1. 文言文：烤肉上的头发
晋平公觞客（觞客，以酒宴客），少庶子进炙而发绕之，平公趣（通“促”）杀炮人（炮人，即庖人），毋有反令，（犹毋有赦令）。炮人呼天曰：“嗟乎！臣有三罪，死而不自知乎！”平公曰：“何谓也？”对曰：“臣刀之利，风靡（风靡，“望风披靡”的省文，极言刀之锋利）骨断而发不断，是臣之一死也；桑炭（桑炭，炭中之善者）炙（烘烤）之，肉红白而发不焦，是臣之二死也；炙熟，又重睫（重睫，睫 *** 重，即凝视）而视之，发绕炙而目不见，是臣之三死也。意者堂下其有憎臣者乎？杀臣不亦枉乎？”
译文
晋平公宴请客人，厨官（官名）奉命端上烤肉，但是有头发缠绕在肉上面，平公小跑着去杀厨师，不准有人反对。厨师仰天大呼着说：“哎呀，臣下有三项罪行，我死了就没人知道了！”晋平公说：“你说的是什么罪？”厨师回答说：“臣下的刀太锋利了，所向无阻，结果却砍断了骨头却砍不断头发，这是我死罪之一；我用上好的桑炭烘烤肉，结果肉烘烤得又红又白但头发却没有烤焦烂掉，这是我死罪之二；肉烤熟，我聚目凝神细细审查，结果头发绕在肉上我眼睛居然没有见到，这是我死罪之三。我心里在想，朝堂之下的那些侍从之中大概有对我怀恨的而陷害我，杀我不是也太冤枉了吗？”
2. 文言文：顾荣贻炙原文：顾荣居洛阳，尝应人请。觉行炙人有欲炙之色，因辍己贻焉。同坐嗤之。荣曰：“岂有终日执之，而不知其味者乎？”后遭乱渡江，每经危急，常有一人左右己。顾荣异之，问其所以，乃受炙人也。
译文：顾荣在洛阳时，曾经应别人的宴邀赶赴宴席。（在宴席上）他发觉上肉的仆人的脸上显露出对烤肉渴求的神色。于是他拿起自己的那份烤肉，给他吃。同席的人都讥笑他。顾荣说：“怎么会有整天拿着烤肉而不知道烤肉味道的人呢？”后来遇到战乱，顾荣渡过长江南下，每当（顾荣）遇到危难，经常有一个人在旁边帮助（他）。顾荣对此感到奇怪，后来问会这样的原因，原来是（当年）接受他烤肉的人。
3. 顾荣施炙文言文翻译
《顾荣施炙》原文：
顾荣在洛阳，尝应人请，觉行炙人有欲炙之色，因辍己施焉。同坐嗤之。荣曰：“岂有终日执之而不知其味者乎？”后遭乱渡江，每经危急，常有一人左右相助。已向其所以，乃受炙人也。
《顾荣施炙》翻译：
顾荣在洛阳的时候，曾经应人邀请赴宴，发现端烤肉的佣人显露出想吃烤肉的神情，于是就停下吃肉，把自己那一份给了他。同座的人都讥笑顾荣，说：“这是个仆人，怎么施舍给他？”顾荣说：“哪有成天端着烤肉而不知肉味的人呢？”
后来顾荣遇上战乱过江避乱，每逢遇到危急，常常有一个人在身边护卫自己。顾荣觉得很奇怪，便问他原因，原来他就是当年接受烤肉的人。
扩展资料：
《顾荣施炙》启发与借鉴
报答。顾荣给端送烤肉的人吃了一块烤肉，那人不忘恩情，当他有灾难时常在旁相助，这叫报恩。中国人是讲情义的，有恩必报。《史记》上说，韩信年轻时家庭贫困，生活无着落，他在淮阴水边钓鱼时，有个每天来水边漂洗丝绵的大娘见他挨饿，便经常拨出一点饭食省给他吃。
韩信拜将封候后，找到了这位大娘，并以重金报答。中国有句古语叫“滴水之恩当涌泉相报”。当然，我们与人为善并不是为了日后的报答，但受恩的人是不该忘记这恩情的。
4. 求《头发绕烤肉》译文有个类似的，讲的是同一件事但讲述有些许不同：
晋平公觞客（觞客，以酒宴客），少庶子进炙而发绕之，平公趣（通“促”）杀炮人（炮人，即庖人），毋有反令，（犹毋有赦令）。炮人呼天曰：“嗟乎！臣有三罪，死而不自知乎！”平公曰：“何谓也？”对曰：“臣刀之利，风靡（风靡，“望风披靡”的省文，极言刀之锋利）骨断而发不断，是臣之一死也；桑炭（桑炭，炭中之善者）炙（烘烤）之，肉红白而发不焦，是臣之二死也；炙熟，又重睫（重睫，睫 *** 重，即凝视）而视之，发绕炙而目不见，是臣之三死也。意者堂下其有憎臣者乎？杀臣不亦枉乎？”
译文
晋平公宴请客人，厨官（官名）奉命端上烤肉，但是有头发缠绕在肉上面，平公小跑着去杀厨师，不准有人反对。厨师仰天大呼着说：“哎呀，臣下有三项罪行，我死了就没人知道了！”晋平公说：“你说的是什么罪？”厨师回答说：“臣下的刀太锋利了，所向无阻，结果却砍断了骨头却砍不断头发，这是我死罪之一；我用上好的桑炭烘烤肉，结果肉烘烤得又红又白但头发却没有烤焦烂掉，这是我死罪之二；肉烤熟，我聚目凝神细细审查，结果头发绕在肉上我眼睛居然没有见到，这是我死罪之三。我心里在想，朝堂之下的那些侍从之中大概有对我怀恨的而陷害我，杀我不是也太冤枉了吗？”