父夏允彝为江南名士，与完淳师陈子龙创立几社。夏完淳受父亲影响，矢志忠义，崇尚名节。天资聪颖，早慧，5岁读经史。当时陈继儒曾写诗赞：“包身胆，过眼眉，谈精义，五岁儿。”7岁能诗文，9岁写出《代乳集》。允彝出游远方，常带完淳在身边，使他阅历山川，接触天下豪杰。从陈子龙为师，又受知于复社领袖张溥，在文章气节方面，深受二人熏陶。少年时即胸怀大志，至十一、二岁，已“博极群书，为文千言立就，如风发泉涌；谈军国事，凿凿其中。”一次他问岳父钱栴：“今日世局如此，不知丈人所重何事？所读何书？”丈人惊愕，一时无从回答。
崇祯十六年（1643年），与同县友人杜登春等组织“西南得朋会”（后改为“求社”），成为“几社”的后继。次年春，农民起义军席卷北方，完淳自称 “江左少年”，上书40家乡坤，请举义兵为皇帝出力。
清顺治二年（1645年），清兵下江南，完淳年15，随父、师在松江起义抗清。失败后，夏允彝投水自殉。乃追随陈子龙与太湖义军联系，参谋义军领袖吴易军事，继续从事抗清复明活动。不就，太湖义军被包围消灭。完淳泅水脱险。复明意志坚定不移。因痛心国事，作《大哀赋》，文采宏逸，情词哀惋，见者无不感叹惊佩。
顺治四年春，明鲁王赐谥夏允彝为“文忠”公，并遥授完淳为中书舍人。完淳写谢表，连同抗清复明志士数十人名册，交与专在海上往来通信联系的秀才谢尧文，使赴舟山呈与鲁王。谢在漴阙候船，被清兵拿获，解送提督吴胜兆处系狱。后吴胜兆反清事败，清当局得完淳所书谢表等，于是南京总督军务洪承畴，秉承清摄政王意旨，按名册严缉夏完淳等，务要一网打尽。
完淳避在嘉善岳父家中，曾秘密西行受阻，返回松江，决定渡海至鲁王处，再图大举。不幸于六月底被清当局侦获逮捕，取水道解往南京受审。船过细林山（即辰山），想起老师陈子龙，作《细林夜哭》诗，以表哀悼。船过吴江，又作《吴江夜哭》诗，以悼念吴易。
押至南京，洪承畴亲自讯问并劝降，说：“童子何知，岂能称兵叛逆？误堕贼中耳！归顺当不失官。”完淳挺立不跪，佯为不知审讯大员就是洪承畴，高声答道：“我闻亨九（洪承畴字）先生本朝人杰，松山、杏山之战，血溅章渠。先皇帝震悼褒恤，感动华夷。吾常慕其忠烈，年虽少，杀身报国，岂可以让之！”当左右差役告诉他堂上“大人”就是洪承畴时，完淳更声色俱厉地说：“亨九先生死王事已久，天下莫不闻之，曾经御祭七坛，天子亲临，泪满龙颜，群臣呜咽。汝何等逆徒，敢伪托其名，以污忠魄！”洪承畴色沮气夺，无辞以对。时钱栴亦被捕，意志沮丧。完淳在旁勉励说：“今与公慷慨问死，以见陈公于地下，岂不亦奇伟大丈夫哉！”使钱得全晚节。 在狱中谈笑自若。自被捕至狱中写下得诗，名《南冠草》，都是慨世、伤时、怀友和悼念死者之作，慷慨悲凉，传诵千古。继其父所作之政论集《续幸存录》，分析南明弘光王朝败亡得原因，识见超卓。如谓“南都之政，幅员愈小，则官愈大；郡县愈少，则官愈大；财赋愈贫，则官愈富。斯之谓三反。三反之政，乌乎不亡？”故郭沫若惊叹“完淳不仅为一诗人，而实为备良史之才者也。” 九月十九日，被押出处斩。临刑，立而不跪，神色不变。死年才17岁。死后，由友人杜登春、沈羽霄收殓遗体，归葬于荡湾村夏允彝墓旁。
苏武牧羊
苏武，西汉武帝时中郎将。公元前100年，汉武帝任苏武为汉朝正使，护送匈奴使节回国。苏武到达匈奴完成皇命后正准备起程回汉时，发生了一次意外事件。匈奴缑王和汉朝叛使卫律手下的虞常正在策划叛乱，准备联络卫律投降匈奴时所带来的原汉朝兵将，劫持匈奴单于的母亲，逃回汉朝。虞常十分忠心于汉朝，痛恨卫律叛国求荣的可耻行径，苏武和张胜出使匈奴，虞常很高兴，虞常在汉朝时就和张胜经常来往。虞常秘密地找到张胜说：“听说汉武帝十分痛恨叛国的卫律，我可以暗地里埋伏人除掉他。我的母亲和弟弟都在汉朝，万一我出现不测，希望你回汉后能够照顾他们。”张胜同意了虞常的计谋，并给了虞常一些钱物，支持虞常的行动。不料虞常被人告发，单于发兵追捕，缑王等人被杀，虞常被活捉。? 宋 岳飞（1103～1142）
