? 一
周日，女儿女婿过来度周末，女儿收到一条信息后告诉我，横山的枫叶红了。我明白，这是她唯恐我感到孤寂，给我觅个去处消磨时光。可我更喜欢的是宏大的景观，譬如群山、譬如大海，譬如草原等等，而对于诸如草木花卉之类的微观景致并不很感兴趣，总觉得关注那些小东西，似乎在气质上很纤弱，颇具女性化。不过，闲在家里，除了对面那道很近的山梁之外，也并无可以骋目之处。
想到这里，便点点头，心领了女儿的关注。
横山离我家不远，也就十分钟车程。半个多月前我去过一次，走马观花转了一圈，对景区有个大致的了解。我游览景点，往往如读书一样，有些地方过目十行，一瞥而已，并不深究；有的地方则逐字逐句，甚至往返流连反复研读品味，力求索得真谛。所以，我读书的速度较快，游览的速度也是如此。
前几天的一个早晨，突降一场暴雨，虽然很快就雨过天晴，阳光也冲出了云层。但十几分钟之间风急雨骤，夹杂着冰雹，还是让街道两侧的树木落叶纷纷，一片萧杀。于是，车过隧道，横山公园闪进眼眸，我又忧郁起来，担心会徒劳一场，看不到横山红枫。倘若见到的是满目光秃的枝丫和满地枯叶，平添了些许怅惘和沮丧，倒莫若不去为好。
带着这种疑惑，我在横山风景区前的广场上下了车。
二
此横山，非彼衡山，音同而已。虽然因其佛教文化而称为“北普陀”，但远并不如普陀山那么著名。横山不高，也不险隘，舒缓连绵的山梁，徐徐缓升的山路，让人近乎觉得这不是山，或者不像山，只是略微凸起的高地而已。但它确实是山，横亘在大连南端，是当地闻名的佛教圣地，也是景致独特的旅游胜地。景区内最著名的是横山寺，坐落在景区最深处半山上，寺庙宽阔轩昂，气度不凡。上次游览，我只是在高高的阶梯下远观横山寺片刻，之后便离开了。
这次要看的枫树林不在山间，而在山门内侧宽敞的理石路两旁。
一下车，踏上山门前广场的石板路，顷刻觉得天高地广，视线开阔。两侧是或远或近的山岗，而景区山门就坐落在山峦之间的一片平地上。虽然这里也属于城市之中，却不见林立的高楼大厦，也不闻喧嚣之声，陡然有种步入“桃花源”的意趣。此时是上午九时许，广场上游人不多，三三两两，倒也清净。我环视一下广场，然后走向山门。
与上次游览相隔时间不久，我还记得山门上的长联，上联是“白鸟忘机任天上云去云来云来云去”，下联是“青山无语看世间花开花落花落花开”。当时觉得有妙义，还曾在山门前驻足，思忖了良久。品味佛教建筑上的楹联，是一件很愉悦的事情。当你豁然领悟了一点禅意，心有所得，便觉得神清气爽，灵魂如洗。这幅对联，无疑是导人“放下”贪欲杂念，让灵魂远离喧嚣，清净无染，很是契合这里的山景佛境。
倏然，有几只大鸟在天空中啼鸣着飞翔盘旋，可以清晰看见它们肚腹和翅膀下，是一片洁白的颜色，十分明亮。上次回来后，我特意查了一下资料，想探究一下对联中的“白鸟”究竟是什么鸟儿，却无果而终。
白鸟，一般指白羽的鸟。鹤、鹭之类。《诗·大雅·灵台》云：“麀鹿濯濯，白鸟翯翯。”唐刘长卿《题魏万成江亭》诗亦云：“苍山隐暮雪，白鸟没寒流。”明李时珍在《本草纲目·禽一·鹭》中释曰：“鹭鸶、丝禽、雪客、舂锄、白鸟。”不得其详只能放下。现在蓦然醒悟，那白鸟并非通体雪白如鹤，只是从游人仰天观看的角度得到的视觉效果。很多鸟类的肚腹和翅膀下面，都呈现出白色，但其他部位未必是白色。所以，也就没有必要去追究到底是什么鸟儿了。
渐近山门，眸中蓦然一亮，一抹绯红色穿越褐色的山门跃入眼帘。心中一喜，庆幸枫叶尚在，不枉此行。
三
枫树种植在山门内不足百米长的理石路两侧，说是树林，多少有些夸张。东侧***有五排，约六七十株，西侧两排，约二十余株。不知什么缘故，西侧的两排不仅枝叶茂密，而且还红得格外明艳。东侧那些枫树，却叶片相对稀疏，且叶色普遍枯黄，仿佛中间相隔了几个纬度。
此时，阳光并不很强烈，从东侧山岗上方斜射下来，落在枫树上。让一大片如云的彤色更为明丽，给深秋初冬的景区，带来温馨和喜悦之气。看来，前几日那场骤来的暴雨，并没有让枫叶尽树凋落，倒是使它们更顽强地峭立枝头，愈加红艳。
