中国古典文学名著的思想内容概括起来有以下几个方面的特点。
政治的特点
中国文学有一个传统的非政治化，作家在文学作品表达对政治的关注，成为心理定势。古代学者尽可能理想的政治家，所以古代文学特别重视文学与时代，与国家和教会的关系，强调“诗”，“文以载道”，“教的政治理想其他主要的社会功能，强调政治与艺术的完美统一，从而形成一个明确倡导“为”有前途，“世界充满”的优良传统。王充说：“世界的用户，百声音;世界本章不帮忙。“白居易说：”文章合不时一本书，一起吟诗的事情“到”国王，大臣，人，物，事“苏问文学为”有前途的。“真正的字。“
文献的职业生涯，屈原，司马迁，曹植，陶渊明，李白，蒙，鲁政治挫折，一方面，一方面是政治傲消遣，形成文学史上上官花集邮，台湾馆体，昆仑支付唱集和玉楼春，葬歌，玉树后庭花。
补历史特点，每个作家的作品，作家的个人简历事件和的某种情感历程记录。文学功利性的决定，在中国古代，有没有专业的文学作家，人民文学阎志，诵经，诗歌娱乐的工具和手段，或者作为一个“饥饿曲食品，劳动歌，是要在”工具。屈原的作品可以被发现在他的诞生，发展，理想，政治遭遇，再现他的童年心高气傲，喜欢旅游的“五圣山寻山的忍受远，生活是好进的群山之旅”从李白的作品，中年政治企业，自信心和饰材，坚持以“天生我材必有”，以及政治上的挫折，痛苦和惆怅，老花的年龄超脱和沮丧。杜甫诗记录自己的生活事件，但也记录了他那个时代的战争和苦难，他的诗被称为“诗史”。
地域特点
古典文学流派是极具区域特色。悠久的历史，在其历史发展中的中国古代文学，南北之间呈现出显着的差异。在这方面，历史上，许多学者已经讨论。北方文学有力臻的艺术风格，有效的家长教育和熏陶，许多在该地区的文化基因，这种艺术风格和中国古代文学“北雄南秀不同的风格，与地域文化的影响力和渗透力有着密切的关系。地域文化的互补性，养护和转换的趋势。中国古典文学的阅读体验往往可以识别读工程或暗色调的地方民俗特色的诗，“诗经”和“楚辞”在先秦时期中原文化，北方和南方的楚文化的辉煌结晶。阅读中国古代小说经典笔记小说，你可以窥见北派南派的区别，最有名的北派的的速写本推动的“聊斋志异”和“阅微草堂笔记。 “阅微草堂笔记”纪晓岚新疆流离失所的经验，所以他在书中的故事发生在伊犁，乌鲁木齐最远到达。袁枚“继承”，继续继承松竹梅疏“埋忧虑的字符集，多出了无锡，杭州，江阴，吴江，广东，义乌等地，他留在上海的事情，验证王涛宋彬索，那么，基本上写江南的故事，，最远的福建，广西，湖南写道。三位作者对中国古典小说集可以看作是南方的代表发送笔记小说。
4，哲学的特点
心中天地，文本的精细理由。合理的利息是古典文学的最高境界，这是情感的美，绘画美和美国融合的精神，大量升华，其表现形式可以概括为思维与过去相连，并探索常识，在全省范围内，以揭示的奥秘，立即冻结显示永恒的，所以形成这一原则和利益，从整体的感知的异物的世界，普遍性揭示生命的意义和哲学思维，笔者为了进行这样的思维和展会现场，事，物，场景的审美素质是密切相关的。“书变化“的第一居住在六经，中国传统文化的新来源。中国古代文学思想在他的哲学体系。”