这是王国维品词心得。“句秀”指外在辞藻华美，错彩镂金；“骨秀”指大体框架致工；“神秀”指通体气韵、内在“魂魄”灵秀，不可方物。
清王鹏运评李后主词：“超逸绝伦，虚灵在骨。芝兰空谷，未足比其芳华；笙鹤遥天，讵能方兹清怨？”这个评价很抽象，“兰”“鹤”，其由骨子里由灵魂中散发的仙风脱俗，不及后主词之韵，因此谓之“神秀”。
王国维谓：“词人者，不失其赤子之心者也。故生于深宫之中，长于妇人之手，是后主为人君所短处，亦即为词人所长处。”“阅世愈浅，性情愈真”，灵魂如赤子，谓之“神秀”。
“词致李后主而眼界始大，感慨遂深，遂变伶工之词而为士大夫之词。”“‘自是人生长恨水长东’‘流水落花春去也，天上人间’，《金荃》（温庭筠，即温飞卿词集）《浣花》（韦庄，即韦端己词集）能有此气象耶？”飞卿，严妆佳，谓之“句秀”；端己，淡妆佳，谓之“骨秀”；后主，粗服乱头不掩国色，谓之“神秀”。
“尼采谓：‘一切文学，余独爱以血书者。’后主之词真所谓以血书者也。……后主俨有释迦、基督担荷人类罪恶之意。”满纸荒唐言，一把心酸泪。由衷之感慨，泣血之词，谓之“神秀”。
后主词，我最爱《乌夜啼》：
林花谢了春红，太匆匆。无奈朝来寒雨晚来风。
胭脂泪，相留醉，几时重。自是人生长恨水长东。
字字血泪，道尽人生悲苦！余谓之神秀也！
做个才子真绝代，可怜薄命做君王！不爽不错。