我是一名宣传干部，就职于旅顺口光荣街道。生动而准确地解读旅顺口，是我的职责之所在。早些时候，我是从景点上认识的旅顺口。还在大学读书时，有一年放暑假，爸爸专门腾出时间带我游旅顺。那次我参观了旅顺博物馆、旅顺军港、东鸡冠山日俄战争遗址、白玉山表忠塔、日俄会见所等旅游景点，对旅顺的了解由“耳闻为虚”到“眼见为实”，但充其量也是从一个游客的角度欣赏旅顺。呈现在我面前的历史遗迹和解说词，我只用在了“到此一游”的炫耀。虽然后来又零散读过几篇介绍旅顺口的文章，可都是为旅游而编写的攻略，那些支离破碎的史料，很难让旅顺口在我的头脑中形成一个整体的概念，更不用说有深度的了解了。恰好在这时，素素的散文长卷《旅顺口往事》出版了。拿到书的那一天，我激动得有些忘形了，因为它对我来说，无异于“雪中送炭”！关于素素，此前我从爸爸的口中略知一二，我知道她是大连市作家协会主席、著名的散文作家，也知道爸爸是她的忠实读者和铁杆粉丝，我在爸爸的案头上还看到了她著的《独语东北》、《流光碎影》两本书。未见其人先闻其声，及至拜读了她的大作，我已被其深厚的文字功底折服了。《旅顺口往事》是一部散文体的纪实文学，文字当然很优雅，读来却令人悲愤填膺，苍凉至极，让人从当下的温柔乡里惊醒，继而感悟的是一个民族的觉醒发奋、一个国家的图强复兴。爸爸曾在他的一篇文章中写到：“素素的作品之所以受人青睐、好评如潮，是因为她以其独有的视角、详实的史料，为你解读了一个地区、一座城市的深刻内涵。作者以史为鉴，却又不沉淀于岁月的叹息，字里行间溢出的是时代的火花。”爸爸对素素以往作品的评价，用在这部《旅顺口往事》上，再恰当不过。《旅顺口往事》，在其浩繁的文字史料中，让我最先感知的是旅顺口的地理意义。这无疑为解读旅顺口寻找到了切入点。说到旅顺口的地理，素素认为，“这是沧海桑田造就的一个奇迹，发生在远古的一场海浸海退，让旅顺口由陆地变成了常年不冻的港湾。而它后来一切的幸与不幸，竟无不与此有关。”这点睛的一笔，明确道出了旅顺口历史故事发生的缘由，也是我们解读旅顺口的一把钥匙，因为“旅顺口的地理，决定了旅顺口的命运。”此前我还听说，大连市原名叫旅大市，顾名思义，是“先有旅顺后有大连”。而在《旅顺口往事》中，素素的看法更直接：“没有旅顺口就没有大连。”虽然书中没有这样的文字表述，可相同的意思却蕴含其中。正因为清政府将旅顺口定为北洋军港，才有了日俄对这个军港的争夺，也才有了尼古拉二世决定在大连湾建商港的敕令，从而有了青泥洼从小渔村到近代城市的历史性演变。在《旅顺口往事》中，素素一直说的是旅顺口，而不是现在人们更习惯说的旅顺。明朝将领把契丹人命名的狮子口改为具有汉文化色彩的旅顺口，这个名字作为一个可识别的符号，不仅有地理的指向，更有历史的关联。我想这正是素素坚称旅顺口而非旅顺的原因。素素说：“无论夷匪还是汉族，都很在意这个并不宽阔的海口。”读完《旅顺口往事》，我也很在意这个海口了，我对发生在这里的一切都是那么的感兴趣。《旅顺口往事》，完全跳出了旅游景点中的旅顺口，也不再局限于解说词中的旅顺口，它重新回到历史的现场，对其进行深度的挖掘。这就为解读旅顺口提供了更深层次的历史素材。为写《旅顺口往事》，素素查阅了大量的史料，几乎探访遍了迄今发现的所有的历史遗迹。正如她自己所说：“尽管旅顺口近在眼前，耳熟能详，可我还是采用了极其原始的劳作方式，就像在田间山野挖苦菜和拾荒那样，日出而作，日落而息。”她决意要在旅顺口“挖一眼深井”，一眼千年往事的深井。素素用挖掘出来的历史细节，去丰盈旅顺口的历史故事、历史事件及历史人物，理清历史脉络，恢复历史的本来面目。古港、重镇、要塞、基地，阅读这些“事事难忘，页页惊心”的史实，以及由此凝结出的各种历史关联，我发现了一个我从不知道的旅顺口，一个比景点和解说词更丰满的旅顺口。素素说：“在当年的旅顺口，大坞是什么？