人月圆·小桃枝上春风早原文：
小桃枝上春风早，初试薄罗衣。年年乐事，华灯竞处，人月圆时。 禁街箫鼓，寒轻夜永，纤手重携。更阑人散，千门笑语，声在帘帏。
人月圆·小桃枝上春风早注释1华灯：彩饰华美的灯。2禁：古时称皇帝居住的地方。禁街：即御街。
人月圆·小桃枝上春风早赏析汴京元宵佳节，宋人非常为之心醉。元宵，是春节之后、一年之中第一个农历十五的月夜。元宵节充满著欢乐、希望与团圆的意味。汴京的元宵佳节，还意味着 北宋 那个高度繁荣的盛世。无怪乎周邦彦荆州时所作的《解语花》中深情地写道：「因念都城放夜，望千门如昼，嬉笑游冶。」李清照南渡后，她晚年《永遇乐》中也追怀道：「中州盛日，闺门多暇，记得偏重三五。」不过，这些词都是出自回忆之笔。只有李持正的这首《人月圆》，则是当时汴京元宵的直接真实写照。
「小桃枝上春风早」，起笔便以花期点明节令。陆游《老学庵笔记》卷四云小桃上元前后即着花，其形状如垂丝海棠；韩元吉《六州歌头》也有「东风着意，先上小桃枝」之句。紧接着下句就写自己对早春的切身感受。「初试薄罗衣。」这句大意是说脱却冬装，新著春衫，感到浑身的轻快，满心的喜悦。此刻，词人所喜悦的何止于此，下边纵笔直出本意。「年年乐事，华灯竞处，人月圆时」，寥寥几笔，不但华灯似海、夜明如昼、游人如云、皓月当空，境界全出，而且极高妙地表现了词人自己喜悦之满怀。词人如此喜悦的心怀，也只有遇到这盛大的境界可以充分表现。
「人月圆时」，这句话完整地描写出人间天上的美满景象，当然其中也包含着词人自己与所爱之人欢会的一份莫大喜悦。虽然「年年乐事」，透露出自己此乐只是一年一度，但将自己此乐融入了全人间的欢乐，词境便阔大，意趣也高远。
「禁街箫鼓，寒轻夜永，纤手重携。」上片通过描绘华灯似海极从视觉角度写元宵之盛。下片此处箫鼓沸腾则突出元宵听觉感受之盛，皆能抓住汴京元宵的特征。热烈的节日气氛，融化了正月料峭的春寒。
欢闹的人群，沉浸于金吾不禁的良宵。词人笔调，几乎带有点浪漫色彩了。这样美好的环境里，自己与所爱恋的美人重逢，手携手漫游欢乐的海洋里。这三句从满街箫鼓写到纤手重携，词人仍然是把一己的欢乐融入人间的欢乐来写的。「更阑人散」说的是夜色将尽，游人渐散，似乎元宵欢乐也到了尽头。然而不然。「千门笑语，声在帘帏」，这两句最后再度把元宵之欢乐推向新境。结笔三句用的是「扫处即生」的手法。扫处即生法，一般是用词的开端，如欧阳修《采桑子》「群芳过后西湖好」，即是显例。此词用之于结笔，更见别致。这三句一收一纵、一阖一开，深刻有力地表现了人们包括词人自己此夕欢乐之无极。欢声笑语流溢的千门万户，其中也有词人与情人约会的那一处。所以，结笔是把一己之欢乐融入了人间欢乐。
人月圆·小桃枝上春风早点评以小融大，这种手法是把一己之幸福融入人间之欢乐打成一片的写法，也是此词最显著的艺术特色。词人表现自己经年所盼的元宵欢会，虽然用墨无多，可是，全词所写的人间欢乐之中，显然又写出了自己的一份欢乐。唯其将一己之欢乐与人间之欢乐打成一片，故能意境高远。从另一方面说，唯其人间欢乐中又不忘写出自己之幸福，故此词又具有个性。若比较词人另一首同写汴京元宵的《明月逐人来》，全写人间欢乐，几乎不涉及自己，则此词更见充实，更有特色。 宋代 吴曾《能改斋漫录》卷十六云：「乐府有《明月逐人来》词，李太师撰谱，李持正制词云：『星河明淡，春来深浅。红莲正、满城开遍。禁街行乐，暗尘香拂面。皓月随人近远。天半鳌山，光动凤楼两观。东风静、珠帘不卷。玉辇将归，云外闻弦管。认得宫花影转。』东坡曰：『好个皓月随人近远！』持正又作《人月圆令》，尤脍炙人口。」此词之所以更为人们所喜爱，确非偶然。
此词通过描写汴京元宵，生动地再现了历史上曾经存在的 北宋 盛世。诵读此词，最好诵读上文所引述过的李清照《永遇乐》：「元宵佳节，融和天气，次第岂无风雨」，「如今憔悴，风鬓霜鬓，怕见夜间出去」。对照之下，读者才可以更加真切地体会到南渡前后 宋朝 盛衰变化，宋人心态上所产生的深刻影响。这也应是此词形象之外所给予读者的一点认识。
诗词作品： 人月圆·小桃枝上春风早 诗词作者： 宋代 李持正 诗词归类： 婉约、元宵节、喜悦