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文言文市意思是什么

1. 文言文市是什么意思是

市 shì

名词义:

1、会意字。金文字形,上面是“之”(往),下面是“兮”,表市场嘈杂声。本义:市场。

市,买卖之所也。——《说文》。按,古者神农作市,或曰祝融也。

市者,货之准也。——《管子·乘马》

大市日昃而市,百族为主;朝市朝时而市,商贾为主;夕市夕时而市,贩夫贩妇为主。——《周礼·司市》

因井田以为市,故俗语曰市井。——《公羊传·宣公十五年》注

肆之市朝。——《论语》

商贾皆欲藏于王之市。——《孟子·梁惠王上》

市南门外泥歇。——唐·白居易《卖炭翁》

置于市,贾十倍。——明·刘基《卖柑者言》

2、集镇;城镇;城市。

乃与其徒日张“屈”字游金陵中。——明· 高启《书博鸡者事》

之盱眙市中为人说书,已能倾动其市人。——清· 黄宗羲《柳敬亭传》

3、街市。

徇诸市。(徇:示众。)——明·高启《书博鸡者事》

4、手工业作坊、铺子、商店或由商店组成的活动中心、贸易中心。

动词义:

1、交易;商品买卖。

郑商人弦高将市于周。——《左传·僖公三十三年》

2、购买。

责毕收,以何市而反?——《战国策·齐策》

愿为市鞍马,从此替爷征。——《乐府诗集·木兰诗》

昨闻海令为母寿,市肉二斤矣。——《明史·海瑞传》

先生所为文市义者,乃今日见之。——《战国策·齐策》

3、卖。

昨日入城市,归来泪满巾。——宋·张俞《蚕妇》

荣遣其劾帅而己查办,昭雪之以市恩。——清· 梁启超《谭嗣同传》

4、引起;激起。如市怨。

5、求取。如市利:牟取利益。市爱:求取别人怜爱。

6、谄媚;哄骗;引诱。如市宠、市欢。

2. 文言文“市”的意思

市shì (会意。

金文字形,上面是“之”(往),下面是“兮”,表市场嘈杂声。本义:市场)同本义 [market]市,买卖之所也。

——《说文》。按,古者神农作市,或曰祝融也。

市者,货之准也。——《管子·乘马》大市日昃而市,百族为主;朝市朝时而市,商贾为主;夕市夕时而市,贩夫贩妇为主。

——《周礼·司市》因井田以为市,故俗语曰市井。——《公羊传·宣公十五年》注肆之市朝。

——《论语》商贾皆欲藏于王之市。——《孟子·梁惠王上》市南门外泥歇。

——唐·白居易《卖炭翁》置于市,贾十倍。——明·刘基《卖柑者言》又如:市征(市场的税征);市曹(市中商店聚集的地方。

即市场。引申为买卖官爵);市声(街市中的喧闹声);市人(集市或城中街道上的人);市吏(市官。

管理市场的官吏);市刑(古代市场中的刑罚);市司(古代管理市场的官员)集镇;城镇;城市 [town;city]乃与其徒日张“屈”字游金陵中。——明·高启《书博鸡者事》之盱眙市中为人说书,已能倾动其市人。

——清·黄宗羲《柳敬亭传》又如:市稍头(城镇接近农村的地方);市井之夫(市俗的人);市俗(普通人,一般人);市肆(市内店铺);市心(城镇中心地区);市语(行话。常指下层社会中用的隐语);市门(商店的门;城门);市口(市镇);市邑(市镇;城镇);市列(市场中的店铺);市中心;北京市;天津市街市 [street]徇诸市。

(徇:示众。)——明·高启《书博鸡者事》又如:市肆(市廛。

街市上的店铺)手工业作坊、铺子、商店或由商店组成的活动中心、贸易中心 [shop]。如:罢市;开市物价,价格 [price]。

如:行市我国度量衡的市用制 [pertaining to the Chinese system of weights and measures]。如:市斤;市两;市石;市尺;市丈;市寸市shì 交易;商品买卖 [trade]郑商人弦高将市于周。