想来想去，我以为更像是旅顺口的子宫，不只孕育出一个北洋海军基地，也哺育出一座现代化小城。旅顺口的许多东西，既因它而生，也因它而在。”显然，这也是素素自己的一次深层的阅读。我注意到一个细节，即素素讲述的一座老房子，它是旅顺口区港湾街45号的海军基地某机关大院。这座老房子是法国商人1889年承包旅顺建港工程时自建自住的，不久为水师衙门，又为海军公所。素素正是通过回忆这座老房子的历史变迁，见证了一个北洋水师的兴亡。《旅顺口往事》就是这样，以深度的挖掘，让历史重新活在了今天，活在了文学的典章里。《旅顺口往事》，将作者本人融进历史的现场和历史的事件，展现了作者对于旅顺口的情与思。这就为解读旅顺口铺垫了极为真挚的情感元素和思想基础。阅读《旅顺口往事》你会发现，这部书的字里行间，充满了生命的温度、生活的实感，也充盈着作者的艺术感觉与气度。素素以她独有的文字经验和炽烈的情怀，让旅顺口的千年的往事“如金石一般，掷地有声”！《旅顺口往事》充满了作者的情感与见识。她把自己置身于旅顺口的历史现场，置身于旅顺口的历史记忆。如其说是在叙述旅顺口的史实，不如说是作者情与思的展现。很同意一位读者的评价：情，让文字有了生命体征；思，是对旅顺口历史的重新发现和理性定位，是作者对这个地区发生过的一段历史事件和历史人物的重构。有一例最能说明问题，在谈到为方伯谦翻案的现实社会背景时，素素坦诚直言：“方伯谦之所以不被宽恕，就在于他超出了底线。没有谁能知道，一个中国管带手中怎么会有日本海军旗？（这也是一个发现，一个愤怒的诘问与斥责！）没有谁能容忍，在后来的黄海大战中，方伯谦竟然故伎重演，济远明明还有作战能力，明明知道定远和镇远被日舰围困，他却见危不救，再次挂出白旗，率先离开战场。两场海战，挂了两次白旗，不管他以什么理由为自己开脱，都应该把他钉在历史的耻辱柱上。”这样的总结归纳，不仅真实而有见地，而且浸蕴着素素强烈的审视与批判精神。《旅顺口往事》，巧妙地运用了一种比较新颖的叙事方式，述说旅顺口历史的原来，具有很强的可读性。这也是解读旅顺口的妙笔之处。素素写《旅顺口往事》，自旅顺口有史可记开始，上下五千年，不可能只写一件事儿，而是无数件事儿。于是她以时间为经，以往事为纬，以散文的方式，以分卷的格局，组合成一本纪事体的文学长卷，写出了一个陌生而又熟悉的旅顺口。历史是沉重的，笔法却是轻松的，让人读起来如获家珍，不忍释手，毫无一般史书的那种枯燥感。在旅顺写书，素素通过阅读、行走、思考，在原来的基础上又有不少新的发现。如何叙述这些发现？如：“鸿胪井遗迹碑所在处，其实是一个失窃现场，作案者就是富冈定恭。不管他如何为自己开脱，只要鸿胪井刻石不烂，他就将永远被钉在历史的耻辱柱上。”《在旅顺口往事》中，这样的细微之笔很多很多。有人在写书评时，把这样一种叙述方式，形象概括为“历史空镜头方式”：聚集和放大历史的物质遗存物。房子、村落、港口、炮台……以它们的历史变迁为叙述主线，把具体的场景放在更加开阔的大视野中，去叙述历史的原来，阐述自己的发现，这正是素素的独到之处。再比如，我现在的工作单位在太阳沟，于是很留意书中有关太阳沟的文字。素素说：“小小的太阳沟，究竟还有什么不为人知的故事呢？不用说，一定还有许多，正神秘地隐藏在哪个角落，冷不防就可能被我迎面碰见。”在这里，作者以主观的叙述视角，把“我”巧妙地写在了旅顺的历史现场。这种方式，给人一种身临其境的感觉，更有助于让那些湮没在历史尘埃里的故事浮出水面。历史的旅顺口，积淀着丰厚的人文资源，它是中华民族百年伤痛的一个缩影。民族的耻辱与荣光，国土的沦陷与抗争，都活生生地聚集在《旅顺口往事》里，警示着我们的今天与未来。《旅顺口往事》不仅为我这个初来乍到的新人提供了热爱这里的理由、熟悉这里的途径，也是我系统了解旅顺口、生动而准确地解读旅顺口的一部绝好的教科书。