大圣人孔子（551年——479年） 某次在教导学生时，孔子说了这样一句话，这句话既是他对自己前半生的总结，又是对自己后半生生活状态的一种期望和要求，他说： 吾十有五，而志于学。三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。
后来，这句话收录在《论语·为政》里，成为儒家学说里流传极为广泛的一句名言。
可见，古人发表言论，完全是基于自己所处的时代环境和自我的生命认知，来表达个人的真实看法，其实跟现代人一样，生命周期的长短会深刻影响到一个人思想格局的大小。
“人生四十不学艺”同样也是从古人口中说出来的，代表了古人的普遍看法，如果放到现在来看，这句话就要打上很大的问号了。
这里的“艺”，是指一种“手艺”或“技艺”，意思是说， 人活到40岁时，都一大把年纪了，学习技艺已经没有多少实际用处了。 为什么这样说，原因主要有两点。
其一，古人基本上在15左右就已经结婚生子，许多人到40岁时已经儿孙满堂，该安定下来享受天伦之乐。并且，古人到这个年龄，已经算是老龄人口，命不久矣，对世事人生都基本上已经看透，可以说是到了无欲无求的年龄段，若去花时间和精力学习那些手艺，已经没有了用武之地，谁知道自己还能活几天，因此，没有必要瞎折腾自己。
其二，人活到40岁时，身体各个器官开始老化，记忆力衰退，精力不济，干什么事往往力不从心，比起那些20多岁生龙活虎的小伙子，身体硬件条件要差出许多。不要说古人会这样，即使现代人，到这个年龄段，同样会面临这个困扰。
到这个年纪若再去学习，往往如同临时抱佛脚，既受罪又不实用。
但以现代人的各项条件来看，完全可以不必理会“人生四十不学艺”这个古训，它必定是古人在特定环境下的思想认识，有很大局限性，现代人更应该遵循“活到老学到老”这句箴言，因为现代人的寿命远远超出了古人，生活条件远远优于古人，需要追求的东西又那么多，知识更新频率又那么快，若不主动去学习，长时间原地踏步，只有落得被 社会 淘汰的下场。
这句话的原话是“年过三十不读书，年过四十不学艺”。
因为这句话是古人的话，我们分析它的时候，就不能脱离当时的 社会 背景。
首先古代人的寿命没有现代人长，三十而立、四十不惑、五十知天命，六十耳顺，七十古来稀。
古代人要求三十岁就要成家立业，有自己的事业。四十岁就要通晓事理，对人生 社会 不能还在迷茫。五十岁大概就知道此生能到达什么成就，六十岁就该享受儿孙绕膝之乐而不该再与世有争，而活到七十岁的人非常稀少。
所以在古代，三十岁之前就必须多读书，多学习，要去挖掘自己的潜力，为以后不管为人还是做事打下基础。
因为学习是需要投入精力的，人到了三十岁后，成家立业会耗费精力，那时候再来学习的话精力没有年轻时候旺盛。
对于“四十不学艺”，这里的“艺”指的是手艺、技艺，而不是今天说的艺术。而古代拜师学艺是要三叩九拜的，你到了四十岁哪儿还有脸面去跟别人三叩九拜？就算你拉的下脸，别人师傅也会觉得难为情。
所以在当时的 社会 背景下，人们才会有这样的观点。而在现代，这句话完全不适用了，我们提倡终身学习，终生成长。不管什么年龄，你只要想学，你都可以去学。
其实我们这里有句俗语说“人过三十不学艺“。我在二十多年前就写过一篇散文《人过三十再学艺》发表在人民日报上。现在我五十多岁奔六十了，刚好刚刚写了一篇文章《人到六十还学艺》，发在这里，算我回答了这个问题。
人到六十还学艺
李存章
记得十多年前，应朋友之邀同去拜访书法界前辈，老书法家牛林根先生，每个人均向其索求了一幅墨宝。闲谈间，老人家说起了我曾发表在人民日报上的一篇散文，题目是《人过三十再学艺》。牛老说，他读我那篇文章深为感动，很受启发，鼓励他年将七十，仍在学艺，他希望我把这篇文章作下去，人过五十，人过六十，人过七十，仍要学艺。这不，他人将近七十了，还在学剪纸，剪百样红喜字，村里谁家有红喜事，都来请他剪红喜字，古稀老人啦，还是个有用之人。
是呀，牛老的百样红喜字在当地小有名气，其剪纸技艺还上了中央电视台的专题节目。可惜牛老不幸当年因病去世，使我失去了一位良师益友。
不过牛老的嘱托我没有忘记，人过六十，人过七十，人过八十，乃至人过九十，也要坚持学习，真正做到“活到老学到老！“作个有用之人，永远为人民为 社会 服务。
我二十多年前写的那篇散文《人过三十再学艺》，就是针对一句俗语“人过三十不学艺“反其道而作之的，文章的内容就是写我人过三十了开始学写毛笔字。
