《惯于长夜过春时》
作者：鲁迅
体裁：七律
惯于长夜过春时,挈妇将雏鬓有丝.
梦里依稀慈母泪,城头变幻大王旗.
忍看朋辈成新鬼,怒向刀丛觅小诗.
吟罢低眉无写处,月光如水照缁衣.
这首诗见于《南腔北调集·为了忘却的纪念》，为悼念“左联”五烈士而作。
1931年2月8日，在得到“左联”五作家被国民党秘密杀害的消息后，鲁迅先生万分悲愤，提笔写了一首七言律诗：
惯于长夜过春时，
挈妇将雏鬓有丝。
梦里依稀慈母泪，
城头变幻大王旗。
忍看朋辈成新鬼，
怒向刀丛觅小诗。
吟罢低眉无写处，
月光如水照缁衣。
三年后，鲁迅先生在写《为了忘却的记念》一文时又把该诗引入文中。而《为了忘却的记念》一文后来长期被选作中学教材，故诗文均很著名，广为人知。然而，该诗中“城头变幻大王旗”一句却长期被误读。在中学课本、大学教材和其它鲁迅选集中多注作：“指1929年—1930年国民党中央政府同地方军阀之间的混战。”这种解读有悖诗歌意旨，值得商榷。笔者仔细研读鲁迅同期诗文及相关著作，认为“城头变幻大王旗”一句，应当指国民党反动派用以迫害革命进步文艺工作者的种种伎俩，进行“文化围剿”的种种手段。谨述理由如次，以就教于大方之家。
一、“城头变幻大王旗”之所以被误读，一个最明显的原因就是把诗句中“大王旗”混同于“大王”。从语法关系看，“城头 变幻（大王）旗”，“变幻”的对象是“旗”，而不是“大王”。也就是说“变幻”的不是“你方唱罢我登场”的“混战军阀”，而是所有反动军阀（大王）对付***产党领导的以“左联”为核心的进步文化阵线的“统一”的“***同的”旗帜、号令，即进行“文化围剿”的手段。考之史实，1929—1930年，作者鲁迅先生生活的上海，已是国民党军阀统治的中心，也是帝国主义在华势力的基地，根本不存在什么“军阀混战”（“变幻大王”）的事情。但是，上海却正是革命文艺战线与反革命文艺战线两军对垒的最主要阵地，此时也正是鲁迅为代表的“左翼”进步文化战线同反动军阀政府斗争最为惨烈的时期。所以，“军阀混战”一说，既不符合语法规律，也不符合历史事实。
二、如果将“城头变幻大王旗”理解为“军阀混战”，则使该句成为全诗中的枝蔓游离之笔，且严重削弱了原诗批判力量。鲁迅先生在《为了忘却的记念》及其它几篇文章中曾明确指出此诗用以悼念五作家，揭露敌人血腥屠杀罪行。细品原诗，作者以“五作家”被捕、被害之事始末为经，以“我”之悲愤感情为纬来结构诗歌，句句扣柔石等五作家之事，字字见作者情。何以独此一句悠然游离开去，指什么军阀混战之类的事情呢？岂不游离全诗题旨之外，成为枝蔓之笔吗？
三、从诗歌的语言特点看，“梦里依稀慈母泪，城头变换大王旗”一联应是一个互文对省句，我们把省略成分补上，其含义就一目了然了：我（只有在）梦里（才能）依稀（看见）慈母（为我的安危担忧而落）泪，（只要一睁眼，我就要密切关注）城头变幻（着的）大王（的）旗（号）（反动派如何处置被捕者，还会用什么伎俩来迫害革命文化阵营等）。在黑色恐怖的漫漫长夜中，面对敌人的屠刀，当所有的人（尤其是远在北平的母亲）都在为自己的安危而忧虑时，鲁迅先生早已把身家性命置之度外，同敌人进行着顽强坚韧的战斗。他所关注的不是个人的安危，而是被捕战友的生死（实际上鲁迅曾多方组织营救，包括请宋庆龄出面营救），反“文化围剿”斗争和革命文化事业的成败。“军阀混战”一说实际上是无根据的臆度之说，根本没有认识这首诗的语言特点，更没有理解作者的崇高精神。
四、那么，“旗号”说在鲁迅先生同期文章中有没有佐证呢？有！而且很多。在五作家遇害之后，鲁迅先生仍冒着生命危险，挺身而出，坚持战斗，通过各种不同渠道，先后发表了《中国无产阶级革命文学和前驱的血》、《黑暗中国的文艺界现状》以及《中国左翼作家联盟为国民党屠杀大批革命作家宣言》等文，对国民党反动派残酷迫害革命作家，疯狂进行“文化围剿”的种种法西斯伎俩作出了系统的彻底的揭露，现在试引原文摘录于此：①豢养走狗文人“群起进攻，或制造谣言，或者当作侦探”；②“禁止书报”；③“封闭书店”；④“颁布恶出版法，施行新闻检查”；⑤“通缉著作家”；⑥将左翼作家“逮捕、拘禁、秘密处以死刑”（“刀刮”“油煎”“索绞”“砍头”“活埋”“枪毙”等）。这些手段，正是“城头变幻大王旗”一句诗所含包的具体内容。明乎此，“军阀混战”一说之谬就更加判然若揭了。