天也空，地也空，人生渺渺在其中。
人生仿佛是南柯一梦，所以不要固执的坚持没有结果的事情。 万物寻根都有自己的宿命，我们只是凡尘中的一颗，所以不必太过难为自己，怨愤苍天不公，因为功名利禄不能陪我们走到终结。
我们两手空空而来还是要两手空空而走，所以满足于现状就好，不是位高权重、家财万贯就能幸福，幸福生活归根到底还是心的满足。 看淡了，就无所谓后悔和错愕，因为完满的人生不是完美的，而是愿意看淡一些无谓的纠结，放下羁绊的一切。
金·元好问
元朝暴政多年，历尽磨难的元好问最终回到了家乡秀容，择居在母亲张氏娘家的东园。 由于他颠沛流离多年，方始安定，看到家乡一切太平宁静，且年成丰收，他如释重负，便作下了这首词曲。
重重叠叠的山峰隔断了繁华喧闹的都市生活，更觉得年丰人寿就在他们这个小村落；诗人想要移居到想要去的人迹罕至之所，因为那里有窗口可以看到碧绿的山峰，还有屋后茂密的松柏一棵棵。这就是诗人认为十分理想的卜居之地，是诗人心中向往的优美的幽居佳境。
然而人要活着，总要吃饭穿衣，作为平民种木、种谷之类的事，不干是不行的。而如今诗人他年事已高，不宜做些体力劳动，所以“十年种木，一年种谷”的体力劳动，全都交付给子女去干。
或许你会问：那他自己呢？
“老夫惟有，醒来明月，醉后清风。”
哈哈！他听了你的疑问之后笑笑答道： “老夫所要做的，只是清早醒来，欣赏那将落的明月；醉饱之后，充分享受那山间的清风拂面而过。如此，而已。” 好不惬意的晚年生活~
生活，说到底还是得过自己想要的生活，才能算是真正的“生活”着！
宋·朱敦儒
宋代的朱敦儒同元好问一样，仕途不顺，最终选择远离世俗的生活。
这首词的开头“摇首出红尘，醒醉更无时节”一句，便写出词人自由自在，无拘无束，潇洒疏放的襟怀： 词人他悠然地脱离尘世，醒醉都没有明确的时候。
其中，“活计”两句，更是形象地勾勒出一位渔夫的形象： 他穿着蓑衣头戴斗笠，以钓鱼为生，披霜冒雪，很是寻常。
词作中描写渔夫的形象，在敦煌曲子的词中就有了。如《浣溪沙》中：“倦却诗书上钓船，身披蓑笠执渔竿。棹向碧波深处，几重滩。”，这实际上是徜徉山水的隐士生活的写照，而这里的渔夫形象，实际就是作者晚年的写照。他长期住在嘉禾，过着远离俗世的生活，所谓“醒醉无时”、“披霜冲雪”，都是指安闲、自得的渔父生活。
忽然，夜晚来临，一轮新月升起在天空，月光洒满大地，水天一色，万籁俱寂，只有孤鸿的身影时隐时现。在这样一幅山水画中，有一位渔夫，在静静地垂钓……
小月读后，觉得“千里水天一色，看孤鸿明灭”一句，最是叫人赞叹！它既写出了意境深远的空间感，又不失仙气，给人一种肆意潇洒的孤傲，是非我等凡尘之人能够领悟的胸怀，睥睨天下般。
词人退隐之后，对于国事的关切逐渐淡漠，这是很惋惜的事实。孰知，他曾月夜泛舟吴江垂虹亭，流连忘返： “放船纵棹，趁吴江风露，平分秋色。帆卷垂虹波面冷，初落萧萧枫叶。万顷琉璃，一轮金鉴，与我成三客。碧空寥廓，瑞星银汉争白。”
在《念奴娇》中进一步表示要“洗尽凡心，相忘世尘”，却不再是当年《浪淘沙》中，在“南海西头”时，“无酒可销忧，但说皇州……今夜只应清汴水，呜咽东流”那种痛心中原沦陷敌手的悲恨心情。 经历过仕途中的大起大落之后，词人仿佛对这一切都释然了，
有时候，原本我们以为最不能放下的、逃离的，原来只在一念之间，也仅此一念。