学练毛笔字，起初真得没有半点想当书法家的意思，真正目的就是每年春节回老家能为父老乡新写一幅漂亮春联，谁成想，坚持练毛笔字二十多年近三十年了，还真练成了书法家。尽管这书法家的称号有点自封自赏的味道，但向我求字者络绎不绝，也算有那么一点自鸣得意的资格。
能写毛笔字了，总觉得还缺少什么。缺少什么呢？哦，装裱！
会写毛笔字，亲朋好友时不时来索求墨宝，字写好了，还得送去书画装裱店去装裱，何不自己书写自己装裱呢？于是去年的今天做出了一个让家人吃惊且极力反对的决定，买台装裱机学习书画装裱！
说到做到，于是起程到石家庄一字装裱机制售公司，学习了两天，买回一台全自动装裱机。
两天的学习，师傅只教会了基本程序，至于技艺的掌握，技巧的熟练，只能在长期的实践中磨练而得。
开始，只做自己的活，装裱自已的书法作品，装裱坏了不用包赔。随后，只装裱熟悉的朋友的书画作品，毁坏了让朋友重写，朋友不会怪罪。
所谓熟能生巧，一点没错！功夫不负有心人，真得没错！整整一年过去了，我可负责任地自豪地毫不夸口地说，我已经晋级挤身一流的装裱师！
去年的今天，买了台书画装裱机，我既学会了一门新手艺，还给我提供了《人到六十还学艺》文章素材。
这篇文章我要坚持写下去，写到一百岁！
古人曾云:人过四十不学艺，坐吃等死度余年；三十不改行，四十不学艺。
不过那都是老黄历了，君不见网上报道六旬参高考么？在现代化日新月异的当今，在现阶段劳动力过剩的时段，多一门技艺就多一份工作机遇，活到老学到老，何况四十正当年，学习吧，不晚！
我父亲四十后学的车也学了其他手艺，在当时多亏学了手艺，才能改善家境。老丈人四十后学人玩奇石，也玩出了些门道。人在每个年龄都有不同的兴趣，活到老学到老有助体会人生的乐趣！
人们常说:"三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，人生七十古来稀"。在古代，当一个人到了三十岁的时候，就应当成家立业了，到了四十岁的时候，就应当对人生有个正确的认识了，而不能再像三岁小孩子一样，什么事情都不懂了……因为一个人能够活到七十岁，那是一件非常罕见的事情呀！
这是为什么呢？因为在中国古代，由于生产力和生产水平的极度落后，人们的寿命普遍来说，并不是很高的，因此，通过劳动人民的经验总结，他们就得出了这样的结论，也可以说是发出了这样的人生喟叹。
并且，他们还由此而得出了这样的结论:"年过三十不读书，年过四十不学艺"。所强调的无非是要我们抓紧时间，把我们该做的事情提前做好，提前做完。这是这一向话的积极的，正确的一面。
但是，我们也要注意到它所带来钓负面影响，也就是它不应有的悲观情绪。试想一下，如果一个人到了三四十岁的时候，就会产生这样一种消极的态度，那么，流传千古的"千志不在年高，无谋空长百岁″的人生警句，又怎么还立得住脚呢？所以说，我们应当辩证的理解，学习，借鉴这样的古圣先贤为我们留下的警言警句，吸取其精华，剔出其糟粕。这才是我们应当具有的人生态度！
人过四十不学艺，这在古代来讲是有一定道理，也是有一定根据的。
首先从生理寿命角度上讲，人生七十古来稀，年过四十已近暮年，人的记忆力开始衰退，学习能力开始下降，已经不适合学艺了;
其次从学艺的方式和学习的方法上讲，古代学艺大多是师傅带徒弟的方式传授，人过四十再进学堂不易，再拜师就更难了;
第三，古时人过四十多数已儿孙满堂(十二三岁就结婚了)，这时再学艺，一家人生活就成问题了，除非是大户人家;
第四,人过四十不学艺也不是绝对的，也有例外，如范进中举，姜子牙拜相，杨露禅偷拳，等等;
最后，我认为人过四十不学艺，还有一句是人到三十不读书，这里也有警示鞭策之义，教育人们要从小勤学苦练，少壮不努力，老大徒伤悲，就是这个道理。
一般而言，这个年龄已是上有老下有小，处于事业的创造期。家庭事业要相当的精力料理，怎有学艺的可能？反之，四十岁学艺在接受能力，身体因素等也不适宜。这是本人的愚见，谢谢！
在古代，人过四十就得考虑死亡了，四十不惑，五十知天命，六十耳顺，七十古来稀，生死事大，所以四十岁再来学艺已经太迟了，虽然说老骥伏枥志在千里，英雄迟暮壮心不已，但人生已到了强弩之末
很多人30岁已经略显疲态，上有老下有小只顾着赚钱养家了，况且人整个身体机能也在下降。更别说40岁了。
四十岁了，真实上的上有老下有小，很难有精力去学艺，而且艺术是无边无界的，想要学成一门艺术至少也得花上三五年时间，学成之后你都四十五左右了，你还能用它几年。这还是说你身体硬件吃得消的情况下。
人到四十岁，精力，记忆力，已经是一年比一年下降，学东西相对来说会特别困难，而且艺术需要张扬，需要展示。一切都太晚了，还不如不学的好。