1.朱熹关于社会实践的句子
观书有感
半亩方塘一鉴开，
天光云影***徘徊。
问渠哪得清如许，
为有源头活水来。
这是一首富有哲理的诗歌，大意是，半亩大的池塘像镜子一般明净彻底，天光云影在方塘中摇曳流动要问它为什么如此清澈，因为上有源头，使活水不断流来。本文的题目是《观书有感》，因此本文虽然是在写景状物，其实应该是和读书有关的。实际上诗人是借自然景物的描写表达一个深刻的道理，以池水源头作喻体，比喻在学习中只要不断地吸收新的知识，就能进步不已。
这同样是一首哲理诗，前两句写客观景物，后两句揭示哲理。题目也是《观书有感》， 其实讲的是读书的积累与贯通的关系。蒙冲，也作艨艟，古代的一种战船。当大江接纳了万溪千流的春水，本来搁浅江中的“蒙冲巨舰”就象鸿毛一样，在一江春水中轻快自在地航行。这里，“江边春水”比喻长期的读书积累，“蒙冲巨舰一毛轻”比喻对事物。对问题的突然领悟，也就是贯通。作者通过该诗告诉人们，读书积累是以贯通为归宿，而贯通则以积累为基础，这是人们在读书中需要把握的。
以诗歌形式阐述读书经验，不是一件易事，写不好就会枯燥无味，然而朱熹不亏是大家手笔，将深刻的哲理寓于生动形象的自然景物中，使人于清新的气氛之中既获得美的享受，又引发出哲理的感悟。
2.朱熹关于参加实践活动的名言1、半亩方塘一鉴开， 天光云影***徘徊。 问渠哪得清如许？ 为有源头活水来。 ——朱熹 《观书有感》
2、思诚为修身之本，而明善又为思诚之本。 ——朱熹 《四书集注》
3、读书百遍，其义自见。 ——朱熹
4、少年易老学难成，一寸光阴不可轻。未觉池塘春草梦，阶前梧叶已秋声。 ——朱熹
5、知之必好之，好之必求之，求之必得之。 ——朱熹 《近思录》
6、等闲识得东风面，万紫千红总是春。 ——朱熹 《春日》
7、心大则百物皆通，心小则百物皆病。 ——朱熹
8、知之愈明，则行之愈笃；行之愈笃，则知之益明。 ——朱熹
9、问渠哪得清如许，为有源头活水来。 ——朱熹
10、自古圣贤，皆以心地为本。 ——朱熹 《朱子全书》
11、等闲识得东风面，万紫千红总是春。 ——朱熹
12、存天理，灭人欲 ——朱熹
13、书不记，熟读可记；义不精，细思可精；惟有志不立，直是无著力处。 ——朱熹
14、日省其身，有则改之，无则加勉。 ——朱熹
15、自敬，则人敬之；自慢，则人慢之。 ——朱熹
16、读书，始读，未知有疑；其次，则渐渐有疑；中则节节是疑。过了这一番，疑渐渐释，以至融会贯通，都无所疑，方始是学 ——朱熹
17、读书之法，在循序而渐进，熟读而精思。 ——朱熹
18、世路无如人欲险，几人到此误平生 ——朱熹
19、读书无疑者，须教有疑，有疑者，却要无疑，到这里方是长进。 ——朱熹
20、书不记，熟读可记；义不精，细思可精。惟有志不立，直是无着力处。 ——朱熹
21、立身以立学为先，立学以读书为本。 ——朱熹
3.学习需要实践朱熹的名言1、半亩方塘一鉴开， 天光云影***徘徊。
问渠哪得清如许？ 为有源头活水来。 ——朱熹 《观书有感》2、思诚为修身之本，而明善又为思诚之本。
——朱熹 《四书集注》3、读书百遍，其义自见。 ——朱熹4、少年易老学难成，一寸光阴不可轻。
未觉池塘春草梦，阶前梧叶已秋声。 ——朱熹5、知之必好之，好之必求之，求之必得之。
——朱熹 《近思录》6、等闲识得东风面，万紫千红总是春。 ——朱熹 《春日》7、心大则百物皆通，心小则百物皆病。
——朱熹8、知之愈明，则行之愈笃；行之愈笃，则知之益明。 ——朱熹9、问渠哪得清如许，为有源头活水来。
——朱熹10、自古圣贤，皆以心地为本。 ——朱熹 《朱子全书》11、等闲识得东风面，万紫千红总是春。
——朱熹12、存天理，灭人欲 ——朱熹13、书不记，熟读可记；义不精，细思可精；惟有志不立，直是无著力处。 ——朱熹14、日省其身，有则改之，无则加勉。