我觅一株红得最热烈的枫树站在下面。沿着浅褐色的树身向上望，密密匝匝的树叶遮掩了天空，洒落的阳光被一层层的树叶拦截，很少有能落到地面上的。经过树叶的过滤，光线变得斑驳迷离。树叶也变得透明，叶面上的纹络若隐若现，呈现出或红或黄的色晕，给人一种恍惚感，仿佛置身于一大片红黄相间色调的氤氲之中。远看时，觉得那红色过于瑰丽明艳，无比耀眼。接近它时才发现，其实很是柔和含蓄，也很有层次，或深或浅，或浓或淡，一片片穿插叠合在一起，像一层层的彤云，静静地泊在夕阳晚照之中，弥散着一种宁静恬然的氛围，也带来一种非凡的纯净。让人蓦然肃穆神圣起来，不想说什么做什么，只想沉浸在绯红色的光晕之中，灵魂默默接受来自自然贞静与纯净的洗礼。
我又俯下身，观看脚下一大片落叶。落叶很厚，一层层覆盖了树林下的泥土。一枚枚树叶重叠在一起，玫瑰红色、绯红色、粉红色、橘黄色、枯黄色、土黄色，按照生命的进程，兀自标注着自己的刻度。正是这片片薄叶，注释了一个晚秋，让秋季留下一个壮观的辞别。我拾起身边不远处一枚红得最为耀眼的叶片仔细观察，发现它居然比尚在树枝上摇曳的更为殷红，但叶片的边缘，已经呈现出一些明显的黑色。黑得深沉，黑得凝重。或许，它是刚刚从树上飘落的，在努力挤出身体里最后一滴红色的汁液之后，潇洒而落。也许过不了多久，它也会褪色、枯萎，失去生命的光泽，在冰雪的覆盖之下黯然消逝。但毋庸置疑的是，它红过。
对于一枚枫叶来说，红过，注定就是生命的最高意义。所以，它才不在乎是否陨落，是否悄无声息地退出生命序列。
我默然起身，离开树下，离开那片迷人的光晕。
四
站在路东侧，隔着大理石路面，我选了一个角度，给那株枫树拍照。
身后忽然响起了一片惊呼声。扭头看，一辆大客车送来一群老年游人，女性居多。穿得花枝招展的女人们从我身边涌过，仿佛从沙漠地带飞过来的鸟儿，一边尖叫着，一边扑向枫树林。这让我一时瞠目结舌，甚至怀疑她们的实际年龄。
她们冲到树下，或叫或跳，好生快活。然后就是选择位置，摆出姿势，漾出笑脸，用相机或者手机，把身影镶嵌在红色的枫叶之中。而那些弓下腰来负责拍照的，大凡都是同行的男人，确切说，是老年男人。相对于衣裙贲然的女人，这些男人也是西服革履，一身笔挺，好像不是来游山，倒像是举行老年集体婚礼。
我看着他们宛如孩子般快乐，觉得有趣，多少也有些羡慕。联想到自己一个人来，似乎有些特立独行，便知趣地退到枫林边缘处，寻觅僻静的角度再拍几帧枫叶的照片。
不久，山门外又涌来几波人流，依然是清一色的老年人，依然是衣饰华丽的女人和衣冠楚楚的男人，依然是女人摆姿势漾笑脸，男人殷勤拍照。
颜色深红的枫树下不大的面积，顷刻间被人们占领和瓜分了，老人们沸腾了起来。一群全都穿着大红裙子的女人为了录视频，手牵手围着一株枫树跳起广场舞来，旁边两个同行的老头，忙不迭地抓起一把把地上的落叶抛向空中，努力为视频效果增添灵动感。场面果然增色不少，枫叶飘落之间，红色的裙摆飞扬，热烈与艳丽的程度绝不亚于满树红叶。
一些年轻人与我一样只能沿着枯黄枫树一侧观看，女孩子们大都表情惊愕、疑惑，继而掩口而笑。一个女孩子走过我身边，嘟囔道：“这些老头老太太，咋的了？”大概，她没有留意，我也是个老头。
但我不责怪她，而是用一种宽厚的微笑注视她。当然，更没有理由责怪她。老，是需要经历的，是生命对于时间的检阅。没有经历，永远不会理解老的真正含义。诚如同这片枫叶，你不亲眼所见，又怎么会惊叹于它们最后一抹红色呢？
五
关于枫树、枫叶的古诗词不少，譬如清代纳兰性德的“满目荒凉谁可语？西风吹老丹枫树”等。然而，大多悲凉伤感，倒是唐朝杜牧的诗句“停车最爱枫林晚，霜叶红于二月花”立意不俗，不仅给人带来艺术美的享受，也赋予枫叶更为高远的譬喻意义。生命的价值不在于长度，而在于厚度，以及是否精彩。诗人想象丰富、大胆，把枫叶与早春的花朵相比，且更胜一筹，不免令人拍案叫绝。
那些跳舞的女人们感悟于火红的枫叶而欢呼雀跃，那是青春的象征、热烈的象征。所以，她们朝花夕拾，从中觅到了年轻的快乐，少女般摇曳舞蹈起来。更为可贵的是，他们以枫叶的精神，不屈地展现老年的魅力，用一抹不屈的老红舞出不输于时间的姿态，昭示出“莫道桑榆晚，为霞尚满天”的生命意义。
回想那幅长联，蓦然更有省悟。花开花落，云来云去，都表述时间的流逝，面对大自然恒定的规律，生命无疑应该顺应自然，秉持一种淡泊而乐观的态度。如枫叶一般，该红就红，该落就落。即使凋落，也要挤出最后一点红，然后潇洒飘去。
我心满意足地离开了那片枫林，那片红叶，那些快活的老年游人，兀自走出山门。
当车辆转弯，准备驶入隧道的那一刻，后视镜里倏然飘进一道枫影，红得耀眼。