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解析:
有两种说法:
1.意象一词是中国古代文论中的一个重要概念。古人以为意是内在的抽象的心意，象是外在的具体的物象；意源于内心并借助于象来表达，象其实是意的寄托物。中国传统诗论实指寓情于景、以景托情、情景交融的艺术处理技巧。诗歌创作过程是一个观察、感受、酝酿、表达的过程，是对生活的再现过程。作者对外界的事物心有所感，便将之寄托给一个所选定的具象，使之融入作者自己的某种感 *** 彩，并制造出一个特定的艺术天地，使读者在阅读诗歌时能根据这个艺术天地在内心进行二次创作，在还原诗人所见所感的基础上渗透自己的感 *** 彩。?
意象的运用自然因人、物、时、情的不同而不同。总体观之，营构意向的方法可分为三类：赋、比、兴。
(出自<意象与诗歌鉴赏> 葛宇虹)
2.
意象是现代文学批评中最常见、也最含糊的术语。它指的范围包括从读诗者所能经历的心象一直到构成这首诗的各种成分的总和。这种使用范围的一个例子是刘易期在他的《诗的意象》中阐述的意象：“就是一幅以词语表现的画；一首诗可能本身就是由多种意象组成的意象。”意象一词，就所有这些意义而言，使诗歌具体而不抽象，最常见的有三种用法：
一、意象指诗歌或其它文学作品所涉及到的一切感觉物体和品质，不管这些物体和品质是通过描写、引喻，还是明喻和暗喻中的类比媒介所表达的。从这一广义的意象来说，英国诗人华滋华斯的《她住在人迹罕至的道路间》里的意象既包括该诗所涉及到的字面上的物体（“道路”、“少女”、“坟墓”），也包括第二节诗中的暗喻“紫罗兰”、“石头”和明喻“星星”、“天空”。“意象”这一术语不该被看作含有对所指物体的一种视觉的重视；一些读者体验到一些视觉意象，一些却没有。在那些体验到的人中，心像的清晰度和具体细节相差很大。意象还包括听觉、视觉、触觉、温觉（热和冷）、嗅觉、味觉、感觉等特征。
?二、从较小的范围来说，意象只明天对视觉物体和景象的描写，尤其当这描写比较生动和细致时，就更为明显。
?三、意象当今最常见的用法是指比喻语言，尤其是暗喻和明喻的媒介物。它强调意象是诗歌的主要组成部分，是理解诗意，诗的结构和效果的较重要线索。
——摘自《散文诗》2005年第4期