上联：立德齐今古，祖德千秋常祀典
下联：存厚传子孙，儿孙万代绍书香
上联：紫气盈福地，山接桃峰增福寿
下联：祥云拥洞天，案朝竹屿兆平安
上联：承家多有德，北斗钟灵征吉地
下联：继代有仁风，湖山毓秀兆佳城
上联：福田祖上种 心地子孙耕
下联：千秋常祀典 万代绍书香
上联：德行感桑梓 品节昭后人
下联：父恩深似海 母德重如山
上联：天和随所寄 风气若无怀
下联：奇峰朝福地 秀水育贤人
上联：勤俭敦夙好 耕读秀群英
下联：清山长福寿 玉水旺财丁
上联：立德齐古今 藏书教子孙
下联：山水风光秀 子孙世泽长
上联：德贯天人际 气穿日月光
下联：积德培麟趾 传善起凤毛
上联：湖海星峰拱北斗 梦笔生花产栋梁
下联：案朝福海千秋盛 地接桃津万代兴
上联：高风袭祖训 正气遗荪枝
下联：一生心性厚 百世子孙贤
上联：静时疑水近 高处见天阔
下联：桃李成蹊径 兰竹光画图
上联：良山贵向乘生气 玉水藏风永吉祥
下联：家风远播起祥光 世泽永绵浮瑞霭
上联：面山如对画 玩水爰临池
下联：椿萱挺而健 芝兰清且香
上联：灵山宝穴千古秀 瑞彩祥云万年昌
下联：地连八斗文光聚 峰拱大湖瑞气盈
上联：松柏春常在 芝兰德自馨
下联：百子天地寿 万孙日月长
上联：洞天引金凤 福地兆玉麟
下联：灵山昌百世 宝穴旺千秋
上联：骑龙腾空去 驾鹤朝西归
下联：一生心性厚 百世子孙贤
上联：先人德望在 后辈业绩高
下联：通古今文史 育天下英才
上联：吉人眠吉地（）
下联：佳偶奠佳城 （夫妻合葬）
上联：银女凤凰福地
下联：金童龙虎仙山 （夫妻合葬）
上联：慎终须尽三年礼
下联：追远常怀一片心 （父子合葬）
上联：依水傍山大福地 步云攀桂有缘门
下联：龙旺穴真发富贵 砂青水秀子孙兴
上联：旺龙真穴千秋富 砂水朝抱万载昌
下联：岭上梅花香五里 墓前明月照三更
上联：来山必然发甲第
下联：去水定主获贞祥
上联：一世清名英年早逝
下联：半途福寿壮志未酬
碑文对联大全上联：功昭后人
下联：德炳丹青
上联：青山芝兰茂
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上联：传家维孝悌，岩留云盈福地
下联：养性在忠良，架护海拥新天
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上联：面山如对画
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下联：芝兰德自馨
上联：百子天地寿
下联：万孙日月长
上联：洞天引金凤
下联：福地兆玉麟
上联：地连八斗文光聚
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上联：通古今文史
下联：育天下英才
上联：吉人眠吉地
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上联：银女凤凰福地
下联：金童龙虎仙山（夫妻合葬）
上联：慎终须尽三年礼
下联：追远常怀一片心（父子合葬）
上联：依水傍山大福地
下联：步云攀桂有缘门
上联：龙旺穴真发富贵
下联：砂青水秀子孙兴
上联：旺龙真穴千秋富
下联：砂水朝抱万载昌
上联：岭上梅花香五里
下联：墓前明月照三更
上联：来山必然发甲第
下联：去水定主获贞祥
上联：一世清名英年早逝
下联：半途福寿壮志未酬
上联：后环青山千古秀
下联：前抱绿水万代昌
上联：牢记礼为孝之本
下联：莫忘道以德而宏
上联：百世昌隆赖先辈
下联：千秋功德垂子孙
上联：近智近仁近孝悌
下联：希贤希圣希显达
上联：报效先辈唯修德
下联：希冀儿孙当尽忠
上联：水色山光衬吉地
下联：花香鸟语颂鸿恩
上联：山川饱含千古秀
下联：椿萱长占四时春
上联：四面紫气霭吉地
下联：八面灵龙拥洞天
上联：且喜座中先得月
下联：不妨睡处亦看山
