1. 对儿子的生日祝福文言文
逢同窗生辰，载欣载奔，吾侪欢心.前闻芳辰，因日时仓促，且余甚愚，思之，竟无物可赠与，奈何？唯谨拟贺辞一封，敬书之，望同窗安康，此余之心愿矣…书不尽意，愿同窗快乐.
奉天承运，皇帝诏谕：爱卿今日寿辰，几出心血.奈何言辞偏薄，又欲一表真心.几经思琢，以此文为祝.愿笑颜永驻，青春不走.但求今后皆安乐此无忧.吾愿繁星，实难言表，只愿君之幽兰永放清香.若有贻笑大方之词还请见谅.朕特此下旨，今日有何需求，朕必满足.钦此
浪漫金秋，习风送爽 闺卿生辰，颂贤及贵！相知交往，红粉难求，愿卿佳人，柳姿长存！相伴相知，天长地久！
适逢佳日，难与君聚，幸纸帛传书，表相思之意，盼重逢之期.久相知，勤***勉，朝露曾观日，雪月亦看花.虽无金涂四壁，但有君伴身旁.勿忧伤，莫彷徨，风雨携手过，坎坷齐量商.不求金玉食，但谢有情郎.
2. 生日祝辞 文言文以下是我在苏轼集中找到的，可能对于我们没什么很好的使用价值，因为都是皇帝、太后生日时歌功颂德的祝辞。贺兴龙节表 （兴龙节，皇帝生日）
臣轼言。天佑民而作君，惟德是辅；帝生商而立子，有开必先。纳富寿于方来，实兆基于兹日。臣轼（中贺）。恭惟皇帝陛下，文思天纵，圣敬日跻。以若稽古之心，上遵王路；行不忍人之政，下酌民言。神听靖***，天寿平格。臣久尘法从，出领郡符。奉万年之觞，虽阻陪于下列；接千岁之统，犹及见于升平。草
木之情，日月所照。臣无任。
贺坤成节表 （坤成节，太后生日）
臣轼言。仁惟天助，寿不假于祷祈；泽在民心，言自成于雅颂。恭临诞月，仰祝圣期。虽凡庶之何知，亦臣子之常分。（中谢。）恭惟太皇太后陛下，储神天地，托国祖宗。元勋本自于无心，神智实生于至静。同守大器，于兹六年。放亿万之羽毛，未若消兵以全赤子；饭无数之缁褐，岂如散廪以活饥民。臣躬领郡符，目睹兹事。载瞻象阙，阻奉瑶觞。嘉与海隅之人，同庆华封之祝。臣无任。
贺兴龙节表
臣轼言。天佑我邦，祥开是日。山川贡瑞，日月增华。臣某诚欢诚忭，顿首顿首。伏以上圣所储，有慈俭不争之宝；舆情***献，盖忧勤无逸之龟。不待祷祠而求，自然天人之应。恭惟皇帝陛下，尧仁舜孝，禹勤汤宽。德莫大于好生，故以不杀为神武；道莫尊于问学，故以所闻为高明。锡锡庶民，向用五福。臣备员
内阁，出守近畿。虽违咫尺天威，乃身在外；而上千万岁寿，此意则同。臣无任。
-------《苏轼集·卷六十八》
3. 古文生日祝福文言文生日祝词-祝父母生日快乐
近日提及，不胜唏嘘。掐指算来，始察椿萱不惑之年又过二；还记孟东野游子诗云：“萱草生堂阶，游子行天涯；慈母依堂前，不见萱草花。”情之所及，潸然泪下。圣人训，尤在耳：父母在，不远游。今日虽未远隔千里，却也城分东西，恐不得忠孝两全，承欢膝下，效彩斑衣。父母华发已升，然家中大小诸事，皆躬亲之，儿竟不能分担些许，实愧不能语。所幸父母身体康健，和睦安乐，儿或可放心一二，聊以 *** 。桃觞之上，不见儿踪；寿城之前，诚恳互敬。身虽两地，只得各自平安；思属一脉，寄予北雁啼去。
十余载匆匆，儿将及笄；匆匆十余载，母却杖家；青丝白发，流年偷换。重读“胡茄”，哀感同如身受；又闻“三迁”，叹用心皆良苦。父母育我，十余载如一日，教理习诗，舐犊情深。悔当日顽劣，有负双慈。大恩未酬，中兴再造，如履薄冰；乌鸦反哺，羊羔跪乳，且待他日。前次一别，寥寥数日，数日虽短，分秒如年；梦牵魂系，音容历历。所捎物品，莫不珍惜；万望珍重，任君快乐。
只找到这个。貌似太长了。
4. 关于“女儿生日”的文言文祝福语有哪些愿君朝夕以丰润兮，夜光丽而扬荣。
心存华文以穆清兮，盖钟灵而毓秀。
盼君和乐以未央兮，友随行而恒存。
春风轻拂以莫定兮，漾繁花而晴昊。
皓月当空以秋月兮，伴万里而鹏程。
夏首淅然以入梦兮，冬雨雪而未寒。
望君乘风以破浪兮，揭百尺竿而高起。
祝君耳无以旁讟兮，怀瑾瑜而远致。
1、文言是以古汉语为基础经过加工的书面语。最早根据口语写成的书面语中可能就已经有了加工。文言文是中国古代的一种书面语言组成的文章，主要包括以先秦时期的口语为基础而形成的书面语。
2、春秋战国时期，用于记载文字的物品还未被发明，记载文字用的是竹简、丝绸等物，而丝绸价格昂贵、竹简笨重且记录的字数有限，为能在"一卷"竹简上记下更多事情，就将不重要的字删掉。后来当"纸"大规模使用时，统治阶级的来往"公文"使用习惯已经定型，会用"文言文"已经演变成读书识字的象征。
3、文言文是相对白话文而来的，其特征是以文字为基础来写作，注重典故、骈骊对仗、音律工整且不使用标点，包含策、诗、词、曲、八股、骈文古文等多种文体。现代书籍中的文言文，为了便于阅读理解，一般都会对其标注标点符号。