易经“试图极其广泛的问题，包括自然，社会，人类的历史，所以在集体和描述，从而使“易”的方式，如天人合一的宇宙模型，阴阳的相互作用，通过构建长期来看我国古代文学思想的发展变化引起的精神产生了深远的影响点具体哲学的特点是宋代的诗歌中尤为明显，达到了一个登峰造极的地步，如苏轼“题西林壁”来形容现场面对庐山变化，推理王，指出出，所观察到的问题，应该是客观和全面的主观片面的，你有没有正确的结论。王安石的散文游记“你赞美禅山记”褒禅山记游洞后，由于懒的影响，并希望“旅游不是一个非常快乐的丈夫，回来，爱邓子恢不能一直吴治学结束这种书面向人学习深入思考，精心挑选的，并不能浅尝辄止，沿与其他人。
五大特色教育
中国的教化传统，包括传统的“诗”，“诗可以兴，可以查看，你可以组可以抱怨”传统，哲学家的散文推理传统韩钛富和政治考卷小丑和传统。为此，中国古代历史上被要求文学和艺术应该扮演的角色“诗的正义”，留意美国刺小丑和光明和正义的好评，批评黑暗腐朽文学不同的思想倾向，其实，它包含了教育的倾向，在文本创作，作家，文学评论家体现在其理论主张和人文知识，劝说的生活方式，和叮咛，清贫的生活，倡导道德形成教育角度和意义的思想内容的倾向，包括地理教育，历史教育，人格教育，道德教育，道德教育，爱情和婚姻教育，政治理想和教育。 [4]作为学者，作家和文学理论家，为了显示自己的政治理想和人文关怀，热衷并致力于人文教育文献，揭示他们的政治情怀和人文情怀的结果。
古老的中国古典文学的六种情感特征具有强烈的情感特征。对于诗歌的评价，文人总是喜欢用“自然”或“灵性”集中开始，没有一个强大的抒情感动改善基层的标识来衡量文学的价值，文学和非小说的区别，肖娄毅进灾哩菸“说得很清楚，生活的情感内容和具体创作，生活经验，社会地位的概念是紧密相连的梁代宫体诗是最引人注目的，一个是边塞传统的道德标准措施，很容易看到这两个截然相反的东西，并给出了完全不同的评价，但事实上，他们是当代学者试图追求的美丽和文学抒情的结果，因为在他们看来，这两个主题是能引起兴奋和动人的抒情强度，符合“爱的精神，挥洒文学标准（大部分宫诗人也写边塞，或什至写两个是一个直接的证明）。古典文学强调抒情倾向不断增强的发展，文学，诗歌从诗经，南（或“秀身”）的歌曲是慷慨激昂的抒情诗，散文，唐代韩，刘矗立起一座界碑清晰，文字和较为平庸，面色苍白，少传染性;韩愈和脸的变化，舒展吸收的精神气脉和情感力量，在触觉公寓之一，展开了异常生动的抒情特质。
七品德
更有价值的是古典文学，通常有强烈的道德感。中国文化是一个文化丰富的人文精神，人文领域内的问题给予特别重视。伦理与政治现实的两大核心关注中国文化，使中国文化的道德文化和政治文化的特点。中国古代特别强调文学展示的想法？进步，正义的事业，崇高的理想，现实的腐朽黑暗，政治，道德退化，贫困时尚，尖锐的揭露和批判，早在先秦时代孔子说：“诗可以兴，可以查看，你可以，你可以抱怨的。汉代司马谴责在此基础上，”发愤着书“的思想，后唐，韩愈提出了著名的”哭出来反对不公“的想法，文学给受迫害的由封建专制委屈的人。明清小说的重视重视人物的道德贞操，总是使尽力赞扬了很大的忠诚和孝道进行高尚的人，字符良好的和邪恶的，良好的和坏的，像经纬水，清晰，易于分辨。“三国演义”尊重诸葛亮，关羽，因为他们的忠诚真诚，谁是极其忠诚。诸葛亮的“幸免任何努力都已经奄奄一息，”关羽的斗争的报酬知己，因后代杨毅名“足以让人们意识到这种精神道德和文化的魅力。
8个宗教身份
