时代造就李白，李白与青山结下不解之缘。没有青山绿水，诗人的大脑将一片空白。
记得在黟县南屏古镇与冰凌阁女主人夜话时，曾许下回程路过当涂时一定去祭奠李白。
数一数，从古至今，能称得上诗人的何止千万，恐怕只有他一个人被称为“诗仙”。
想一想，从古至今，有多少儿童是读着他的诗歌长大？
算一算，从古至今，有几个诗人可以超越李白？
2008年4月1日中午，从屯溪开往南京的大巴经过五个小时的长途奔驰，一身疲惫的我在当涂下车后直奔东南那一抹青山。
破旧的小客车跑起来叮当作响，坑坑洼洼的公路上尘土飞扬，西装革履的我与吵闹的乡民们挤在一起，半个小时的路程离李白越来越近，可眼前的景物却让人心里忧伤——改革开放这么多年了，当涂怎么还这副模样？
太白镇，一个极普通的乡间小镇，零乱不堪得让人吃惊，怎么能配得上李白的大名？
出村南行约一公里的公路旁，一座石牌坊巍然而立，在青山的映衬下透着些许苍凉。“全国重点文物保护单位”的碑匾与李白的大名并列，却不能让景点热起来，马鞍山天气孤零零的我除了叹惋还是叹惋。
李白墓地是一处长方形的园林建筑群，我敢肯定，除了坟墓中李白的枯骨外，几乎所有的建筑都有现代化的痕迹。不过，有了李白的枯骨也就足矣，毕竟他的真身就躺在了这块土地上。
走过诗仙圣境牌坊，绕过李白浮雕照壁，眼前出现了一个不太大的荷花池。满池是去年留下来的枯萎荷叶，我想这不是“留得残荷听雨声”的意境，而是公园疏于管理。隔池望去，一座高大的李白举杯邀月塑像立在那里，有楞有角的衣袖，有楞有角的脸庞，充分表现了诗人桀骜不驯的性格；高高举起的酒杯，抬头望青天的神态，活灵活现地展示出诗人的浪漫主义情调。
在荷池中，有一个“捉月桥”横亘在那里，传说李白在采石矶醉酒，向水中捉月落水而死后又乘白鲸升天。为此后人在采石矶为他修了衣冠冢，还煞有介事地修了座太白楼。可现实中的他，死得却不像人们想象的那么浪漫。
李白生于唐长安元年（公元701年），死于宝应元年（公元762年），终年62岁。他是因为贫困潦倒，从金陵来到当涂投奔他的族叔、当涂县令李阳冰，因病死在了当涂龙山乡间的。史料上说，李白因“腐胁疾”病入膏肓，李阳冰获知后特地来到他家，在病榻前看望他。此时的诗人只有一个愿望，那就是他一生写的诗没有能力刻印成书，希望他的族叔能帮他完成这一夙愿。也亏了有李阳冰这个人，后来终于把李白的诗整理成书，取名为《草堂集》得以流传后世，才使李白“诗仙”亳州天气的光环更加明亮。
在《草堂集》的最后，是诗人挣扎在病榻上写的《临终歌》：“大鹏飞兮振八裔，中天摧兮力不济，余风激兮万世，游扶桑兮挂石袂，后人得之传此，仲尼亡兮谁为出涕？”虽然有当年项羽之歌的余韵，但却远比项羽之歌悲凉！
我徘徊于荷池四周和李白高大的塑像下，想起诗人的一生，不禁百感交加。
李白的家庭本是李唐皇族，祖籍是陇西成纪（今甘肃省秦安县），隋朝末年，迁徙到中亚碎叶城（今吉尔吉斯斯坦北部托克马克附近），李白即诞生于此。五岁时，迁家绵州彰明县（今四川江油县）。二十岁时只身出川开始漫游，南到洞庭湘江，东至吴、越，寓居在安陆（今湖北省安陆县）。他到处游历，结交朋友，认识社会名流，希望得到引荐好一举登上高位。可现实与他想象的相去甚远。十年漫游却一事无成。他又继续北上太原、长安，东到齐、鲁各地，并寓居山东任城（今山东济宁）。这时他已结交了不少名流，创作了大量优秀诗篇，诗名满天下。天宝初年，由道士吴筠推荐，唐玄宗召他进京，命他供奉翰林。不久，却因权贵进谗被排挤出朝。此后，他在江、淮一带盘桓，思想极度郁闷。
天宝十四年（公元755年）冬，安禄山叛乱，他这时正隐居庐山，适逢永王李遴的大军东下，邀李白下山入幕府协助讨贼。后来李遴反叛朝廷，李白受到牵连，被判处流放夜郎（今贵州省境内），中途遇赦放还。此后他往来于浔阳（今江西九江）、宣城（今安徽宣城）等地直到病逝。
李白生活在唐代极盛时期，从他的诗歌里，可以看出他的性格形成于十五六岁时。“十五观奇书”、“十五游神仙”、“十五好剑术”，是一个从小就“发狂”的人。在艺术上，他的诗想象奇特，感情强烈，意境奇伟瑰丽，语言清新明快。形成豪放、超迈的艺术风格，达到了我国古代积极浪漫主义诗歌艺术的高峰。他死后，为我们留下了九百多首诗的文化遗产。