——《左传·僖公三十三年》又如:市易(交易买卖,宋王安石所创的一种新法);市官(管理买卖市集的官吏);市交(市肆交易);市合(开市);市步(码头上的集市);市利(贸易之利);市买(交易)购买 [buy]责毕收,以何市而反?——《战国策·齐策》愿为市鞍马,从此替爷征。——《乐府诗集·木兰诗》昨闻海令为母寿,市肉二斤矣。

——《明史·海瑞传》先生所为文市义者,乃今日见之。——《战国策·齐策》又如:市骏(购买骏马);市沽(买酒);市药卖 [sell]昨日入城市,归来泪满巾。

——宋·张俞《蚕妇》荣遣其劾帅而己查办,昭雪之以市恩。——清·梁启超《谭嗣同传》又如:市酒(卖酒);市食(市中售卖的食物;购买食物);市马引起,激起 [sow]。

如:市怨求取 [seek for]。如:市利(牟取利益);市爱(求取别人怜爱)谄媚,哄骗,引诱 [curry]。

如:市宠;市欢。

3. 文言文“市”的意思

shì

<;动>

交易;商品买卖 [trade]

郑商人弦高将市于周。——《左传·僖公三十三年》

又如:市易(交易买卖,宋王安石所创的一种新法);市官(管理买卖市集的官吏);市交(市肆交易);市合(开市);市步(码头上的集市);市利(贸易之利);市买(交易)

购买 [buy]

责毕收,以何市而反?——《战国策·齐策》

愿为市鞍马,从此替爷征。——《乐府诗集·木兰诗》

昨闻海令为母寿,市肉二斤矣。——《明史·海瑞传》

先生所为文市义者,乃今日见之。——《战国策·齐策》

又如:市骏(购买骏马);市沽(买酒);市药

卖 [sell]

昨日入城市,归来泪满巾。——宋·张俞《蚕妇》

荣遣其劾帅而己查办,昭雪之以市恩。——清·梁启超《谭嗣同传》

又如:市酒(卖酒);市食(市中售卖的食物;购买食物);市马

引起,激起 [sow]。如:市怨

求取 [seek for]。如:市利(牟取利益);市爱(求取别人怜爱)

谄媚,哄骗,引诱 [curry]。如:市宠;市欢

shì

<;名>

(会意。金文字形,上面是“之”(往),下面是“兮”,表市场嘈杂声。本义:市场)

同本义 [market]

市,买卖之所也。——《说文》。按,古者神农作市,或曰祝融也。

市者,货之准也。——《管子·乘马》

大市日昃而市,百族为主;朝市朝时而市,商贾为主;夕市夕时而市,贩夫贩妇为主。——《周礼·司市》

因井田以为市,故俗语曰市井。——《公羊传·宣公十五年》注

肆之市朝。——《论语》

商贾皆欲藏于王之市。——《孟子·梁惠王上》

市南门外泥歇。——唐·白居易《卖炭翁》

置于市,贾十倍。——明·刘基《卖柑者言》

又如:市征(市场的税征);市曹(市中商店聚集的地方。即市场。引申为买卖官爵);市声(街市中的喧闹声);市人(集市或城中街道上的人);市吏(市官。管理市场的官吏);市刑(古代市场中的刑罚);市司(古代管理市场的官员)

集镇;城镇;城市 [town;city]

乃与其徒日张“屈”字游金陵中。——明·高启《书博鸡者事》

之盱眙市中为人说书,已能倾动其市人。——清·黄宗羲《柳敬亭传》

又如:市稍头(城镇接近农村的地方);市井之夫(市俗的人);市俗(普通人,一般人);市肆(市内店铺);市心(城镇中心地区);市语(行话。常指下层社会中用的隐语);市门(商店的门;城门);市口(市镇);市邑(市镇;城镇);市列(市场中的店铺);市中心;北京市;天津市

街市 [street]

徇诸市。(徇:示众。)——明·高启《书博鸡者事》

又如:市肆(市廛。街市上的店铺)

手工业作坊、铺子、商店或由商店组成的活动中心、贸易中心 [shop]。如:罢市;开市

物价,价格 [price]。如:行市

我国度量衡的市用制 [pertaining to the Chinese system of weights and measures]。如:市斤;市两;市石;市尺;市丈;市寸

4. 古文是什么

古文目录 古文(文言文) 古文(古文字) 现代四讽——庄著 古文(文言文) 古文(古文字) 现代 四讽——庄著 展开 编辑本段古文(文言文) 定义:在1954年以前的文言文的统称(一般不包括“骈文”)。

