人们都说鸟语花香，实则花也是有语言的，如萱草（金针花）就是如此。不知何时何故，人们把萱草唤作忘忧草，赋予了萱草人的本性和语言，以致于人们每每念起忘忧草时，很少会与她的本名联系起来。
说起忘忧草，我的感觉是近之者忧，远之者亦忧，让人浮想联翩。我本无忧，取之何用！忧之扰我，草在何处？于是乎，我便对忘忧草充满了矛盾的心态。
在对忘忧草的取舍中，我忽然想起了一篇专门描写忘忧草的短文。＂寻得一株忘忧草，忘忧草茎三叶半。一叶忘却红尘劫，一叶忘却前生痛，一叶忘却与你怨＂。从中不难看出，作者用最精炼的语言，提纯了忘忧草的精华语言所在，让人叹为观止。
然，忘忧草又有那么大的功效吗？你信不信先不说，反正我不信。如果忘忧草真的有萱草忘忧的功能的话，也只是一种心理暗示罢了，或者直白的说，自欺欺人罢了。
＂一叶忘却红尘劫＂，可能吗？滚滚红尘本就让人缠绵悱恻，加之一＂劫＂，更让人终生难忘。犹如西国之罗密欧与朱丽叶，犹如中人之梁山伯与祝英台。不正是因为忘不了，才有了古今中外思兹念兹的美好传说吗！
＂一叶忘却前生痛＂，这也是不容易的事情。既然是＂前生痛＂，怎么会遗传于今世呢？肯定是前生的痛苦与欢乐，还在如今作怪的缘由吧！
＂一叶忘却与你怨＂，这更是不可能的事情了。这里的＂你＂是何人？这里的＂怨＂是何故？我想地球人都知道的。中国人往往把怨与恨组成词语，用来加重语气，浓化语意。爱恋有多深，怨恨就有多深。他或她既然用怨恨的眼光盯着你，那么，他或她还能轻易忘掉你与他（她）所结之怨之恨吗？！
因之，唐朝诗人李咸用曾对忘忧草下过评价：只应怜雅态，未必解忘忧。同为唐朝诗人的韦应物也对忘忧草质疑过：本是忘忧物，今夕重生忧。
还因之，人们切不可过于依重忘忧草，而是应该对忧避之躲之，让心静之闲之，不让忧自心生。如此这般，还用得着去刻意忘忧吗？
诚然，大千世界无奇不有。忧既然产生了，就是扰民的。只是看你的免疫能力或抗干扰能力，如何去应对不胜其烦的忧伤忧虑忧郁等等症状，需要帮忙的时候，忘忧草或许是还能管点用。
我多想有一株真正的忘忧草，有了它百忧莫侵，远离烦恼…