文 道道老
有一次，王阳明遇到一个穷凶极恶的强盗，王阳明说他也有良知，这个强盗听了嘲讽地大笑不止，说，我杀人放火什么事情都干，哪还有什么良知可言。王阳明也笑了，对他说：良知现在就在你身上。这强盗就感到很奇怪：你说良知在我的身上，那你证明给我看？王阳明说：这个容易，等会你按我的要求做，就可以看到自己的良知。于是这个强盗就答应了王阳明。王阳明就要求他一件一件的脱下自己的衣服，脱到最后，强盗只剩下一条底裤，王阳明要他继续接着脱，强盗很生气：你这不是在耍我们吗，全脱光，那简直也太羞耻了！
这时候王阳明站起来，笑着说：这就是证明，不愿意脱光，说明你还知道有羞耻之心，这就是良知。强盗听完之后沉默不语，被王阳明所折服，最终选择改邪归正。所以王阳明成功了。
相传，孔子跟柳下季是朋友，柳下季的弟弟名叫盗跖。盗跖的部下有九千人，横行天下，侵扰各国诸侯；穿室破门，掠夺牛马，抢劫妇女；贪财妄亲，全不顾及父母兄弟，也不祭祀祖先。他所经过的地方，大国避守城池，小国退入城堡，百姓被他弄得很苦。孔子便和弟子去劝说他。
孔子劝盗跖说：“我听说，大凡天下人有三种美德：生就魁梧高大，长得漂亮无双，无论少小年长高贵卑贱见到他都十分喜欢，这是上等的德行；才智能够包罗天地，能力足以分辨各种事物，这是中等的德行；勇武、慓悍、果决、勇敢，能够聚合众人统率士兵，这是下一等的德行。大凡人们有此一种美德，足以南面称王了。如今将军同时具备了上述三种美德，你高大魁梧身长八尺二寸，面容和双眼熠熠有光，嘴唇鲜红犹如朱砂，牙齿整齐犹如编贝，声音洪亮合于黄钟，然而名字却叫盗跖，我暗暗为将军感到羞耻并且认为将军不应有此恶名。将军如果有意听从我的劝告，我将南边出使吴国越国，北边出使齐国鲁国，东边出使宋国卫国，西边出使晋国秦国，派人为将军建造数百里的大城，确立数十万户人家的封邑，尊将军为诸侯，跟天下各国更除旧怨开启新的一页，弃置武器休养士卒，收养兄弟，供祭祖先。这才是圣人贤士的作为，也是天下人的心愿。”
结果盗跖痛斥了一通历史上的先贤都是如何的虚伪，说得孔子还不上话来。然后很生气地将孔子和弟子赶出门来。
首先声明一下，这些有可能是传说，不一定是真事，有可能圣人没经历这些事，有些人为了加强故事的真实性把故事安在了他身上。这些先不管它。
先假设事情是真的，来看一下。
这里比较一下，发现孔子说的话太高大上了，而盗跖这些人是强盗，对这些高大上的东西是不感兴趣的，会出自本能的抵触。他们这些人关心的是大口吃肉，大碗喝酒，自在快活，你却用圣人先贤这些话来给他听，能听得进去么？
而王阳明的话就很接地气，他很立场鲜明地说你身上也有良知，这就说明这些人跟大家一样，也是对这人的一种尊重，无形中拉近了心的距离。然后进一步证明这人和大家一样，从而把这人说服。
这里牵涉到方法论的问题。不同的人要采取不同的措施。并不是所有的人都在乎圣人先贤的。有的人喜欢当官，有的人喜欢田园生活，还有的人就喜欢流浪。各人爱好不同，说话的内容应该也不一样。但有一样必须是一样的，就是你说的话能引起人的心理的***鸣，就是能够打动他的心。也就是***情的能力。
俗话说，“在什么山上唱什么歌。”“见人下菜碟。”“见人说人话，见鬼说鬼话。”太多了。虽然这些话有时候是贬义，但在这里说明的一种工作方法，就是让人接受的方法。就是必须把道理能说到他心里去，才能让他接受。要不然就成了对牛弹琴，对牛弹琴，牛没有错，弹琴的是有错的，他的方法不对。孔子没有意识到这些，所以才造成了他的劝说的失败。
因地制宜，因材施教，因人而异。否则，连圣人也是没有办法的。