与骈文相对而言的,奇句单行、不讲对偶声律的散体文。魏晋以后骈俪文盛行,讲究对偶,句法整齐而文词华丽。

北朝后周苏绰反对骈体浮华,仿《尚书》文体作《大诰》,以为文章标准体裁,时称“古文”,即以先秦散文语言写作文章。其后,至唐代韩愈﹑柳宗元等,主张恢复先秦和汉代散文内容充实、长短自由、朴质流畅的传统﹐即称这样的散体文为古文。

韩愈《题欧阳生哀辞后》说:“愈之为古文﹐岂独取其句读不类於今者邪?思古人而不得见,学古道则欲兼通其辞。”《师说》说:“李氏子蟠,……好古文,六艺经传皆通习之,不拘于时,学于余。”

都正式提出了古文的名称,并为后世所沿用。唐代优秀的古文家﹐虽以复古为号召﹐却富有革新精神。

他们既强调“道”的重要,也很注重“文”的作用,并崇尚创造,主张“惟古於词必己出”﹑“文从字顺各识职”(韩愈《南阳樊绍述墓志铭》)。他们所作的古文﹐实际上是一种新型散文,从当时口语中提炼而成为一种新的书面语言,有自己的个性与时代现实性,也有部分较为艰深僻涩的,但非主流。

明代倡导“文必秦汉”的何景明说:“夫文靡於隋,韩力振之,然古文之法亡於韩。”(《与李空同论诗书》),从这句话可以看出,韩愈的所谓古文与先秦汉代之文不同,它是既有所继承又有所创新的。

唐宋八大家,是唐宋时期八个散文代表作家的合称,指的是唐代的韩愈、柳宗元、宋代的欧阳修、苏洵、苏轼、苏辙、王安石和曾巩。 编辑本段古文(古文字) 释义:汉代通行隶书,因此把秦以前的字体叫做古文,特指许慎《说文解字》里的古文。

古文是指春秋战国及其以前古书上的文字。许慎在《说文解字·叙》中说:"周太史籀著大篆十五篇,与古文或异。

"把古文与大篆相提并论,说古文是史籀以前的文字的通称。 由于古人无笔墨,于是就用竹签点漆,在竹筒上写字,称为书契文,亦叫竹简书。

因竹硬漆腻,书写不流利,写出的字头粗尾细,象蝌蚪之形,故叫蝌蚪书或蝌蚪文。凡是竹简漆书,都可以叫蝌蚪文,不一定非仓颉所书不是蝌蚪文。

古文主要是指《易经》、《论语》、《春秋》、《尚书》、《周礼》、《吕氏春秋》、《孝经》等等古书上的文字,是比较早的笔书文字。 “孔氏古文”,称后者为“史籀大篆”。

古文和籀文的分别是地区性的差异。古文出于壁中书,古人尊经所以放在籀文之前 ,其年代不一定比籀文早。

许慎说:“至孔子书六经,左丘明述春秋传,皆以古文。”又说:“壁中书者,鲁恭王(公元前155~前129)坏孔子宅而得《礼记》、《尚书》、《春秋》、《论语》、《孝经》。”

《礼经》的《记》是战国晚期的作品。古代典籍皆用竹简,经过无数次的阅读和传抄,会“韦编三绝,漆书三灭”,使用时间是不长的。

秦始皇三十四年(公元前 213)下令焚书,各地掩藏不一定都有极早的写本,一般总是当时的通行本。 即使有孔子所书六经也不过公元前500年。

许慎说他所用的资料“其称《易》孟氏,《书》孔氏,《诗》毛氏,《礼》周官,《春秋》左氏,《论语》、《孝经》,皆古文也”。大约都是汉代古文经学家辗转摹写的。

它和小篆有差别,许慎从中采用了500多字,约合小篆的1/18。古文的特点,如一、二作弌、弍,增加不必要的繁饰,礼、?作礼、弃,作出大胆的省简,都不是原始汉字的形式,是应时代需要而产生的。