——朱熹15、自敬，则人敬之；自慢，则人慢之。 ——朱熹16、读书，始读，未知有疑；其次，则渐渐有疑；中则节节是疑。
过了这一番，疑渐渐释，以至融会贯通，都无所疑，方始是学 ——朱熹17、读书之法，在循序而渐进，熟读而精思。 ——朱熹18、世路无如人欲险，几人到此误平生 ——朱熹19、读书无疑者，须教有疑，有疑者，却要无疑，到这里方是长进。
——朱熹20、书不记，熟读可记；义不精，细思可精。惟有志不立，直是无着力处。
——朱熹21、立身以立学为先，立学以读书为本。 ——朱熹22、胜日寻芳泗水滨，无边光景一时新。
——朱熹23、立志不坚，终不济事。 ——朱熹24、有所不为，为无不果。
有所不学，学无不成 ——朱熹25、不能感人，皆诚之不至。 ——朱熹26、大学之修身、齐家、治国、平天下，基本只是正心、诚意而已。
——朱熹27、心统性情者也。 ——朱熹 《近思录》28、心，生道也。
有是心，斯具是形以生。恻隐之心，人之生道也。
——朱熹 《近思录》29、在心为志，发言为诗 ——朱熹30、一心可以兴邦，一心可以丧邦，只在公私之间尔 ——朱熹31、自修则人不得以非理相加。 ——朱熹32、凡读书，须要读得字字响亮，不可误一字，不可少一字，不可倒一字，不可牵强暗记，而是要多读遍数，自然上口，永远不忘。
——朱熹33、看文字须大段精彩看，耸起精神，竖起筋骨，不要困，如有刀剑在后一般。就一段中须要透；击其首则尾应，击其尾则首应，方始是。
不可按册子便在，掩了册子便忘。 ——朱熹34、读书有三到：谓心到，眼到，口到。
——朱熹35、人之进学在于思，思则能知是与非。 ——朱熹36、唯能不为，是以可以有为，无所不为者，安能有所为耶 ——朱熹37、无一事而不学，无一时而不学，无一处而不学，成功之路也 ——朱熹38、大凡敦厚忠信，能攻吾过者，益友也；其诌媚轻薄，傲慢亵狎，导人为恶者，损友也。
——朱熹39、礼即理也。 ——朱熹40、十年浮海一身轻， 归对梨涡却有情。
世上无如人欲险， 几人到此误平生。 ——朱熹41、少年易学老难成，一寸光阴不可轻。
——朱熹42、古之君子如抱美玉而深藏不市，后之人则以石为玉而又炫之也。 ——朱熹43、不以一毫私利自蔽，不以一毫私欲自累 ——朱熹44、涵养、致知、力行三者，便是以涵养为首，致知次之，力行又次之。
——朱熹45、百学须先立志。 ——朱熹46、谦固美名，过谦者，宜防其诈。
——朱熹47、为学，正如撑上水船，一篙不可放缓。 ——朱熹48、读而未晓则思，思而未晓则读。
——朱熹49、见富贵而生谗容者，最可耻.遇贫穷而作骄态者，贱莫甚。居家戒争讼，讼则终 凶.处世戒多言，言多必失。
毋恃势力而凌逼孤寡，勿贪口腹而恣杀生禽。 乖僻自是，悔误必多.颓惰自甘，家道难成。
狎昵恶少，久必受其累.屈志老成 ，急则可相依。轻听发言，安知非人之谮诉，当忍耐三思.因事相争，安知非我 之不是，须平心遭暗想。
——朱熹50、自古圣人二致，但其施教，则必因其材而笃信 ——朱熹51、虚心顺理，学者当守此四字。 ——朱熹52、志大量小无勋业可为 ——朱熹53、天下事，坏于懒于私 ——朱熹54、在天为命，在义为理，在人为性，主于身为心，其实一也。
——朱熹 （ 闪$点情 话网）《近思录》55、书册埋首何日了，不如抛却去寻春 ——朱熹56、诚能体而存之，则众善之源，百行之本。 ——朱熹57、当务之急，不求难知；力行所知，不惮所难为 ——朱熹58、学者须先立志。
今日所以悠悠者，只是把学问不曾做一件事看，遇事则且胡乱恁地打过了，此只是志不立。 ——朱熹59、以责人之心责己，恕己之心恕人，不患不到圣贤地位。
——朱熹 《范纯仁语》60、人之操履无若诚实。 ——朱熹 《宋名臣言行录》61、事师长贵乎礼也，交朋友贵乎信也。
