1. 劝学中的暮春咏归图扩写为300字散文
这个冬天冷太久,最近几天终于聆听到了春天的脚步,春天这个备受宠爱的季节,风和日丽、绽红泻绿、万物复苏、气象万千……她总能拨动人们心底温柔而渴望的琴弦,所以人们对春天的期待、挚爱、眷念总是在周而复始中显得那么热情洋溢、耐人寻味。
“暮春”古指农历三月,南梁丘迟的《与陈伯之书》曾这样描写:“暮春三月,江南草长,杂花生树,群莺乱飞”,意境之美令人陶醉。近日来,“暮春”这个历代文人墨客倾情描绘的浪漫词语,总在不停敲打着我矛盾的心扉,独居达城已半年有余,异乡清忧伴随先前未了余音,使我常有“剪不断,理还乱”的无奈感慨,故而惆怅之余更盼春季到来。几天前曾去达城郊外,乘船观光,“踏青”赏花,沐浴春风,城市喧嚣由近飘远,梦中“桃源”一掠而过,其中情趣也算一般。
“暮春”之语给我最深的记忆来自《论语》。“暮春者,春服既成,冠者五六人,童子六七人,浴乎沂,风乎舞雩,咏而归……”出自《论语?先进》“四子侍坐”中曾皙面对孔子提问的经典对答,可以这样翻译为:“阳春三月,穿上春天的服装,邀上五六个成年人,带上六七个孩童,一起到沂水边洗澡,到舞雩台吹吹风,然后一路唱着歌回家……”这幅“暮春咏归图”极富诗意、意境非凡,它体现了曾皙对礼乐治国后大同社会的深刻理解,也有一种隐士情结,对此,夫子喟然叹曰:“吾与点也。”后人认为,这是孔子的人生理想,也是古往今来人们梦寐以求的浪漫意境。
仔细想来,孔子让学生“各言其志”,子路、冉有、公西华三人谈的都是自己的“政治抱负”,只有曾皙引起了老师的***鸣,粗略观之,曾皙所言仅为常人熟知喜爱的春游踏青,好友相约,携带孩童,一起到郊外沐浴吹风,然后唱歌归来,孔子舍弃三人的“政治抱负”而独赞曾皙之逍遥,仿似道家释然超脱,岂不与儒家“有为”思想相背?其实不然,儒家追求“有为”,孔子自然不会反对子路、冉有、公西华等人从政,更支持他们“齐家、治国、平天下”的政治理想,但有为“事功”只是手段,最终目的还是希望天下太平、国泰民安,以达到曾皙所言场景,“暮春”时节,“春服既成”,代表人们物质生活已达到一定的水准;“冠者”、“童子”一起快乐同行,表明人与人和睦相处,社会和谐;“浴乎沂”,“风乎舞雩”,说明山清水秀,环境宜人,春风拂面,天时、地利、人和兼而有之,一幅天人合一、其乐融融的理想图景……
春天是一首诗,清新而雅致。古往今来多少诗人为之吟诵,“春眠不觉晓,
处处闻啼鸟”,“好雨知时节, 当春乃发生”,“人面不知何处去,
桃花依旧笑春风”,“日出江花红胜火,春来江水绿如蓝”,“等闲识得春风面,万紫千红总是春”……,诗里充满着色彩、意境、 *** 和向往。
春天是一幅画,靓丽而纯洁。踏青所见,阳春三月,春光明媚,百花齐放,更有油菜葱郁,桃花灿烂,梨花绚丽……碧波游船悠然,晴空风筝放飞,蜂喧蝶舞,犬吠鸟鸣,万紫千红、五彩斑斓,一派盎然生机。
春天是一首歌,婉转而奔放。既有“金戈铁马、大江东去”的雄壮,也有“小桥流水、鸟语花香”的柔美,游人踩着春天的旋律,遐思万缕,心旷神怡。
“一年之计在于春”,“春种一粒粟,秋收万颗籽”,春天是希望,春天是力量,是最令人振奋的季节。青春是人生最美好的春天,青春舞台如诗如画,如歌如梦,浪漫清新, *** 无限……
春天总是显得短暂无常,人们总在“寻春”和“惜春”中目送春光默然飞逝,春天背后总有“东风”相袭,为实现“暮春咏归”理想必然经历人生艰辛,所以我们必须努力“事功”有所作为。春光是我们心灵情感的“催化剂”,没有文化情怀和人生感悟,春光再美也将索然无味,因此我们应该学习古人,用心灵热爱春天、追求春天、歌颂春天。
岁岁年年,我曾多次出游,享受大自然,许多时候并非在春季,但我心灵的春天从来不曾更改,意想中那幅梦寐以求的“暮春咏归图”一直令我魂牵梦萦,但我深知追逐途中更需持有一种乐观豁达的良好心态,“莫怨春归早,花余几点红;留将根蒂在,岁岁有东风”,趁兴借助清代诗人翁格《暮春》名句,与曾经有约的亲朋好友***勉。