王国维作《战国时秦用籀文六国用古文说》,有很好的意见。籀文行于秦可考而信。

古文经出于邹鲁儒生之手,流传于东方,也是事实。但是说有“六国古文”则未免武断。

当时“诸侯力政,不统于王,分为七国,田畴异亩,车涂异轨,律令异法,衣冠异制,言语异声,文字异形”,政治上没有统一的政权,经济上没有统一的市场,不可能有六国***同使用的文字。王国维习于战国纵横家言,以“合纵”与秦对立,不知道军事联合是一时的,语言文字自发地统一则需要较长的时间和一定的条件。

近年来,各地发现战国文字资料很多,如长沙缯书、侯马盟书、温县盟书、江陵信阳长沙简策,以及平山县中山国铜器、新郑县韩国兵器等各种文字资料,但是找不出和《说文》古文相同的“六国古文”。许慎所谓古文大约就是邹鲁(也许还有齐)儒生习用的文字。

魏正始(240~248)三体石经中,首列古文,只刻成《尚书》、《春秋》(见图),即许慎所谓《书》孔氏、《春秋》左氏,和《说文》古文来源相同,字形偶有不同,可能是古书抄写中的讹误。这是研究古文的宝贵资料。

唐代陆德明《经典释文》、宋代郭忠恕《汗简》、夏竦《古文四声韵》等,都保存一些古文经中的古文。 编辑本段现代 四讽——庄著 序:效柳子厚《三戒》篇,为斯《四讽》。

然力有所不逮,非穷理无以明道。茫无所得,微有所指,斯言也。

屏上雀 旧年,友于归家道中,见道旁有一废屏,绘有一老者时行时而侧首往上观者,以其上有一雀与之戏也。羽参差而不艳,栩栩生焉。

5. 文言文之是什么意思

之字的所有用法

答:浅析文言文“之”的用法

一般来说,“之”的用法有下面几种:1.“之”字用作指示代词.如:

①“之二虫又何知?”“之”表示“这”,意为“这两条鱼又怎么知道?”

②“是吾师也,若之何毁之?”“之”表示“这样”,意为“(他)是我的老师,像这样(我)又怎么(可以)诋毁他呢?

③“请京,使居之.”“之”代指处所,表示“那里”.

④“见其发矢十中八九,但微颔之.”“之”,此,指陈尧咨射箭十中八九这一情况.

2.“之”用作第三人称代词.这种情况出现得比较多,在课文中屡见不鲜,主要表示“他”、“她”、“它”.如:

①“子曰:‘默而识之,学而不厌,诲人不倦,何有于我哉?’”“之”代指“它”,“默而识之”,意即默默地在心里记住它.

②“桓侯故使人问之”,“之”指代他(扁鹊),意即“桓侯特意派人去问他(扁鹊)”.

③ “行欲至宛市,定伯便担鬼著肩上,急执之.”“之”指代它(鬼),“急执之”意即赶忙把它(鬼)捉住.

3.“之”字用作动词,意为“往,到……去”.如:

①“吾欲之南海,何如?”“之”意为“到……去”,句子的意思是:“我准备到南海去,怎么样?”

②“行不知所之.”“之”意为“到……去”.

4.“之”字用作助词,这种情况比较常见,但笔者以为也最复杂,可以分为下面三种:

⑴“之”用作结构助词,相当于“的”,如:

①“圣人之道,卒于鲁也传之.”意即“孔子的学问,最终是靠不怎么聪明的曾参传下来的”.

②“志士不饮盗泉之水,廉者不受嗟来之食”,两个“之”均是“的”的意思,意即“有志气的人不喝盗泉的水,方正的人不接受侮辱性的施舍”.

⑵“之”字用于主语和谓语之间,取消句子的独立性.如;

①“桓侯曰:‘医之好治不病以为功.’”“之”在这里没有实在意义,用于取消句子的独立性.

②“西蜀之去南海,不知几千里也.”同样,“之”在这里也没有实在意义.?

值得注意的是,这一种用法容易和“之”字用作“的”的时候混淆,应注意区分,以免弄错.

⑶“之”字在句子中只起调节音节的作用,也无实义.如:

①“久之,目似瞑,意暇甚.”“久之”,很久,“之”,调节音节,没有实在意义 .

②“填然鼓之.”在这里,“之”也是单纯调节音节,没有实义.

基本上来说,在文言文中“之”的常见的用法就是上面几种,只要掌握其规律,摸准“之”的用法和意义也是不困难的.