佛教，道教作家思想和创造性的作用不能被忽略。佛教蔑视现实，尊重自然，保持自然的想法？，道教藐视强大的，愤世嫉俗的思想从作家，如李白，杜甫，王维，李商隐，刘，韩愈，李白，苏和他的作品作为证据。贾岛，寒山，皎然，失落，贯休齐始终本着一流的著名诗僧中国古代文学宗教的烙印，他们的工作。由于道教和佛教的影响理解的词语和意义的关系，注重古典文学，喜欢像景，景中创建，闻声文字功能，所以说：“字是最好的意大利无穷”，所以作品充满了微妙的魅力。文学作品，以实现其“讲话和表，是中国古代文学非常不同的民族传统和追求古典文学丰富的审美意蕴，强烈的时代感和深刻而独特的人类思维，追求西方的特点。丰富，创新和深刻的思想内涵。这种观念的意识，以适应时代，繁荣文学创作，推广古典文学蓬勃发展的要求，具有一定的现实意义。
9范志毅特性/>仍然奇怪的范志毅古典文学的显着特征。诗认为形而上学晋和南北朝和游仙诗的代表小说尤其表现，所产生之日起，或愿意使用新型发明鬼不陷害人或奇异帐户致力于小说字和事迹，如张炜“博物志”，干宝编写“搜神记”，刘义庆“世唐代中国小说意识的时代，一个简单的”任氏传“，”柳毅传“，”南柯太守传“传说中最早的白话短篇小说集”三言“（”喻世明言“，”警告射击“，”醒世恒言“）收集了大量”拍“（”第一刻拍案惊奇， “和”刻拍案惊奇“）范志毅高潮的小说”封神演义“，”西游记“，甚至为”A梦红楼梦“的神话故事为情节的小说事业外部线索。 [5]
十，和
审美的文学的审美特征，很早就为人们注意的特点。 “论语·雍也强调”文质彬彬“的”君子“人格修养虽然最初的目的，但一直被视为重要思想，其含义是强调”质量“ - 自然的质朴的内容表达，但也值“文本” - 中国和美国的文学人才，从这个意义上说，文学真正得到自己的价值。中国古代团结风格的诗，词，乐，富，散文，戏剧，小说与它的节奏，旋律，色调，装饰，情绪，有趣的展品独特的审美特征。“FU序列”文学作品成为“耳娱乐”，“赏心悦目的打法眼”文学是“鞋跟是中国“，”改变这一点，加李，他建立了纳入标准是全面的系列文集“，”错比普通话。萧统文代表中国古代文学思想“尚丽诚辞职的一端，和一点点，但非常生动地表达了对中国古代文献中，将密切关注和追求的审美效果。
中国古典文学是一个跨长，覆盖非常广泛，具有很强的文学传统的存在。中国文学史往往以“风”，“作秀”说，“风声”是指“麦”，“这本书的代表“诗经”，“秀”，“离骚”，“楚辞”的代表。[6]后世文人，在一般情况下，“书诗经”或“歌曲之南”主要接受的主要接受者，发展两个不同的优良传统 - “风”诗传统的现实主义精神代代相传，“显示”积极浪漫主义诗歌传统的主要创作精神代代相传，这是写实风格和浪漫的风格，西方的文学理论。在内容方面，前者的功能是面对现实，描写现实，揭露现实，批判现实主义，汉族民歌的历史文献，建安，新乐府运动在唐代和宋代王玉成，晋之际，袁元好问元代关汉卿，曹雪芹在清代的文学现象和杰出的作家。后者的主要特点是积极浪漫主义的激情和幻想，因而文学史汉代贾谊，曹植，阮籍，南北朝时，宋苏，辛，左思，鲍照，唐代李白，李贺吴承恩，明代，清王朝浦松龄优秀的作家，现实主义与浪漫主义在某种意义上说，是类似“儒家和道家的一个命题，分辨率成为中国古典文学思想史的一个重要命题，雅俗***赏。