关于李白的人品，历史上却毁誉参半。其中最让人诟病的莫过于他巴结权贵。“生不愿封万户侯，但愿一识韩荆州。”听着有些让人肉麻。这好像与他的“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”形成巨大的反差。
因为一个道士举荐，唐玄宗召他入京，他竟然得意得高叫“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人？”进京后他又巴结太子宾客贺知章，换得贺知章“谪仙人”的赞誉，才被唐玄宗诏为“翰林供奉”（等着使用）。于是有人说他既轻狂又厚颜无耻。
不过今天看来，在盛世年代，文人想当官好像没有什么不妥。他向有权的人献诗，就跟今天的毕业研究生或大学生求职时投简历、参加面试是一个模式。难不成一个参加面试的人还要耍大牌骂面试主管不成？至于说到他晚年“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”那句诗，则是他经过了人生痛苦磨炼后，才说出的无奈的话。
还有人替李白遗憾，说他如果不是参加了李遴的幕府，改朝换代后也许能在朝中混个一官半职。其实经历史学家考证，李白入李遴幕府，本是想在平定安史之乱时立功，然后进朝当官，他并不知道李遴有造反的野心。他的获罪，完全是冤枉的。从这一点看，李白是一个既单纯又幼稚，既想当官又在政治上糊涂的人。正是这种种原因，才造成了李白悲剧的后半生。而正是这种性格，李白才可爱，李白才是李白。
有几则真实的传奇故事，让后人多了解一些李白的可爱：
其一是李白受诏入宫给杨贵妃写的三首艳诗，这故事知道的人太多，我就不在这里饶舌了。它的可爱之处是，李白光想着诗和酒，不了解宫庭中的人事险恶，最终因此葬送了自己入仕的大好前途。有后人评价说李白藐视权贵，这我不敢苟同。为了当官进朝庭，他可以向权贵低头，难不成进了宫还要以诗讥讽杨贵妃、嘲讽高力士？我相信他确实是喝酒喝高了，或太爱他的诗了。因诗因酒丢官，这才是诗人本色，这才真的可爱。
其二是他未被唐玄宗封官，但却赐金还山。他怀着一肚子郁闷骑了一头驴来到华阴县，喝醉了酒后在街上闲逛，正赶上县里夜禁，巡逻的差人将他捉去押入牢中。第二天县官审他，他要过纸笔写道：“曾令龙巾拭吐，御手调羹，力士脱靴，贵妃捧研。天子门前，尚容走马，华阴县里，不得骑驴？”县官看了大惊失色，知道这是李白来了，于是亲自为他解绑，摆酒压惊。
其三是他以诗成名后，有了太多的追星族。据说有一位土财主叫汪伦，给他写信，说他那里有万家酒店和十里桃花，请他去玩去喝酒。听说有这么多酒店和这么多桃花，诗人岂有不去之理。到了之后却让李白大失所望——只有一家酒店，一个湖泊而已。汪伦说，酒店是老万家开的，不是“万家酒店”吗？那湖方圆十里，名为“桃花潭”，不是“十里桃花”吗？李白虽然情知上当，但汪伦却热情款待，酒宴上十分丰盛，让李白玩得很开心。临别时，李白赋诗云：“桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情。”李白诗中，只此一首歌颂不出名的土财主，也显出了他的可爱之处。
其四是他的第三位妻子。公元750年，李白在河南开封结识了武则天时期的宰相宗楚客的孙女宗氏。据说李白在梁园喝醉了诗兴大发，挥笔在墙上写下了著名的《梁园吟》，写完撒了泡尿就走了。走后不久，宗氏和仆人来到这里看见这首诗，久久不能释怀。正好梁园的下人看见了这首诗脏了墙，马上就要擦掉。宗氏说不能擦，但那人非要擦。宗氏实在被这首才华横溢的诗歌所折服，无奈，便花千金买下了这面墙壁，于是也就留下了这段“千金买壁”并嫁给李白的佳话。史料中说，宗氏是个才貌俱全的大家闺秀，也是个忠实的道教信徒，我想李白应该满足了。让人感到意外的是，上元二年，己六十出头的李白来到金粉之地金陵，认识了一个不到二十岁的妓女金陵子，为此还写了一首诗，诗人的可爱之处就是他的真实了。可能是信仰这个东西太重要了，也可能对李白的荒唐深感失望，在李白去世的前一年即公元761年，宗氏抛夫弃子到邝山学道出家了。于是，李白又成了孤家寡人了。
怀着对诗人的敬仰、同情和惋惜的复杂心情，我一步一回头地离开了李白举杯邀月塑像，来到李白祠堂后的李白墓前。只见青石条围着的一堆黄土上长满了青草，一个一人高的石碑立在前方，上书“唐名贤李太白之墓”，传为杜甫所书。出乎我意料的是，石碑的顶上，竟然俗气地刻着一枚铜钱！