上联：青山源远护吉地
下联：碧水长流霭瑞气
上联：山环水抱聚紫气
下联：虎踞龙蟠呈吉地
上联：祖德宗功征祥瑞
下联：子孝孙贤迎腾达
上联：灵安福地卧真穴
下联：子孙世代福无休
上联：蓬山此去无多路
下联：瑶池迎母小玉挽
上联：英灵已作蓬莱客
下联：德范犹励后代人
上联：一生正气垂青史
下联：两袖清风贯长虹
上联：美德常齐天地永
下联：嘉风久伴山河存
上联：欲见严容何处览
下联：唯思良训弗能闻
上联：漫步龙山随缱绻
下联：畅游福岭任逍遥
上联：祥光灿烂照先祖
下联：瑞气蒸腾裕后昆
上联：寿比千年龟鹤永
下联：福荫后代子孙贤
上联：操如松柏清如竹
下联：言可经纶行可师
上联：茹苦含辛抚儿女
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上联：母仪千古留桑梓
下联：长记慈惠传后世
上联：祖考贻谋唯勤与俭
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上联：仁义自修君子安乐
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下联：子贵孙贤仁寿同登
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墓碑文的体制碑文，是指刻在竖石上的文字。这种文字是专为刻碑而作。有些文章虽刻在碑上，但不是为立碑而作的，就不能叫作碑文。碑文这种体裁有文，有铭，又有序。立题时，看包括哪些形式而定，或直题为某某碑，或题为某某碑铭，或题为碑并序、铭并序之类，没有固定的格式，有的就不题碑铭等字，直书文章题目了。
?墓碑，是碑文的一种。这类碑文是赞颂死者的，赞其人，不涉及成神显灵等怪事。写这类文章，往往溢美过誉。中国文学史上有两个写墓碑的大师，一个是汉朝的蔡邕 ，一个是唐朝的韩愈。蔡邕曾对卢子干、马日碑说：吾为天下碑文多矣，皆有惭容，唯郭有道无愧于色矣！因为只有《郭泰碑》是颂当其人的，其它的碑文则都颂非其人，可见他作墓碑大多是对人溢美过誉的。韩愈撰《柳子厚墓志铭》，转弯抹角地批评柳宗元参加王叔文改革集团一事。这批评虽然全是出于韩愈保守的个人偏见，很不持平，但是，作为碑文，他采用褒贬兼用的方法，打破只称人之善、不称人缺点的传统做法，却是值得提倡的。总之，不管褒也罢，贬也罢，以不失实为贵，以公允持平为美。
?古人的墓碑、墓志都有定制。碑多是长方形，螭首龟趺。碑头用篆体书写某朝某官某人墓碑，叫做篆额。墓志较小，多为方形，刻石加盖，上写某官某人墓志，叫做书盖。有了篆额和书盖，碑文、志文的前面就不必再刻题目了。
?墓碑文的题目。称墓碑铭并序的，是先序，次碑，后铭；称墓志铭并序的，先序，次志，后铭；称墓志或墓碑的，有志或有碑而无铭；称墓铭的，有铭而无志；也有虽只名志或碑，却各项都具备的。
?墓碑文的体制，一般包括姓名、籍贯、家世、经历、文章著作、逝世时间，然后是某年某月葬于某地，最后是铭文。墓志的内容也包括姓名世系、籍贯、行为事迹、年寿、逝世年月、子孙大略、葬时、葬地，最后是铭文。铭文是总括性的赞语，多为韵文，三言、四言、五言、七言或骚体都行。墓碑、墓志所包括内容大体相同，只是志求简明而碑尚丰丽。 1.音容宛在，永远怀念
2.养育之恩，永世不忘
3.生为奉献，万古流芳
4.祖训永耀，恩泽长存
5.勤劳一生，德泽子孙
6.胸有天地，一生真诚
7.寸草春晖，永志不忘
8.无私奉献，后人楷模
9.相见梦里，慰魂千秋
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11.痛失良友，硕德永怀
12.清望昭垂，道范长存
13.音容宛在，遗爱人间
14.耆德遗思，哲人其萎
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