楼主你好，很高兴回答你的问题：
从你的提问上看应该是美国诗人惠特曼在《我自己的歌》第六章节。
第六节的主题是“草”，“草”是惠特曼诗歌的代称，也是惠特曼生命的代称，从内容到形式都有象征意义。
草是世界上最平凡最普遍之物，这世上的芸芸众生不也如同草一样吗？
草又是自由地，无拘无束的，它生生死死，循环不息，充满着神性。
惠特曼用“性格的旗帜”、“上帝的手帕”、“婴儿”、“一种统一的象形文字”来歌颂草，说明草具有意识、神性和普遍性。
接着，惠特曼又借用荷马的诗句“坟墓上没有修剪过的美丽头发”来说明——死者的再生。这些死者有年轻男人、老年人，早夭的婴儿，代表着各种各样逝去的生命。
惠特曼又用一个比喻草是“说话的舌头”，而诗人就是要译出这些已逝者的“暗示”，而这暗示就是“生命”并没有真的死亡，他们是以另一种形式，存在于某个地方，成为故事，在亲人和家族中流传，成为传统，成为供后人生活栖息的大地，是啊，这些所有受福的逝者啊，都在我们身边注视着呢。
惠特曼在这里，也再一次阐明他对于死亡的态度，“死，更加幸运。”呵呵，给人感觉好像中国的道家思想一样，生命，死亡，自然而然。
我们可以看到，第六节草主题中，惠特曼主要向我们谈到了“生命与死亡”，生命——死亡——再生——不朽，永远循环，生生不息。
下面，就让我们看看惠特曼是怎么来写草的：
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一个孩子说“这草是什么？”两手满满捧着它递给我看；
我哪能回答孩子呢？我和他一样，并不知道。
我猜它定是我性格的旗帜，是充满希望的绿色物质织成的。
我猜它或者是上帝的手帕，
是有意抛下的一件带有香味的礼物和纪念品，
四角附有物主的名字，是为了让我们看见又注意到，并且说，“是谁的？”
我猜想这草本身就是个孩子，是植物界生下的婴儿。
我猜它或者是一种统一的像形文字，
其含义是，在宽广或狭窄的地带都能长出新叶，
在黑人中间和白人中一样能成长，
凯纳克人，特卜荷人，国会议员，贫苦人，我给他们同样的东西，同样对待。
它现在又似乎是墓地里未曾修剪过的秀发。
我要温柔地对待你，弯弯的青草，
你也许是青年人胸中吐出的，
也许我如果认识他们的话会热爱他们，
也许你是从老人那里来的，或来自即将离开母怀的后代，
在这里你就是母亲们的怀抱。
这枝草乌黑又乌黑，不可能来自年老母亲们的白头，
它比老年人的无色胡须还要乌黑，
乌黑得不像来自口腔的浅红上颚。
啊，我终于看到了那么许多说着话的舌头，
并看到它们不是无故从口腔的上颚出现的。
我深愿能翻译出那些有关已死青年男女们隐晦的提示，
和那些有关老人、母亲，和即将离开母怀的后代们的提示。
你想这些青年和老人们后来怎么样了?
你想这些妇女和孩子们后来怎么样了?
他们还在某个地方活着并且生活得很好，
那最小的幼芽说明世上其实并无死亡，
即使有，也会导致生命，不会等着在最后把它扼死，
而且生命一出现，死亡就终止。
一切都向前向外发展，无所谓溃灭，
死亡不像人们所想象的那样，不是那么不幸。