在墓碑的下方，是一个石供桌，供桌上放着一排酒瓶，数了一下***有六瓶。原来，它诠释着李白能饮酒的典故。杜甫《饮中八仙歌》中专有一首是唱李白的：李白斗酒诗百篇，长安肆上酒家眠。天子呼来不上船，自称臣是酒中仙。
李白能喝酒，这在史籍中确有记载，他与贺知章、李适之、李璡、崔宗之、苏晋、张旭、焦遂被时人称为“酒中八仙”。据当今药物学家分析，酒精是一种兴奋剂，可使人的血液流动加快，可使人的精神活跃，也可使人意识麻醉。于是乎就有了这样一个公式：大脑活路起来诗思泉涌；意识麻醉起来便逃避现实。诗人在不满现实中陶醉自我，又在不满现实中麻醉自我。
我拿起供桌上的一瓶白酒，放到鼻子下闻了闻，果然酒味浓烈——理解李白的人大有人在！可是想要留个影时，我却找不到一个游人。中国就一个李白啊，想到现实中那些追星族几乎把影视明星追得无路可逃，怎么就这么冷落了李白呢？
正在我为李白受冷落而愤愤不平时，突然在我身后走进来一位背包大汉，到李白墓前就是一揖。张口一说话，竟然是纯正的长春口音！我以为真是碰到老乡了，可一问，才知道他是辽宁阜新人，真没想到，阜新的东北口音这么纯正。
通过交谈得知，这位中年汉子自己有企业。只是他爱好旅游，一年总有几个月时间在外行走，有一半收入花在了旅游上。而他的妻子竟然也支持他替他在家打理企业，这实在让我大跌眼镜。这次他刚从汉中过来，把背着的帐篷留在芜湖，特地来这里看李白。我问他，你到汉中看什么去了，他说去勉县定军山看诸葛亮墓。他还说，烧香讲究烧在正坟头上，我走的都是真的古迹！像什么李白楼全国多了去了，可哪个是真的啊？于是，我们的两双大手紧紧地握在了一起，可算找到知音了。
在他的提议下，我俩绕李白墓走了三圈，然后又在墓前低头默哀了一分钟。行万里路读万卷书，李白与我们有同好，只是我们没有李白那样的才气。
可以肯定的是，李白的诗情大多来自于他的壮游。他崇拜比他早二百多年的南北朝诗人谢眺，而谢眺正是一个喜欢游山玩水的人。李白在金陵写了首吟月的诗：“月下沉吟久不归，古来相接眼中稀。解道澄江净如练，令人长忆谢玄晖。”他曾多次来到谢眺晚年隐居的青山（就是李白墓后的青山），有诗叹道“谢眺已没青山空”！
谢眺（464—499）出身名门贵族，是著名宰相谢安的兄长。他的母亲是南宋文帝的女儿长城公主。他从小受到良好教育，以诗文著名，与任肪、沈约等号“竞陵八友”。可他当官却不行，只任过宣城太守、吏部郎等。36岁时就因为受到诬陷死于狱中。
公元495年秋，时任宣城太守的谢眺来到青山，面对青山泉流奇石，林立苍松，回想起十几年仕途坎坷，不禁动了归隐之心，在青山南麓建起了别墅，将青山作为渲泄失意、寄情山水、弃官归隐的地方。
250多年后，李白因李遴事件牵连，遇赦后怀着久治不愈的创伤，踉踉跄跄地走进青山，面对谢眺曾吟咏过的山水、荒芜的古宅和长满青苔的古井，似乎在谢眺生命历程中找到了与自己相象的部分，于是萌生了将来埋骨青山的愿望。可是他死后，无人知晓他的愿望，就把他埋在了离青山六里之遥的寓居地龙山东麓。
李白死后的50年，宣歙观察使范传正来到龙山寻访李白墓，找到他的两个孙女，两个孙女说，听父亲在世时讲，祖父生前志在青山，殡于龙山并非本意。这位观察使听罢，当即决定出资，将李白墓迁到了现在的位置。
两个人同出名门贵族，同喜游山玩水，同爱吟咏赋诗，同样仕途坎坷，是我眼前的青山把相隔几百年的两个人连系在了一起，青山有幸伴诗魂，是青山有情还是人有情？
这之后，李白墓经过历史上多次增修增建，才使当初的一丘黄土变成了一处供人游览的庭院式园林建筑。
与杜甫不同的是，李白大半生都不缺钱，有时甚至腰缠万贯。“五花马，千金裘，呼儿将出换美酒，与尔同消万古愁。”是他的任意挥霍，又不会赚钱才导致贫困。只是李白到了老年才真正尝到了贫穷的滋味，可是悔之晚矣。正是因为李白晚年的贫困，当涂人在埋葬他时，才在他的墓碑最上方刻了一枚铜钱，希望他在阴曹地府不再缺钱，以满足诗人对钱的渴望。
其实在我看来，李白最后一位妻子离他而去，不一定就与道教信仰有关，而是他的贫困——养活不了妻子。
记得一位教唐诗的教授在课堂上讲了李白后向他的学生们放言：“从古至今，真正的诗人大都生活不幸，因为他们心里只有诗。所以，想要过安稳日子的女孩子听我一句忠告，千万别嫁给诗人！”