——朱熹 《朱子家训》62、问渠哪得清如许，为有源头活水来。 ——朱熹 《观书有感》63、守正直而佩仁义 ——朱熹64、志者诗之本也 ——朱熹65、仁者，以天下为已责也 ——朱熹66、为学读书，须是耐烦。
——朱熹67、人光明磊落便是好人 ——朱熹68、涵养、致和、。
4.朱熹关于参加实践活动的名言1、半亩方塘一鉴开， 天光云影***徘徊。
问渠哪得清如许？ 为有源头活水来。 ——朱熹 《观书有感》2、思诚为修身之本，而明善又为思诚之本。
——朱熹 《四书集注》3、读书百遍，其义自见。 ——朱熹4、少年易老学难成，一寸光阴不可轻。
未觉池塘春草梦，阶前梧叶已秋声。 ——朱熹5、知之必好之，好之必求之，求之必得之。
——朱熹 《近思录》6、等闲识得东风面，万紫千红总是春。 ——朱熹 《春日》7、心大则百物皆通，心小则百物皆病。
——朱熹8、知之愈明，则行之愈笃；行之愈笃，则知之益明。 ——朱熹9、问渠哪得清如许，为有源头活水来。
——朱熹10、自古圣贤，皆以心地为本。 ——朱熹 《朱子全书》11、等闲识得东风面，万紫千红总是春。
——朱熹12、存天理，灭人欲 ——朱熹13、书不记，熟读可记；义不精，细思可精；惟有志不立，直是无著力处。 ——朱熹14、日省其身，有则改之，无则加勉。
——朱熹15、自敬，则人敬之；自慢，则人慢之。 ——朱熹16、读书，始读，未知有疑；其次，则渐渐有疑；中则节节是疑。
过了这一番，疑渐渐释，以至融会贯通，都无所疑，方始是学 ——朱熹17、读书之法，在循序而渐进，熟读而精思。 ——朱熹18、世路无如人欲险，几人到此误平生 ——朱熹19、读书无疑者，须教有疑，有疑者，却要无疑，到这里方是长进。
——朱熹20、书不记，熟读可记；义不精，细思可精。惟有志不立，直是无着力处。
——朱熹21、立身以立学为先，立学以读书为本。 ——朱熹。
5.有关实践的诗句1、自古圣贤之言学也，咸以躬行实践为先，识见言论次之.——林希元（明）
2、专读书也有弊病，所以必须和现实社会接触，使所读的书活起来.——鲁迅（中）
3、纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行.——陆游（宋）
4、只有实践能克服经验的错误.——巴人（中）
5、只有实际生活中可以学习，只有实际生活能教训人，只有实际生活能产生社会思想.——瞿秋白（中）
6、知之愈明，则行之愈笃；行之愈笃，则知之益明.——朱熹（宋）
7、知识是宝库，但开启这个宝库的钥匙是实践.——英.托·富勒
6.关于实践的古诗1、《冬夜读书示子聿》宋代：陆游
原文：
古人学问无遗力，少壮工夫老始成。
纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。
译文：古人在学习上不遗余力，年轻时下功夫，到老年才有所成就。从书本上得来的知识毕竟不够完善，要透彻地认识事物还必须亲自实践。
2、《劝学》先秦：荀子
原文：
不登高山，不知天之高也；
不临深溪，不知地之厚也。
译文：不登上高山，就不知天多么高；不面临深涧，就不知道地多么厚。
3、《朱子语类》宋代：朱熹
原文：
知之愈明，则行之愈笃。
行之愈笃，则知之益明。
译文：理解得越清楚，实践就越扎实；实践越扎实，认识就会更加清晰。
4、《送崔先生东归》宋代：洪咨夔
原文：
相望几何驿，时许闻成谋。
积诚泮群疑，实践激众媮。
译文：在驿站与之对望，不一会就想出办法了。诚实受到了疑虑，实践才能激发众人的快乐。
5、《离骚》先秦：屈原
原文：
路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。
饮余马于咸池兮，总余辔乎扶桑。
译文：前面的道路啊又远又长，我将上上下下追求理想。让我的马在咸池里饮水，把马缰绳拴在扶桑树上。