字鹏举，相州汤阴人（河南），为宋朝名将。事母至孝，家贫力学。其母亲在他背上刺「精忠报国」四字，岳飞以此为一生处世的准则。北宋宣和中，以敢战士应募，隶留守宗泽部下，屡破金兵，宋高宗手书「精忠岳飞」四字，制旗赐之。又破李成，平刘豫，斩杨么，累官至太尉，授少保兼河南北诸路招讨使。
公元1129年，金兀术渡江南进，攻陷建康，岳飞坚持抵抗，于次年收复建康大破金兵「拐子兵」于郾城，收复郑州、洛阳等地，两河（淮河、黄河）义军纷起响应，复欲进军朱仙镇，惜宰相秦桧力主和，乃一日降十二金字牌，召还，诬以「莫须有」的罪名而死于狱。
岳飞率领的军队被称为「岳家军」，金兵非常害怕「岳家军」，人们流传着「撼山易，撼岳家军难」。
1162年，宋孝宗时诏复官，谥武穆，宁宗时追封为鄂王，改谥忠武，有《岳武穆集》。
文天祥
文天祥(1236-1283), 原名云孙, 字宋瑞, 又字履善, 号文山. 吉州庐陵(今吉安县)人. 南宋杰出的民族英雄和爱国诗人. 宝佑四年(1256)年进士第一, 因父丧未受官职. 开庆初年(1259)蒙古军攻鄂州(今湖北武昌), 宦官董宋臣请理宗迁都以避敌锋, 文天祥上疏请斩董宋臣, 以振奋人心, 并献御敌之计, 未被采纳. 后历任刑部郎官, 知瑞州等职. 咸淳六年(1270), 因得罪奸相贾似道而遭到罢斥. 德佑元年(1275)正月, 闻元军东下, 文天祥在赣州组织义军, 开赴临安(今杭州, 当时南宋的京城). 次年被任为右丞相兼枢密使. 其时元军已进逼临安, 被派往元营中谈判, 遭扣留, 押往北就. 二月底, 天祥与其客杜浒等十二人, 夜亡入真州. 复由海路南下, 至福建与张世杰、陆秀夫等坚持抗元. 景炎二年(1277), 进兵江西, 收复州县多处. 不久, 为元重兵所败, 妻子儿女皆被执, 将士牺牲甚众, 天祥只身逃脱, 乃退广东继续抗元. 后因叛徒引元兵袭击, 同年十二月, 在五坡岭(今广东海丰县)被俘. 元将张弘范迫其招降张世杰, 乃书《过零丁洋》诗以诉之. 末句云：“人生自古谁无死, 留取丹心照汗青. ”次年, 被押送大都(今北京), 囚禁四年, 经历种种严酷考验, 始终不屈. 于1283年从容就义, 年仅47岁. 文天祥创作了大量的诗、词和散文作品. 其中诗作达百余首, 成就很高. 有《文山先生全集》. 其中有《过零丁洋》、《正气歌》等千古绝唱.
苏武
苏武（公元前140年～公元前60年），字子卿。杜陵（今中国中西部陕西西安）人，是西汉尽忠守节的著名人物。父亲苏建，曾经几次跟随名将卫青北击匈奴，后来做过代郡太守。当时的官僚制度规定，父亲做官的，其子可以先从品级较低的郎官入仕做官。苏武也是先任郎官，然后逐步升迁。在汉武帝天汉元年，即公元前100年，他以中郎将之职奉命出使匈奴。由于匈奴的缑王谋划劫持单于母亲阏氏归顺汉朝，而汉朝的副使张胜牵涉在内，苏武也受牵连。
匈奴单于为了逼迫苏武投降，开始时将他幽禁在大窖中，苏武饥渴难忍，就吃雪和旃毛维生，但绝不投降。单于又把他弄到北海（今苏联贝加尔湖），苏武更是不为所动，依旧手持汉朝符节，牧羊为生，表现了顽强的毅力和不屈的气节。后来，昭帝即位后，汉朝和匈奴和亲，汉朝要匈奴送还苏武等使臣，但单于却慌称苏武等人已经死去。
后来，汉朝使者有到了匈奴地区，终于得知苏武依然健在，于是扬言说，汉朝的天子在上林苑中射到一只大雁，雁的脚上系着帛书，帛书中清楚地写着苏武在北方的沼泽之中。单于只好把苏武等九人送还。
苏武在匈奴的时间很长，前后***有十九年。
在昭帝始元六年，即公元前81年，苏武终于回到了长安。第二年，上官桀、上官安父子和桑弘羊被人控告谋反，苏武和上官父子、桑弘羊原来关系很好，加上他的儿子也参与其中，苏武被罢官。昭帝死后，苏武因为参与了拥立宣帝，被赐爵关内侯。